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年变月化日迁 戒色戒斗戒得

 haosunzhe 2014-12-29
◎大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
佛虽然印可波斯匿王这个说法,他这个见解,可是还有问题在后边呢!所以佛又问波斯匿王,说大王,汝今生龄:生龄就是年龄。现在你的年龄已从衰老:已经都老了,你现在面上也有皱纹了,胡须大约也白了,头发也都变成雪了,这衰老的相现前啰!颜貌何如童子之时:你这个颜,就是你面上的颜色,这颜容;貌,就是相貌。你的相貌比较你在小孩子、孩提之童那个时候怎么样子呢?有没有什么转变哪?有没有什么不同啊?有没有什么两样呢?问这个波斯匿王。
◎世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比。充盛之时。
波斯匿王听世尊问他,老年的相貌和童子的相貌有没有分别?他答覆世尊说,我昔孩孺:我在孩孺──孩就是孩提的时候,孺(rú小孩子,幼儿)就是孺慕。孺慕就是在小孩子的时候,对于父母有一种孺慕的样子,就是小孩子有的时候撒娇,有的时候对父母不太守规矩,父母也原谅他──我在年轻小孩子的时候。肤腠润泽:肤就是皮肤,腠(còu皮下肌肉之间的空隙)就是腠理的意思。什么叫腠理呢?就是在这个皮里边、肉外边,还没有到肉那个地方,那就叫腠,肤腠。润泽,润就是很滋润的;泽,就很光泽的。你看小孩子那个面貌,有红似白的,就那样子,非常地光润。
年至长成,血气充满:等我年龄长成了,血气就充满了,这时候我血气方刚,喔!觉得身体非常地壮,血气充满了。而今颓龄:颓(败坏,衰老),就是颓老。好像墙倒了,那叫颓垣。这颓龄就表示这个身体要不帮忙了,这个身体就来要迫迁了,就来叫你搬家了,就来不能住了,这叫颓龄。迫于衰耄:现在我这个年龄已经迫近到衰耄(mào年老)的时间了;衰就是衰败了。这个人哪!君子有三戒年少之时,戒之在色,年少的人要戒色,戒淫欲;如果你不戒淫欲,把你的身体就弄得不健康了。及其壮年,血气方刚,你壮年的时候血气方刚,要戒之在斗,你不要尽找人去打架去。人家打你吗?你退一步,不要和人打架。及其老也,血气既衰,就像波斯匿王这时候就可以说是血气既衰了。戒之在得,什么叫得呢?就贪得无厌。不要生出一种贪心来,老年人不要生出一种贪心来,戒之在得。那么波斯匿王迫于衰耄,这个耄也就是老年的一个称呼,本来人到七十岁叫耄,八十岁叫耋,七十曰耄、八十曰耋。所以帝尧不是说耄耆倦于勤,因为他七十多岁了,也懒惰了,不愿意去管理国家的政事,所以这叫耄耆(六十曰耆)倦于勤,很懒惰了。
形色枯悴:这个形色都枯槁而憔悴了。憔悴到什么样子了呢?精神昏昧:精神也昏昧了,啊!什么东西也记不住了,不像年纪轻的时候,记什么东西记得很清楚的,这年纪老了记东西也记不住了,就昏昧了;昏昧就是不明白了,什么事情也都看不明白了,人说:老糊涂了!老得糊涂了,精神也不好了。但是不是精神病,可没有得精神病,相信是这样子的。
发白面皱:我方才不说他的发变成雪了吗!这叫发白。印度的人很少白头发,年纪轻的印度人没有白头发的,老年人也就变成白头发了,发白了。所谓渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,那个肉皮子就像鸡那个皮似的,一个疙瘩一个疙瘩的,这叫鸡皮。鹤发,就是头发都白了,可是不是童颜,他是什么呢?面皱了,面左一个褶子、右一个褶子,喔!很难看的。年纪轻的时候,很英俊的、很美貌的;到年纪老,面上这个皱纹不知多少了,比牛皮那个皱纹恐怕还多,所以这非常难看了,英文叫什么?ugly
逮将不久:他说这句话的时候,唉!有无量的感慨啊!一定是:唉!叹一口气,(dài赶上,到,及)将不久啊!我就来死了!广东话说离那头儿近了,哪一头呢?死那头,离死那头儿近了。所以他说逮将不久,逮将不久干什么呢?就将死了,不长久了。如何见比充盛之时:怎么可以和壮年那个充盛的时候来相比呢?这是不同的了!
◎佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。
佛听波斯匿王有无穷的感慨,很叹气的,说是他也就快死了,青年的时代已经都跑了,大约也不会好像青年时候那么样活动。青年欢喜譬如去运动啊、打球啊,或者跳舞啊,什么地方都想去看一看,活动活动;这年纪老了,这些个事情也都不能做了,于是乎就觉得很不高兴的样子。所以说我现在老啰!不能和青年的时候来比啰!那个时候真快乐,现在,啊!真是没有意思了。佛言:大王,汝之形容,应不顿朽:你这个身形不应该完全都老了,你还有不老的存在呢!你说你这个会变坏的,还有不变坏的呢!你到你里边去找一找。
王言:世尊,变化密移,我诚不觉:波斯匿王听佛说,他有应该不即刻就朽坏的。他说世尊哪!变化密移,人老这种的情形密移,你觉察不到的。你由小而大,由少而壮,由壮而老,都不知道怎么就会壮的?怎么就会老的?这种变化密移,它是默默中你不知不觉,它就迁变了,就改变了。我诚不觉,我自己诚然,我实实在在地、老老实实地讲,我不知道!我没有感觉到我怎么样老的,我不知道我怎么就老了?但是现在这老相也现前了,我不知道哪一天老的。
寒暑迁流:由夏而冬,由冬而夏,寒来暑往,秋收冬藏,这么变化迁流,一年一年地这个寒暑的迁流,渐至于此:渐渐地就到现在我这个老样子了。老样子是什么样子?就是这个老样子,就是波斯匿王那个老样子。什么样子啊?头发白了,面上皱纹不知多少,眼睛眉毛也很长了,有的时候看东西要把眉毛拨一拨才能看得见,你说这个多麻烦!
◎何以故。我年二十。虽号年少。颜貌已老。初十岁时。三十之年。又衰二十。于今六十。又过于二。观五十时。宛然强壮。
何以故:为什么我见到这个老样子了呢?我现在老得这个样子──迈步,这个腿也要不帮忙了;吃饭,手也要不帮忙了,手就振了,手不帮忙了,腿也懒了,老得这个样子,为什么呢?我年二十”:我在二十岁的时候,虽号年少:虽然这个名称那时候说是少年。我方才所说「少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。」那么我二十的时候,是个年轻人,颜貌已老,初十岁时:我二十岁的时候又老过我十岁那个时候,我十岁那时候是个小孩子,我到二十岁已经成了一个壮年人了,但是可老过十岁那个时候,已老初十岁时。三十之年:等到我三十岁的时候,又衰二十”:又比二十岁的时候又老了,于今六十,又过于二:我现在六十二岁了,六十花甲子,又过了两岁了。
观五十时:我现在回想,观察观察我五十岁那个时候,宛然强壮:我五十岁的时候比现在可强壮得多啰!五十岁那时候,嘿!我这两手或者还可以拿动几百斤的东西,现在大约几十斤的也困难了。这是波斯匿王感觉他都老了,没有什么用了。
◎世尊。我见密移。虽此殂落。其间流易。且限十年。若复令我。微细思惟。其变宁唯。一纪二纪。实唯年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沈思谛观。刹那刹那。念念之间。不得停住。
波斯匿王又叫一声世尊:说世尊哪!我见密移:我见潜移默化这种的道理,真是不容易知道。虽此殂(cú死亡):虽然一天比一天降落。其间流易:在这个期间,这种好像流水那么变更,时光非常之快的,所谓光阴似箭,日月如梭,把我就赶得也老了。且限十年:我以前说从我十岁那时候来做比较,二十岁就老过十岁,三十岁就老过二十岁,四十岁就老过三十岁,五十岁就老过四十岁,六十岁又老过五十岁,这么样子以十年做这个限期。
若复令我,微细思惟:若再叫我微细微细地来想一想,来思惟,来算一算这种的经过。其变宁唯一纪、二纪:一纪是十二年。宁唯一纪,它这个变迁就不只一纪,不仅仅就是十二年,或者二十四年。实唯年变:这实实在在地年年都有变化,年年都不同样的,年年都会老的,就是我一年老过一年。岂唯年变:岂但仅仅这个年而有变化,不只一年老过一年哪,亦兼月化:每一个月都有变化的,每一个月,这个月就老过前一个月。何直月化:这个和那个一样的讲法。何止,就怎么只单单地月化呢?兼又日迁:兼,并兼着,这一天就比一天老,一天就老过一天。
沈思谛观:沈思,我这么把脑筋沈静下来,我想一想;谛观,谛审而观,我问一问自己:你怎么样老的啊?你哪一天老的?哪一年老的?哪一个月老的啊?哪一个日子老的啊?哪一个时候老的啊?这么算计算计,这叫谛观,自己这么观察一下。刹那刹那:怎么叫刹那呢?在《仁王护国般若经》上说得很明白,说这一念里头有九十个刹那。一念是很短啊,就这一念的时候,就有九十个刹那。在一刹那之中呢?有九百个生灭。不容易明白的,不容易觉察到的,在这一刹那里边就有九百个生灭。
讲到这个地方,这是很微细的。刹那刹那,在这很短的时间、很短的时间,念念之间,不得停住:这个老的情形不停,所以到现在我老得这样,太不中用了,一点用都没有了,吃东西也不香了,睡觉觉得这个皮肉都搁着很痛的,啊!这个老境现前哪!实在是苦啰!
◎故知我身。终从变灭。(注一)
故知我身,终从变灭:波斯匿王说完了前边这个变灭的道理,时时刻刻都在迁变,都有生灭这种相的存在,所以他说:我现在知道我这个身体,始终它是变灭的,不是常住的。

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