商代鱼形玉器
鱼形玉器是中国古代玉器中最为常见的题材之一。商代青铜工具在制玉工艺中得到应用，显著提高了琢玉技术，使商代成为中国古代鱼形玉器制作史的第一个高峰期。早商鱼形玉器极少，仅见郑州二里岗及人民公园附近商代遗址有出土，查无详细资料。晚商遗址中出土的鱼形玉器数量众多。仅河南安阳小屯殷墟各遗存中出土的数量就有100余件；山东滕州前掌大晚商各墓葬中鱼形玉器出土49件。此外江西新干大洋洲商墓、山东益都苏埠屯、河南罗山蟒张后李商墓、罗山天湖商墓、河南辉县褚丘、辉县琉璃阁、湖南宁乡黄材三亩地、山西灵石旌介村商墓等中晚商遗址中都有鱼形玉器出土。
从出土实物来看，商代鱼形玉器主要分有片雕和圆雕两种。
山东省滕州市前掌大墓葬出土
深绿色，有暗褐色沁。双面雕，分尾平直。唇部有一圆孔。长7.45、宽2.2、厚0.24厘米。
山东省滕州市前掌大墓葬出土 长6.2厘米宽0.8 厚0.3厘米
青色，有灰白色沁。双面雕，分尾细长平直。圆睛，口大张，口内有一圆孔。
山西灵石旌介村商墓出土 长5.3厘米。
浅绿色，扁平体，呈弯曲状，以孔代眼，雕刻刀法简练。
山东省益都苏埠屯墓葬出土
长9、宽2.3、厚0.2厘米
鱼身有阴刻弯形鳞片，以阳线双钩饰鱼尾，头尾各有一孔。
山东滕州前掌大商墓出土
上，长7.1、宽1.3、厚0.2厘米
下，长8.7、宽1.4、厚0.2厘米
两件玉鱼身体相对较细，弯成的弧度约在120°到180°之间。浅黄色，带有褐色沁点，阴刻线双面雕，鱼身弯曲似璜形，作鱼跃状，阔嘴、弧背，嘴部有一穿孔，尾部扁薄似刻刀。
殷墟妇好墓出土
长7.11、宽2.78、厚0.41厘米
墨绿色，身体圆肥，分别用阴刻弧线和直线表现鳞、鳍和尾，口部有一孔。
山东滕州前掌大商墓出土
长5.35、宽1.2、厚0.54厘米
扁圆柱体。较厚，边沿光滑，立体感较强。淡青色，半圆雕、双面雕，头宽尾窄圆睛，鱼身遍布弧线形鱼鳞。
觽形尾鱼
湖南宁乡黄材三亩地商墓出土
鱼形玉器是中国古代玉器的一大门类。可迄今为止，建立在大量考古出土和传世资料之上所进行的系统研究较为不足。在这里只是对古代鱼形玉器进行简单概括和归纳。希冀为古玉爱好者提供资料，进深研究鱼形玉器的诞生、发展和内涵。鱼形玉器从新石器时代到明清时期均有制作，在整个制作的历史上有呈上启下的联系。
西周鱼形玉器
西周玉鱼整体造型仍沿袭商代玉鱼之成规：在片状鱼形轮廓中填进圆眼、一背鳍二腹鳍、腮腺、歧尾等格式化元素，保持造型古拙朴的风格，在某些单体式玉鱼上难以区分商周之别。但在纹饰雕琢细节上，可分析商周玉鱼的区别：西周玉鱼的双圈大圆眼与商代单圈圆眼的做法不尽相同的；多数的西周玉鱼的鱼尾长度相较商代玉鱼有所增加，与身体比例为1:1，它们的尾端多为斜面或下垂作马蹄形。另外，周代玉人在商玉鱼的图案上进行加工、修正，并让玉鱼长出鸟头、兽足，还可以使玉鸟的腹下有鳍、鱼尾等创新图案。
西周玉鱼多出土早在黄河中游的关中、晋、豫一带。在殷墟时期以前，并不兴盛葬鱼的习俗，却在西周时期突然出现了具有宗教意涵的殓葬用鱼习俗，反映了地域与年代共融的俗源。西周初年至西周中晚期的墓葬中均有玉鱼出土，多出自于中小型贵族墓。
由西周墓葬出土的玉鱼可见其在墓葬随葬品所占的比例之大。另外除玉鱼外，石、蚌、铜鱼出土的数量也特别的多，这充分反映了周人对鱼的重视。西周早期玉鱼多出于棺内，中期以后虽有作佩饰之用，但发现在棺上，或堆置于椁室二层台上的很多。一般而言，出于棺内的玉鱼是在棺盖合上之前，即进行殡礼前，被置于棺中的，因此多为墓主生前或贴身爱惜之物。出于棺外的玉鱼，则是在移棺至墓地后，方被置于椁内，属于葬玉。
商周玉鱼的功能
古人崇玉不仅是处于财富积累的表征，更相信相信玉器本身所具备的超自然力量。玉鱼主人生前以玉鱼做饰佩；亡后治玉鱼殓葬。从商周墓葬玉鱼出土位置的不同，可以考证其不同的功能。
商代玉鱼多置于口中作为口晗及腰胸间作为佩饰。西周时期玉鱼出现了手握、头饰、背枕、下肢两股间（佩饰）、瞑目缀玉等不同的用途。如：山西天马曲村西周墓，墓主左手握玉鱼两件，鱼身素面无纹，应为殓葬的握玉。洪洞永凝堡西周墓，一对绿色的直体玉鱼出于墓主人头部左侧；曲沃北赵村晋侯墓地四件玉鱼皆出土于墓主人头下部，由此可以判断它们皆当为饰发之用。西周玉鱼出现在腹部、下肢两股间的也不少，在天马一曲村西周墓，墓主胸腹部有数串极细小的蚌珠组成的串饰，串饰下有玉鱼两件，偏下还有两件玉鱼压在墓主的背下。另一处墓葬三件玉鱼出于棺北部左上角，两件出于东北角棺盖上。由此可见，玉鱼主要是透过佩饰与殓葬两方面来表现其功能。
玉鱼雕琢工艺有简精之别，也与佩、葬不同的用途有关。简易工的一般作为葬器，精细工的用于随身佩带。此外，还有阴工、阳工的区分，工强、工弱的不同，体量大小的差异等等，符合当时的先民们阴、阳有界的理念。
玉鱼的葬玉功能体现在西周墓葬中，棺罩下作为饰棺之“鱼”的作法正式将玉鱼纳入了葬玉的范畴。玉鱼作葬具之饰，缀于棺罩四角，即所谓“鱼跃拂池”之意。闻一多曾提出“鱼”繁殖说并影响现代，通常认为中国古代以来以鱼、贝类作为生命力和繁殖力的象征。也有一说认为玉鱼因其与河伯有关，故以鱼作为灵魂乘骑以导魂升天的功能。
