1.十几年前，听欧阳中石先生讲座，有人问如何创作，如何创出自己的新面目。先生说，你自己有什么？言外意即是你脑袋里装的都是学来的，是理解古人的东西，自己什么也没有。他还举了个例子，书法学习就像几种化学元素的反应，组合在一起，变成了一种东西。
从这个意义上说，我们看自己的字，我们可以问自己：
“从古代经典那里得到了什么？——你的字从谁（或谁们）那里来。”
2.一次和老师一起在古籍书店逛，有个人问，都说王羲之好，好在哪里？老师说，历史上，没有一个大师不是从王羲之那里出来的。
3.什么是好字？我概括为：情趣。
情者。
一是审美趣味之高低，比如，黄庭坚的《松风阁诗》和虞世南的《孔子庙堂碑》比，孰高孰低自然清晰。如果你还分不清，那说明你对书法的审美还要锤炼。二是情绪之饱满，神完气足，所谓三大行书，这方面是要点。这一点很难讲清楚，用孙过庭的话讲是“夫心之所达，不易尽于名言；言之所通，尚难形于纸墨”，中国的艺术，不能说尽。有人下功夫，想用西方的美学来分析中国传统艺术，周汝昌先生说，中国艺术不能用西方的美学来研究。比如“神”这个东西到底是怎么回事，谁能说清楚。
趣者。
点画（质感、形态等）的趣味，章法、用墨、结构的趣味，这是技术层面的东西。你拿米芾的《苕溪诗卷》和董其昌的行书（随便找出一篇）比较，笔画的质感和形态丰富性，孰优孰劣自然清楚。你拿王羲之的行书（虽然都是出自摹刻）和赵孟頫的行书比较，结构变化孰优孰劣也自然就清楚了。大师就是大师！
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