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称之为歌曲，表明歌唱离不开跌岩、婉转、悠扬，声浪多曲，波状推进，绝非直着嗓子吼叫， ——吴冠中（曲） 在诗歌中，淡泊就是贫乏，而单纯则是伟大。赋予每件事物以它所应具有的空间，即不多，也不少，这便是单纯。单纯，就是公正。趣味的整个法则全在其中。每件事物都各得其所，表达恰当。只要维持某一种内部的平衡，保持某一种奥妙的比例，那么，不论是在文件中或整体中，最不可思议的复杂就能成为单纯。这是伟大艺术的巧妙的规律。只有那种以热情为出发点的高超的批评，才能看透并且理解这些深刻的规律。丰富、充沛、光辉四射都可能属于单纯。太阳就是单纯的。…… 不论怎样丰富、怎样复杂，甚至纷繁、杂乱、难以清理，只要是真实的，但也是单纯的。 ——[法] 雨果 诗意是什么？诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。…… 烂漫春光里有诗意，萧瑟秋景中也能找到诗意。诗人可为春日暖雨中蔓延的新绿谱写诗行，也可面对秋风中飘舞的金色落叶动情咏唱。 夏日的炎阳照耀着一朵初绽的莲花是一首诗，初冬的冷雨敲打着湖面衰败的残荷也是一首诗。……在人群中寻觅诗意，其实是一种对真诚的渴望，渴望真诚的友情，渴望真诚的爱和被爱，渴望真诚的呼唤能得到真诚的回报。……只要你想起人海中那一缕清澈透明的目光，心中的这盏灯便会发出晶莹动人的光芒。……诗人好比夜莺，坐在漆黑之中用优美的声音唱着自己的孤独。…… 诗人是世上唯一的君主， 他的节杖可伸及最遥远的地方， 当帝王在被遗忘的王座边变成尘土 诗人的感情却依旧被人们缅怀。 即便是在风沙弥漫的荒漠， 他的诗也会长成一排翠绿的白杨。 ——赵丽宏（诗意） “诗”，响出金石的声音，放射灿烂的色彩，包涵着无限丰富意义的一个字。 许多平常的人望而却步了，以为它太神秘，太高不可攀了；另外少数特殊的人又拿它当做自己的专利品，点缀品，保有着它，像保有他们的金玉珠宝一样。 “诗”，到底是怎样一个东西呢？我们不愿意在一千个定义的后面再加上一条尾巴去。定义总是冰冷冷的叫人嚼不动，而且，它永远是偏颇的，一个框子都免不了把许多好的东西限止到它的范围以外去。 一个人自从呱呱堕地之后，他便为了他的希望和欲求哭泣或微笑。大自然为人类布置好了一个乐园，也可以说是一个战场。人，走着一条漫长而崎岖的生活道路。这条道路，好比长江的东流水注向汪洋的大海，当江身困于三峡的时候，便怒浪排空，翻腾咆哮，宜昌而下，便一目千里，水流舒畅了。 春天烟雨朦胧中一行嫩柳，青山脚下一树桃花被夕阳染得更红；或是，夏天的云头像山峰，一声霹雳过后，暴雨像有力的脚一样的踏了下来；或是，秋风肃杀，百物凋零，茫茫大野，对着越看越高的天空；或是，北风如刀，寒冷把水波上结一层厚冰，冻云像棉絮，大片雪花从半空里纷纷的飘落下来…… 对着这不同季候的景物，一个人的感情不也随着变换它的温度和色彩吗？在人生不同的季候里，人类的感情也是千变万化的。当得意的时候，你高兴得想笑出声来；当苦恼压在心头上，你便想放声大哭一场；愤怒不平像火一样燃烧着你，你便要大叫大嚷；为了一个希望挣扎的时候，你又变得那么兴奋，痛苦，怨望了。 “诗”是什么？“诗”就是一个最好的工具，“诗”就是你这复杂万端，变化不居的感情，希望，奋斗的结晶。它就是你的微笑的颜色，它就是你的愤怒的狂叫，它就是你的一道希望的光。 “诗”不是高贵的，而是平易的；诗不是少数人的，而是人人的。 洪荒时代的初民，就以歌唱来表现感情与愿望。诗，可以说发生得最早，甚至可以说是与生俱来的。 广义的说，一个真正的“人”——始终不失赤子之心的人，就是一个诗人。广义的说，顶顶真实的，顶顶美丽的，顶顶良好的，都可以说达到了诗的境界。我们常常说“这是很有诗意的”，“这简直就是诗”，“你真变成一个诗人了”，就是这个意思。 我们可以给一部长篇小说冠上一个“诗”的名子，我们可以说一篇散文，一篇杂文是“诗的”，这不就是因为充盈在它们里面的“真实”动人的一些东西吗？ “诗”，必须是真实的，感情不能杂一丝假，“真”才能感动自己而后再去感动别人。 “诗”又必须是美的。这所谓美，是指着恰好的表现配合了恰好的内容而融为一体说的。这包括了音节，字句，结构，这包括了诗之所以为诗而从文学其他部门区别开来的一切条件而说的。 “诗”，更必须是善的。这是从它的本身和它的作用双方面着眼的。“诗”在今天已经不是点缀品，玩物丧志的无病呻吟了。它必包涵着一点有益于人生，有补于生活的东西，换句话说，诗必须领导着人类挣扎，斗争，前进，一步一步领导着人类向一个伟大的目标前进。 “诗”，鞭打着虚伪的社会向它要“真”！ “诗”攻击着丑恶向它要“美”！ “诗”，向着黑暗的，吃人的，不平的世界，要光明，良善与合理。 这样，“诗”在今天就要成为号筒，就得成为武器，就得成为斗争的一个尖兵了。 这样，“诗”在今天就必须成为群众的东西，起先是我们的声音在细弱的响着，后来，千千万万的人一起歌唱起来，歌唱斗争，歌唱自己的欢乐，兴奋，痛苦与悲哀。 这样，“诗”在今天又必须是和时代合拍的。古老的情感和形式取消了吧，把它换上崭新的，新的人类诞生了，“诗”也必须再诞生一次。 “诗”，从生活里萌生出来，带着生活水平赋予的声音，光彩和意义，它再以它的声音号召，它再以它的光彩闪耀，它再以它的意义显示。 它号召，它闪耀，它显示——向着更高的生活远景。 如果“诗言志”的“志”字是包括了感情和挣扎向上的两个含义，那么，那么我们就是接受下这个古老的定义也是无妨的。“诗”，这个字，是旧的，而它在今天已经有了一个新的生命了。 ——臧克家《诗》 当绿色的原野画卷一般在我眼前展开，当坎坷的田埂蛛网一般在我脚下蜿蜒，当飘忽的油灯用可怜的微光照耀着我的茅屋，当寂寥的晨星如期闪烁在我的小窗……你，便似乎在我的身边出现了。然而已经不是在街心花园里站着沉默的那个你，而是一个活生生的你，一个又潇洒又热情的你，一个又奔放又深沉的你。田野的风清新地吹着，你肩上那件斗蓬在风中飘扬，像一叶远帆…… ——赵丽宏《诗魂》 |
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