|
吴哥古迹是公元九世纪到十三世纪形成的。吴哥王朝有六百年的历史，二十五位国王，曾经有过八个首都。这次我们的旅游就从最早的古迹，吴哥王朝第二的首都开始吧。 柬埔寨是东方古老的多民族国家。有二十多个民族，人口最多的是高棉族。根据中国古籍文献的记载，柬埔寨民族起源于云南省境内的古代昆明族。汉武帝派大将郭昌和卫广镇压昆明族的的动乱，杀了很多人。从两汉至唐代初期，云南省的少数民族为了避难陆续南迁，进入印度支那半岛，其中昆明族的一支来到了柬埔寨定居下来，那时候柬埔寨叫扶南王国。他们带来了较高的文化，如雕刻石头，制造锐利的铜兵器。 扶南王国最早的国王是个女的，叫柳叶，估计那时还是母系氏族吧。后来来了个印度王子叫混填的，带着兵来打扶南，柳叶败了便以身相许，成了王后。有点像古埃及艳后克丽奥佩托拉七世，但没有她那么著名。这是公元一世纪的事。到了公元五世纪初，一个印度婆罗门当了扶南国王，大力推广印度宗教和文化，印度教成了国教。这个国王很能干，扩大了领土，繁荣了经济文化，到了六世纪初，开始衰落。高棉人乘机脱离扶南国，建立了自己的国家，我国史书上称为“真腊”。真腊迅速强大起来，七世纪时建立了统一的高棉王国。到了八世纪初，王国分裂成两派，南方地势低，沼泽地多，叫“水真腊”，西北方地势高，叫“陆真腊”，国家一分裂，外族侵入，真腊被吞并。八世纪末，一个被掳去的王子回来领导人民打退侵略者，重建高棉帝国。这个王子在公元802年建都吴哥地区，他就是吴哥王朝历史上伟大的君王阇耶跋摩二世。开始时都城在荔枝山，也许是为了寻找更好的生存土壤，后来迁都到洞里萨湖北边的罗洛士。 9世纪中后期，因陀罗跋摩一世即位后，建造了当地第一座寺庙——普利哥寺。稍后建造的巴公寺供奉湿婆神，是当时高棉的国寺，也是当地第一座山型寺庙。那时候这些庙宇曾经是城市的中心，它的建筑风格和雕刻艺术被认为是高棉艺术的开端。国王是为了显示他是神的儿子，是神王，是君权神授而盖起了大庙。 罗洛士只经历了两代国王，做了七十年的首都，而吴哥城做了五百多年的首都。 罗洛士遗址群 罗洛士遗址群现在存留了三处，巴公庙、普利哥寺、罗莱寺。我们先来到巴公庙。巴公庙是受到爪哇宗教的影响，按照婆罗浮屠风格建造的第一座国庙。巴公庙是用大石头建造的，那时候的工匠还不太懂雕刻，只有不多的浮雕。 下了车，就看到前方一座黑色的座东朝西的山形石头庙宇，截顶式金字塔形建筑。宽大的基座，分五层依次递减，向上收缩，最顶上是座高塔，塔的两边各有两座小塔，第二层和第三层的四角都有一头石雕大象，头朝外站着，长长的象鼻子和威风凛凛的象牙都没了，远看有点像熊。陈导说象是国王的坐骑，象牙朝天顶起，象征国王振兴吴哥王朝。正中有五段台阶上去，整个造型规整协调，很有几分霸气。陈导说里面原来有座个子和他差不多的神像，那是印度教的毁灭之神湿婆像，现在保存在金边博物馆。   庙前趴着拼接起来的石牛，背上鼓起个大包，总觉得那个包挺夸张的，后来看到吴哥的石牛背上都背着个大包，兴许神牛就是这样的。四周还有八座高大的砖塔供奉湿婆的八种特征：太阳，月亮，风，土地，水，火，空气和灵魂。陈导说那五层阶梯也有说法，第一层是“龙潭”，第二层是“母夜叉”，第三层是“妖孽”，第四层是“神鸟”，第五层是天堂。这前四层代表上天堂遇到的阻力，所以要爬就一定要爬到顶，不能半途而废。陈导特别嘱咐千万别爬到母夜叉那层就停下来，那就下不来了，一定要爬到天堂。    我爬到第三层时，先去看那石象，石象的身上还刻有缨络和铃铛，可以想象古代皇家坐骑的威风。  接着爬到第五层，发现正对着西方的塔门是封死的，转到东边，塔门开着，里面供奉着小小的佛像，一看就是现在的作品。  无论是高塔的雕刻还是塔前的石象和石狮都残缺不全，拼接的痕迹满视野。在塔的东边看到，还有很多残墙断壁，有藏经阁的废墟，东门才是正门，当年这座国庙的规模可不小。专家认为国庙是吴哥王朝的因陀罗跋摩一世在881年建造的，但中央的高塔是国王的儿子后来加建的。    我们看到的虽然是石头造的，被千年岁月侵蚀，被人为破坏的已经很不完整的断壁残垣，但还是应该感谢一位法国佬：法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯，他从1936年来到这里开始修复巴公庙，经过七年努力一直到1943年，大致修复出了原貌。让后来人能够看到吴哥王朝第一座国庙的尊容，领略吴哥文化的先驱。 离开巴公庙，在来到普利哥寺的途中，陈导介绍这个寺庙是国王为祭祖盖的宗庙，而且是先盖好普利哥寺，祭了祖，五年后才盖的国庙巴公庙。所以普利哥寺才是吴哥王朝的第一座寺庙。陈导简单说了几句以后，大巴停在路边，我赶紧下车沿着一条古老的砖路向矗立在高台基上六座红砖高塔走去。  砖塔虽然破败还看得出往日恢弘的模样，周围的建筑就是一堆堆废墟了。六座红砖塔也就是印度教的舍利塔，前面的三座塔里面原来供奉的是因陀罗跋摩一世的父亲、祖父，和开国皇帝阇耶跋摩二世的神像，供奉着湿婆和国王的父系祖先；后面三座供奉的是女神和王后们，也就是国王的母系祖先。什么时候长幼尊卑、男女有别都不能错。 有三头背上鼓个包的石牛头朝庙门，屁股朝外卧在寺前。后来才知道湿婆的坐骑是头公牛，叫南迪。湿婆是一个大苦行者，他的神力在肉体的欲望被激发时会爆发出来，因此他身边常有一头象征男性生殖能力的公牛陪伴。这头公牛同时也象征着正法。所以普利哥寺还叫神牛寺。 走进红砖塔，看到一些残存的浮雕十分精美，这些浮雕是雕在灰泥上的，当年在红砖墙的外面是覆盖了厚厚的一层白色的灰泥，然后在灰泥上雕刻出精细的图案。守护在寺庙前的六座昂首挺立的石狮神韵十足，挺胸昂首、瞠目眦牙，然而霸气已成昨日黄花。这座寺庙也在被修复，看到门楣和墙壁上的一些图案人物非常精细，而且很大气，明显是灰浆雕刻，不知道是不是后来的修复，如果不是，那这些历经千年的艺术杰作令人震撼。如果是，九世纪工匠的艺术水平堪称世界一流。当初这些灰浆雕塑应该是雪白的。公元九世纪，在浓绿森林中，露出一片精美的庙宇，通体雪白的雕塑，想想都醉了。 陈导只给了一点点时间让我们拍照，没有时间仔细看看这座灿烂的高棉古典建筑和雕刻艺术的发轫之始。有些遗憾。 |
|
|
