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书画家在完成作品后，题款时往往要写上完成作品的时间——年、季、月、甚至日期（当
然穷款除外）；使作者本人和观者一目了然，知道此件作品完成在什么时候，也是后人鉴定
作品真伪的重要依据。作品记年主要有以下几种方式；用的最多的是“天干地支法”。“天
干”是指“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸“十个字；“地支”则是指“子丑寅卯辰巳午未申酉戌
亥”十二个字，“天干”配“地支”做排列组合，六十年一轮回，也称一个花甲子。如今年
是农历庚辰年，明年就是辛未年，以此类推。第二种方法是以朝代记年，如乾隆五年、民国
二十八年等；这种方法解放前比较多用。再有一种方法是以公元记年如“一九七三年二月画
于上海------”为新中国成立后很长一段时间沿用的一种方法，直到改革开放前，现在用这种
方法的已经不多见。第四种方法是以年龄记年的，如“九十三岁白石”，“八十九叟宾虹”
等；根据画家年表也很容易查到作品的年代。当然这种方法只适用于长寿的书画家，四五十
岁的人用这种方法就不相宜了。这几种方法也有共用的如“光绪丁未四月之夏------”、如
“少梅画于一九五三年岁次癸巳”等等。
有一位著名的花鸟画家，落款记年雅好“岁次”这个词，如“岁次辛巳初夏”、“岁次壬午
初秋”等等。而且使用频率颇高，因为其为影响非常大的书画大家、教授、硕士生导师；学
生不少，“粉丝”众多，他们都赶时髦似的“邯郸学步”，也纷纷“岁次”起来。所以，现
在以“岁次”记年题款的书画家为数不少。为了避免以讹传讹，贻笑大方，有必要议一议
“岁次”这个话题。因为有相当一部分人根本就不知道“岁次”是什么意思，所以屡屡用
错，也就不是什么奇怪的事情了。
“岁”就是年，这个好理解。“次”就是“第二”，是“主”的反义词，与“主”相反相
成。无“主”哪来的“次”，没有第一自然也就不会有第二。古人用“岁次”，都是在先有
“主要”的一种记年法后补充“次要”的一种记法，古人的书画作品单纯用“岁次”某某年
的似乎罕见。而且绝大部分是先记朝代、公元以后再补充记“天干地支”；倒过来使用的似
乎没有。现在，大部分人记年都使用“天干地支”法，因其相对比较简单易学、易记，也比
较科学。即使一个书画家高寿九十岁，题款都是作于“戊子年”，六十年前与现在的水平相
比还是可以明显看出差别的。古人所以同时用两种方法记年的有多种情况，有的因为年份特
别重要，发生过重大事件，如“宣统三年岁次辛亥”，因为这一年发生了辛亥革命，这样题
法以示醒目。有的题材重大，以示庄重，如“作于公元一九五九年岁次己亥”，这是为庆祝
建国十周年所作。有的纯属是凑字数，如“一九八四岁次癸亥腊月------”，以便把空白处题
满以取得较好的章法，这种情况也是屡见不鲜的。
明白了“岁次”的本意，我想书画家朋友们再题款时一定会慎用“岁次”这个词了。如果仍
钟情这个“岁”字，也可用“岁在”、“岁时”、甚至“岁年”都不算大错；千万别再乱用
“岁次”了。以免让后人耻笑。
注；本文在两年前曾发表于《中国书画报》，但是被修改得面目皆非，不能准确地阐明自己
的观点，现重新发表，以正视听。
岁次也叫年次。古代以岁星（木星）纪年。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以
某些恒星为标志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年岁星（木星）所值的星次与其
干支称为岁次。
我国生肖邮票的正式名称，是干支年，如猴年是“庚申年”、“壬申年”、“甲申年”
等等。我国香港特别行政区的生肖邮票，龙年邮票上写的是“岁次庚辰”。写“岁次”，是
中国传统的表示年份的用语。如1894年，书面纪年文字，就应写“清光绪二十年岁次甲
午”。在文章用语中，也可以写“岁在”。如王羲之的《兰亭集序》，开头就是“永和九年
岁在癸丑”。用“岁次”、“岁在”表示年份，前边必须有年号年数。但如只写“干支”二
字，就可以独立使用。中国近代史上的甲午战争、戊戌变法、辛亥革命等都是用的干支纪
年。再如苏轼的《前赤壁赋》，开头就是“壬戌之秋，七月既望。”就是指的宋神宗元丰五
年七月十六日。当然，当时如果是碑文、表章、文书的后缀纪年，就应写：“宋元丰五年岁
次壬戌“。 | 
