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周幽王被杀后，诸侯共扶前太子宜臼继位，就是周平王。经历了犬戎之乱后，曾经繁华的镐京已经破败。这时的周平王虽号称天子却是贫弱不堪，无力再搞城市建设，只得将国都东迁至大周朝另外一个一级城市洛邑。他的这一无奈之举，正好为接下来的时代送出了名字——东周，也就是我们所说的春秋。 春秋时期，王权衰落、诸侯争霸，涌现了许多杰出的君主。其中，最为人熟知的，莫过于“春秋五霸”。但很多人都不知道，春秋时期第一个堪称杰出的君主，却并不在这五霸之中。那春秋第一英主是谁呢？就是郑庄公！ 郑庄公为郑武公之子，名寤生。在古汉语中，“寤生”是指小孩儿出生时脚先出来头后出来，肯定是难产。郑庄公就是这样难产而生，所以得了寤生之名。难产，最痛苦的总是母亲，郑庄公的母亲武姜也不能例外。那个时候，生孩子对于女人来讲本就九死一生，更何况难产呢？如果就这一个儿子还好，可坏就坏在她后来又顺顺当当地生下了一个儿子，名叫段，人称太叔段。两个儿子一对比，武姜就憎恶寤生而偏爱太叔段。可能这太叔段也颇会讨母亲欢心吧，武姜对他的偏爱与日俱增，甚至希望他以后能掌管郑国社稷。她曾多次向郑武公请求改立叔段为太子，但明显，没经历过生产之痛的郑武公无法理解她的这种偏爱，都以长幼有序严词回绝了。 郑庄公继位后，武姜并未死心，反而常以太后的身份压迫郑庄公，帮助太叔段扩大势力。她要求将制地封给叔段，庄公拒绝道：“不行，制地，位置险要关乎国家安危。换个地方吧！”武姜并未再执着：“那就京吧！”京乃是郑国的大邑，庄公心中不愿，但碍于母命，只得答应。 郑庄公此举，必然遭到手下一班大臣的极力反对，大臣祭仲就劝阻：“京城，地广民众，不可作为臣子的封邑。太叔盘踞了此地，日后必为国家大害呀！”庄公无奈地说：“你所说的，我岂能不知，但母命难违呀！”祭仲又说：“太后一向偏爱太叔，其欲望哪有止境？还应早作处置，以防祸患蔓延。野草蔓延，尚难铲除，何况主公的宠弟呀！”可庄公这时反倒镇定，他答道：“多行不义必自毙，你等姑且待之！” 是不是自毙先不说，太叔段到京城后却果然开始了多行不义。他加固城垣，囤积粮草，增置兵甲，不断扩大地盘，发展势力。 太叔段频繁做出不安分的行为，郑庄公虽稳如泰山，但他下面的人却坐不住了。大臣公子吕就说了：“一国不容二主，如果君侯要让国于太叔，臣请求去侍奉他；如果君侯还想坐这国君之位，那么臣请求尽早除去太叔，以免日后祸乱民心。”可庄公却告诉他：“不急，再等等，叔段会自取其祸的！”皇帝不急，太监再急也没用，只能干等。郑庄公的干等让叔段更加变本加厉，他继续攻城略地，锋芒直指庄公。大臣们都认为形势急迫，可庄公却依然不为所动。 而经过了一番无法无天之后，太叔段已兵精粮足，决定起兵袭郑。他也不是有勇无谋之人，在发兵之前，他先遣人与武姜约为内应。 终于，郑庄公发话了，他胸有成竹地对公子吕说：“讨伐叔段时机到了！”得了庄公这句话，早已急不可耐的公子吕刻不容缓地率领大军直奔京城，但还没等到达，京城之民就皆因太叔不义，对其倒戈相向，归附了庄公。叔段仓惶出逃，躲到了鄢，可还未喘息片刻，庄公的大军就到了。最后，他被逼无奈，只得奔共而去。 郑庄公为什么不早早对太叔段这个异己动手呢？既然是异己，那就是对自己构成威胁的人。如何对付异己是所有领导人都必须考虑的问题，而郑庄公的答案就是斩草除根。因为只有斩草除根才能一劳永逸，才能让人彻底放心。太叔段是太后的爱子，庄公的亲弟弟，如果在他尚未有叛逆之实时动手，武姜必然会从中阻挠，不但未必成功，庄公自己还会落得个残害兄弟的恶名。所以，他放任太叔段为所欲为、肆无忌惮，等到大错已成、铁证如山之时，再名正言顺地一举将其置于死地。这就是姑息养奸。 应该说，姑息养奸是本事。铲除异己，虽说欲加之罪何患无辞，但多少总要承受舆论压力，而郑庄公却能做到名正言顺，为舆论所向，着实不易。可世上总还是有不被舆论所俘的明白人，要不就不会有姑息养奸流传于世了，而孔圣人自然就是明白人的代表。 在《春秋》中，孔圣人为这段故事冠名为“郑伯克段于鄢”。《春秋左氏传》是这样来注解的，“段不弟，故不曰弟；如二君，故曰克；称郑伯讥失教也，谓之郑志”。大概意思是就是：叔段背叛郑庄公，为弟不恭，故不称其为“弟”；兄弟之间为权为而兵戎相向，情谊无存，好像两个没有关系的国君，所以用“克”来形容；郑庄公对叔段没尽到作为兄长应尽的教诲之责，称其为“郑伯”暗含讥讽；整体上这六个字也表明，除掉叔段正是郑庄公的本意。这就是“春秋笔法”，一字尽褒贬！ 可以看出，“郑伯克段于鄢”隐含着夫子对郑庄公 “姑息养奸”的微辞。其实，不唯圣人如此，凡人也不喜欢奸诈。 尔虞我诈是个贬义词，它所形容的内容总让人反感。每个人都一样，既不愿面对别人的“尔虞”，更不愿承认自己的“我诈”。但我们参与博弈的哪一个领域是真空呢？别人都尔虞了，要自保、要胜出只有我诈。本事当然要有，但机会却需奸诈来争取。当某些成功人士谈起经验之论，反复强调“诚信”之时，其他的成功人士总会捂嘴偷笑：真正的秘诀是不外传的，成功往往需要奸诈来成就！ 郑庄公这位成功人士也是如此，正因为有姑息养奸这份奸诈，他才能顺利除掉异己，坐稳大位。只有位子稳了，才能全力以赴地去干事业。可以说，郑庄公后来的叱咤风云都是姑息养奸的成就。 姑息养奸后续，还有一段典故： 庄公在解决了叔段后，就下令将武姜逐出国都迁至城颖，并发誓说：“不及黄泉，无相见也！”古人认为天玄地黄，因泉在地下，故称“黄泉”。在中国人的观念中，“黄泉”也指人死后去的地方。不难听出，郑庄公的誓言暗含之意就是：有生之年，不再相见！ 这样对待生身之母，实在有违孝道。所以，在事过境迁之后，郑庄公就为自己的无情誓言而感到后悔万分了。古人很重视誓言，许下的誓言是不能违背的。誓言已出，如之奈何呀？正在庄公愁闷之时，有位善于机变的颖考叔献上了一个两全其美之策：掘地至见水之处，打成地道，母子二人在地道中相见，这不就活着也在“黄泉相见”了吗？ 依颖考叔之言，郑庄公如愿与母亲相见。最后，母子相携而归。 《左传》中对这一段总结为“母子如初”。初读到此，我颇为疑惑，经历了残酷的杀伐，母子还能和好吗？可仔细一推敲，我恍然大悟，“如初”二字确实精准，庄公与母亲互相之间原本就是阳奉阴违，可不正合“如初”二字吗？ 说完了典故，我们就来看看姑息养奸为郑庄公带来的成就吧！ 郑庄公在铲除了异己之后，开始全心致力于做一番事业。他继郑武公之后，担任了周王卿士之职。这为郑国的扩张提供了便利条件，他常打着周天子的幌子讨伐不服从自己的诸侯，又与当时的强国齐国结为牢固同盟，使得天下诸侯多唯郑之马首是瞻！ 郑庄公凭借独到的战略眼光、卓越的军事才能和灵活的外交手段，不但壮大郑国的实力，也为他自己建立了强大的号召力，大有压倒周天子之势。也因此，周郑之间产生了不可调和的矛盾。 周平王已成了没落天子，手中的权力就剩下了那么点号召力还被郑庄公占了去，自然是急着要夺回来。但还未待动手，郑庄公就已洞晓了平王之意。他不甘坐以待毙，就先发制人，质询平王。平王畏惧郑势，为了消除郑庄公的疑虑，主动与郑达成协议，互派人质：周太子到郑为质，郑太子到周为质。史称，周郑交质。后世都认为，周郑交质意味着君臣之分自此而乱！到周平王的儿子周桓王继位时，周郑之间的矛盾更是愈演愈烈。郑庄公派兵强割了温之麦、成周之禾，而温、成周皆属周地。作为报复，在朝见时，对郑庄公，周桓王故意不以礼相待。最后，周桓王干脆利用手中那点可怜的权力罢了庄公的官，而庄公则回报以从此不朝。 在朝堂上，郑庄公虽少了些威风，但在外面依然是广阔天地大有作为。周桓王毕竟是天子，实在咽不下这口恶气，就费了一通力纠结了陈、蔡、卫等几路诸侯，讨伐郑庄公。郑庄公是个敢作敢当的人，亲自率军迎敌。在透彻地分析了敌军的情况之后，他决定先击破其中最弱的陈军，然后蔡、卫之师可自解，最后再集中力量攻打周师。事实证明，庄公的决策完全正确。在这一战中，王师大败。诸侯打败了天子，创了历史第一呀。郑将祝聃在被胜利冲昏了头脑之际竟射中了桓王之肩，桓王仓惶而逃。狂喜的祝聃还要乘胜追击，而庄公却赶紧制止了他：“君子不欺人太甚，又岂能欺凌天子呢？此战能挽救自身，令社稷无损，足矣！” 识时务者为俊杰，郑庄公是个识时务者。他知道周德虽衰，然而天命未绝，对桓王不能赶尽杀绝，让战争继续下去，只能使自己成为众矢之的。当夜，他就派人去周王营中劳军，算是在表面上全了君臣之义，给了颜面扫地的周桓王一个善罢甘休的台阶。 “射中王肩”，在让周天子威信全无的同时，也向天下宣告了王权的没落！而王权的没落，为后来竞相生辉的春秋霸主们开辟了一条宽阔大路。所以，完全可以说，春秋五霸的道路是郑庄公开创的。 郑庄公是一位历史上少有其比的英主，连毛主席都认为他“在国内斗争和国际斗争中都很懂得策略”，并赞之以“厉害”。我想还是用大家都一致认同的一句话来给郑庄公作个总结吧，那就是“精权谋，善外交”！ |
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