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有很多名臣都以进谏而闻名史册，像魏征、像海瑞。魏征的犯言直谏、海瑞的抬棺上书，这些事迹当年都曾有石破天惊的效果，但随着被广为传颂，至今已觉不新鲜了。不光是魏征、海瑞，似乎提起进谏，就是不怕死的陈词滥调。其实，远在魏征和海瑞之前的春秋时代也曾出现过一人，他进谏的故事绝不仅只是不怕死这样简单，很是别具一格，这个人就是鬻拳。 鬻（yǜ）拳，楚国宗室后裔，能被后人所知的就是他对楚文王的两次进谏。 这第一次进谏的根由就是蔡哀侯。话说楚文王俘虏了蔡哀侯，将他带回了楚国，本想将他烹杀以祭祀太庙，可却遭到了臣子鬻拳的强烈反对。他对楚文王进言道：“大王现在想图谋中原，求的就是诸侯归附。若杀蔡侯，则会遭到诸侯的排斥，大业难成！不如放他归国，让蔡国归附于楚。”可楚文王却不采纳，他觉得小小的蔡侯影响不了大局，杀他一个又何妨呢？鬻拳是个犟种，认准了的事儿就一定要做到。动口无用，他就动了手，一把抓过了了楚文王，拔出刀就架在了他脖子上，说道：“臣宁愿与大王一块去死，也不愿见大王失天下诸侯之心哪！”一看这阵势，楚文王吓坏了，一个小小的蔡侯，放他一马又如何？他忙连声说道：“寡人从卿之计，寡人从卿之计！”于是，吩咐按鬻拳所言行事，不杀蔡侯。鬻拳达到了目的，这才意识到犯了大不敬之罪，马上放开了楚文王，并跪地请罪：“吾王采纳臣言，乃楚国之福。但作为臣子却劫持君王，罪在不赦！请大王定罪！”众目睽睽之下，鬻拳虽对楚文王拔刀相向，却也表现了大无畏的一片为国之心。所以，楚文王虽愤恨，也不好立刻发作，显得自己睚眦必报没有贤君雅量，只得容后再报，先压下这口气：“卿出于一片忠心，寡人不怪罪。”可没料到，鬻拳却说：“大王虽赦免了臣，但臣自己却不能宽恕自己？”言罢，即手起刀落，自断其足，并大喊道：“人臣有无礼于君者，视此！”看到鬻拳此举，众人惊呆。楚文王更是在惊呆之下，释怀了鬻拳的不敬，也感念起他的忠心，让他作大阍（hūn），掌管城门，尊称太伯，并使其子孙世袭。 掌管城门，算不上好活儿，但也是安稳无虞、旱涝保收。按说几辈子都有了营生，鬻拳应该颐养天年了。但虽失去了双足，他却身残依然志坚，又出惊人之举。那一年，巴人伐楚。楚文王亲自带兵迎战，大败于津，中箭而逃。可当他带着残兵败将仓惶而回时，等待他的不是温言款语的精神慰藉，而是城门紧闭，干叫不开，只得到鬻拳一句严厉的责问：“王得胜否？”楚文王知道事情要不好，但身为一国之君却生生进不了国门，只能低头：“败矣！”鬻拳又不依不饶地说道：“自先王以来，楚军战无不胜，功无不克。巴，乃小国也，王亲征而败，岂不被天下人耻笑？今黄国不朝贡于楚，王若能伐黄而胜，犹能自雪今日兵败之耻！”说着，严嘱左右紧闭城门，不得让楚文王入城。被羞辱了一番的楚文王早就领教过鬻拳的犟种脾气，明白今天是死活也进不了这个门，只得调转马头，愤恨地对手下军士阐明了事实：“此行再不胜，寡人不归矣！”于是，他调转马头，带领着一群同样有家不能回的人去讨伐黄国了。回家的力量不可阻挡，楚军将士誓死一战，大胜黄师于踖（jí）陵。但楚文王却终究没有回成家，在回去的途中，他箭伤复发，客死异乡，薨于湫地。 楚文王的死讯传来，鬻拳明白自己虽维护了楚国的威严，但却间接地促成了楚文王的客死异乡。思量了一番，他交待家人：“我两次冒犯大王，纵然大王不杀，我又岂敢偷生呢？我决定随大王而去。”与家人进行了一番告别，鬻拳就自刎而死了。一命抵一命，算是给了楚王室一个交代。 鬻拳对楚文王的进谏时是拔刀相逼和拒之门外，进谏后是挥刀自刖、引颈自刎。与之相比，魏征对唐太宗的犯言直谏、海瑞对嘉靖帝的抬棺上书都没了看头。遍观史册，你就会明白，进谏这回事就这样，谏的对不对不重要，关键看的就是进谏戏码的激情表演。魏征与海瑞进谏打着不怕死的口号，但谁都没为进谏而死，而鬻拳进谏似乎要杀人，却真正因进谏而豁出了性命。他拼命三郎的进谏方式前无古人后无来者，真正是独步千古了。当然，面对这样拼命的攻势，楚文王也不得不从谏如流。 《左传》中说：“鬻拳可谓爱君矣！谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善。”估计左丘明也很是为鬻拳的拼命进谏所动容，但你说给他个最高荣誉——忠臣的称号吧，他对楚文王的所作所为又实在是不敬。于是，他很独辟蹊径地给他了一个放到今天也不落伍的称号“爱君” 之臣，颇有些爱党爱人民的意味。 虽然左丘明说的头头是道，但这“爱君”之称还是有点让人难以理解：虽说是爱之深责之切，可到了刀压着脖子的程度也太过了。不过，也不能怪左丘明，以鬻拳的事迹，的确很难让人给他总结出准确的结论。不过，我们不是像左丘明那样的史学家，没必要给每个历史人物都下个定论。撕罗不开的事儿，我们也不费那个事儿，只要故事精彩就尽管看。总之，看过鬻拳的其人其事后，你一定得承认：就没见过这号人！
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