▲召稳婆。《醒世恒言》载“便叫左右唤了老实稳婆一名，到舟中试验高氏是非处女，速来回话.......。”负责这项工作的妇女曰稳婆（也是接生婆）。《杂事秘辛》记述了汉恒帝时梁皇后（梁莹）裸体被选及册立为后之事，汉恒帝为了保证“龙种”优质繁衍，特地派了“吴句”前往捡查是非处女。
首先，进行总体的审定“俱合相法”行动举止都没有问题。早上的阳光透过窗户映照在梁莹的面上“如朝霞和雪，艳色射不能正视”。接着检查五官“目波澄鲜，眉抚连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，轴艳颐颐，位置均适” 五官端正，恰到好处，绝无歪嘴蹋鼻之毛病。
▲视落红。男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”成为第二天早上大家最关心的事。如果新娘子初夜“落红”，第二天男家要派专人送喜帖占书“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方家报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。
此外，吴梅村的“心胆怯，谁瞧见.......云踪雨迹故依然，掉下一床花片。”还有《西厢记》中张生，当巫山云雨後，拿着沾了崔莺莺落红的手帕，沾沾自喜，还边看边唱：“春罗元萤白，早见红香点嫩色。”这里的一床花片、红香，也都是“落红”的隐喻。
在古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事後在黑暗中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好，入洞房之前先塞进自己下体....等各式各样的方法，使落红丧失了意义不足为凭。
▲体态面相。古代人可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。《西厢记》里莺莺和张生偷情之後，老夫人就察觉莺莺的体态与以前不同了“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态别又不同。”所谓不同大概就是成熟的风韵，用“面相”法监别女人是否贞淫。
▲眼尾纹。观相学对於处女监别是观看眼角鱼尾部位的颜色来判断。如果眼尾是成粉红色略带红色，表示最近才失去童贞。假如是呈黑色，即是失贞以久的证据。这只能用於年轻的女性，对於眼尾既黑且又有皱纹的中年女性没有用处。
▲体肤变色。肌肤白皙的貌美女性刚做完爱後，脸或身体会呈现粉红色，这或许是处女时血气上升会比较激烈的缘故。如《麻衣相法全书》“眼光如水，男女多淫”、“发浓鬓重兼斜视以多淫”。
《鬼谷巷妇人歌》云“有威无眉精神正，行不动尘笑藏齿，无肩有背立如龟，此是妇人贞洁体。有媚无威举止轻，此人终是落风尘，假饶不是娼门女，也市屏风後立人”。
《秋潭月说妇人》云“女人摇膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿却为非。女人桃花眼，须防柳叶眉，无媒犹自嫁，月下与人期。见人掩口笑，手惯掠眉头，对人偷眼嘘，中须趁客游。”
▲守宫砂。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》..... 。
在长沙马王堆汉墓出土的《养生方》中便已有了检查处女贞操之事，即“守宫砂”之药方“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯房事则减，故号守宫”。
▲验血滴。清人采衡子《虫鸣漫录》中载“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代人相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。
▲喷嚏风。让女性不穿裤站在火盆前面，然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下伸所喷出的风能够卷起火盆里的灰，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。
