内传上
江东一卦从来吉，八神四个一，江西二卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差，二十四山管三卦，莫与时师话，忽然识得便通仙，代代鼓骈阗，天卦江东掌上寻，知了值千金，地画八卦谁能会，山与水相对，父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两路看，分定两边安，卦内八卦不出位，代代人逢官贵，向同水流一路行，到入处有声名，龙行出卦无官贵，不用费人力，只把天医福德装，未曾见荣光。倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空，三阳水口尽源流，富贵永无休，
三阳六秀二神当，立见入庙堂，黄路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密阴阳，便是正龙冈，二十四山分两路，认取五行主。
先定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行丛，富贵结全龙。东西父母三般卦，算值千舍云，二十四路出高官，绯紫入长安。
内传中
分定阴阳归两路，顺逆排排去，天地父母三般卦，时师来曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀分却东西两个卦，会者传天下，学取神仙经一宗，切美联社乱谈空，五行山下向来由，入首便知纵五行位中缺一位，仔细秘中记，何若来龙骨不真，从此说千人，逐男位上算经游，富炎容易收，胎沐生贪狼共，冠临衰旺仲季子排来病死位，莫绝亦皆是，向定阴阳顺水装，三子一齐昌，甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行阴阳逆顺不同途须问此中求，九星双起雌雄异玄关真妙处。
内传下
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，定出将镇邀疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。
辨得阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。依得四神为第一，官职无休息，穴上八卦要知情，穴内卦装清，要求富贫三般卦，出卦家贫乏，寅申已亥水来长，五行向中藏，辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，若还借库富后贫，自库乐长春，识得父母三般卦，便是真神路，甲庚丙壬四龙神，俱属阳干行，艮巽乾坤水向同，富贵足兴隆，辰戌丑未一路行，骤富振家声，识得阴阳两路行，富贵态京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深前兼龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算，世人识天机秘，泄破有何益汝今传得地中仙，玄空妙难言更有收山出煞法，亦兼汝说，相逢大地能几人，个个是知心，若还求地不种得，隐口深藏舌。
第三节 整理
这四种版本的原文，通过对照后，知道了有部份原文并非杨救贫的《天玉经》，原文。去伪后，所保留的原文，都经纂改者调前撤后，擅改文句，颠倒了文序，前文与后文御接不上。似此有违原意，今将全文整理于后。
修正杨筠松《天玉经》原著
江东一卦从来吉，八神四个一。江西二卦排龙位，八神四个二，南北八神共一卦，端的应无差。二十四山管三卦，莫与时师话忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了位千舍。地画八卦谁能会，山与水相对，倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来。分却东西两个卦，会者传天下，分定阴阳两路行，顺逆推排定，甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。乙辛癸俱属阴，逆推论五行。识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。
（格龙第乘气）
选定来山后定向，联珠不相放，须知细觅五行丛，富贵结全龙，五行山下向来回，入首便知丛，穴上八卦要知情，穴内卦装清，先人秘密定阴阳，便是正龙冈，学取仙人经一宗，切莫乱误空。二十四路出高官，绯紫入长安。
（分局）
五行位中缺一位，仔细秘中函，侮若来龙骨不真，从此误千人，乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，卯山卯向卯源水，子孙富石崇比，午山千向午来堂，大将镇边疆，坤山坤向水坤流，富贵永无休，辨深阴阳两路行，五星要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便飞身。
（定向）
父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前龙相兼两路看，分定两边安，前蒋龙神前兼向，联珠莫相放，后兼龙神后兼向，排定阴阳算。
（消砂纳水）
关天关地定雌雄，富贵此中逢，翻天倒地对不同，秘密在玄空，三阳水口尽深流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入庙堂，阴阳顺逆不同途，须向此中术，九星双起雌雄异，玄窍真妙处了，依得六神为第一，官职无休竭，甲庚丙壬四龙神，俱属阳龙行，艮巽乾坤水向同，富贵足兴隆，辰戌丑来一路行，骤富机家声，寅申已亥水来长，五行向中藏，辰戌丑未叩金龙，动得永不穷，若还库富后贫，自库东长春，识得父母三般卦，便是真神路，卦内八卦不出位，代代人号尖，向同水流一路行，到处有声名，只把天医福法装，未曾见荣光。大都星起何方是，五行长生旺，火相对起高冈，职位在学堂，捍门官回华表起，山水亦同倒，水秀峰奇出大官六位一般看，坎离水火中天过，龙墀移帝座，宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼，金枝玉叶四盒装，全箱玉印藏，帝释一神空州府，紫微同八武，倒排父母养龙神，富贵万年春。
（分公位）
逐男位上算经由，高贵容易收，胎沐养生贪粮长，冠临衰旺仲，季子排来病死位，墓绝亦皆足，向定生旺顺水装，三子一齐昌。世人不识天机秘，泄破有何益，汝今传得地中仙，玄空妙难言，更有收山出煞法，亦兼为汝说，相逢大地有几人，个个是知心，若还求地不种德，隐口深藏舌。
