玄武简介和作用
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。
还有另一说，玄武是二十八宿中北方七宿的合称，而道教有一位玄天上帝，便是玄武，道家称为“真武帝”。而它一脚蹋龟，--脚蹋蛇，所以，有些玉器只雕龟蛇两种动物，实代表玄武玄天上帝。
因此玄武可做镇宅之宝。
关于“鼎”的来历及作用：
鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。
现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
鼎的传说和作用
黄帝打败炎帝后裔虽尤，便铸一鼎来纪念那惊魂动魄的战争。铸鼎过程中得老虎、豹子、飞禽及四方鬼神、奇禽怪兽守护。所以，此鼎并非凡鼎。
另黄帝铸造天地人三鼎，而夏禹铸九鼎代表九州来作镇国之宝。所以，鼎可作为改运的辅助品。若写字楼放之，能够增强权利，令部下乖乖听话，言计听从。
因此鼎也是镇宅之宝。
八宝吉祥详细介绍
吉祥八宝即八吉祥，又称八瑞吉祥，八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。其图案在各种藏族生活用品、服装饰品中非常常见。
宝伞
梵语称“CHATTRA”，藏语音“Rinchen Dug”，象征佛陀教诲的权威。
古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
宝鱼
梵语称“SURVANA MATSYA”，藏语音“Sergyi Nya”，象征自在与解脱，也象征慧眼。
金鱼 鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
宝瓶
梵语称“KALASHA”，藏语音“Terchen-pahi Bumpa”，象征阿弥陀佛也象征灵魂永生。
宝瓶 藏传佛教寺院中的瓶内装净水和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。
莲花
梵语称“PADMA”，藏语音“Padma Zangpo”，象征出污泥不染的品质及修成正果。
莲花 莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
白海螺
梵语称“SHANKHA”，藏语音“Dungkar Yakhyil”，象征佛法音闻四方。
白海螺 佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
吉祥结
梵语称“SHRIVATSA”，藏语音“Palgyi Behu”，象征着代表有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它象征着，如果跟随佛陀枣达摩之网，就能从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟宝珠。
吉祥结 吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
胜利幢
梵语称“DHVAJA”，藏语音“Choggi Gyaltshan”，象征着修成正果的胜利。
胜利幢 为古印度时的一种军旗。佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
金法轮
梵语称“CHAKRA”，藏语音“Sergyi Khorlo”，象征佛陀教义的传播。
金轮 古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
“佛家八宝”亦称“吉祥八宝”或“八吉祥“或“八瑞相”等,即“轮螺伞盖花罐鱼长”，有一定的寓意，排列顺序为-法轮、宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、盘长、白盖。-象征大法圆转，万世不息；宝伞象征张弛自如，曲覆众生；金鱼象征坚固活泼；宝瓶象征福智圆满，具空无漏；莲花象征出世超凡，无所污染；法螺象征有菩萨意，妙音吉祥；盘长象征回环贯彻，一切通明；白盖象征遍覆三千，净一切业。
 富贵牡丹的传说和寓意
在塘朝开元时，天下十分太平，据传长安的牡丹盛开，而塘玄宗在内殿观赏牡丹时，问咏牡丹的诗是那一首，而陈修奏曰，当然是李正封，其诗有一句曰： “天香在染衣，国色朝酣酒”。牡丹由此其便拥有 “国色天香”之称，而欧阳修又曰： “天下真花独牡丹”。因得以上二人赞，所以，牡丹便成为“富贵”的象征。所以，很多人都会在朋友开张时送“牡丹”图画，这便是“富贵”的祝福。
如意、吉祥如意简介和寓意
如意是什么?是一只曲形而头部特别大的物件，如意的意义是“如愿以偿”及 “事事如意”的意思，所以赠送如意准没错的。而福禄寿三星的“禄”星便是手执如意了，而如意多是用玉来制造的，至于其他质地有金、银、铜、瓷等制品。
有些图画上一个大吉、一支如意，合并为“吉祥如意”，主无论做什么事都能如愿以偿。
如意是大家都渴望的，无论做什么事，大家都能够达到自己的要求、标准、如愿以偿，真是一见快事，所以笔者有朋友开张，也曾赠送玉如意作贺礼。
招贵风铃简介
古人有以风铃来化煞，但近期很多人以为在家边中挂上风铃便会招鬼，这实在是错误的。其实家中风水失运时，挂上风铃才会招鬼，否则，不会出现招鬼的问题。
在风铃下方以龙龟来作衬饰，俗称为招贵风铃，无论在工作上或其他发展，都会不断出现贵人帮自己，所以称为“招贵风铃”。一般来说，招贵风铃宜挂于窗前或门前，都能够达到招贵的效果。
招贵风铃怎么挂
正确挂风铃有下面几种情形：
一、如果是住宅或店铺的地方太浅，可选一个有麒麟来衬托的风铃，其用法：
1、若门口正对街道，将此风铃悬挂在门顶左上角，可避免街处煞气冲入。
2、 大厦中本宅之窗户与对面户之窗相对，而对方人口比本宅多，将此风铃挂在本宅之窗口，使本宅之家财帛不受对方影响。
二、选一个有龙龟来衬托的风铃，此风铃俗称为招贵风铃，挂在窗前或门前，能达到招贵的效果。
三、今年的五黄位在西北方，若门或床头在此西北方位上，可在西北方位挂一铜风铃，以化解五黄土煞。
山水画简介
中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。游山玩水的大陆文化意识，以山为德、水为性的内在修为意识，咫尺天涯的视错觉意识，一直成为山水画演绎的中轴主线。从山水画中，我们可以集中体味中国画的意境、格调、气韵和色调。再没有那一个画科能像山水画那样给国人以更多的情感。若说与他人谈经辩道，山水画便是民族的底蕴、古典的底气、我的图像、人的性情。
山水画作用
在写字楼或住宅的吉位摆放山水图是非常吉利的，经云：“山管人丁，水管财禄”，山水图两者都具备，所以，可主人口健康，工作顺利，而财运则日有进益，财运亨通。
魁星踢斗的简介
天上二十八宿中西方白虎七宿的第一宿便是“奎宿”，属于掌管文科之星，因 “魁”的谐音是“奎”，而“魁”有“第”之意。所以便流行称为“魁”星。
“魁”字以鬼抢斗，一般人便由此去推想其形象比较凶猛，例如：蓝面、一角站于鳖头上，一角后翘，一手捧斗，一手执笔，这便是俗称的 “魁星踢斗、独占鳌头”了。
这种物象不是经常看见的，所以要请回家中也不轻易。
魁星的传说
传说魁星是文运之神，乃天上的文曲星下凡。魁星连续三次考状元都未中，原因就在他相貌极丑。
魁星一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死。魁星虽未中三元，而民间百姓却仰慕其才华，将他塑造为神，借“魁星踢斗”之题，以求文运高照。此魁星以上好红铜浇铸，高19.8厘米，其发上翘，突目而獠牙；右手高举执斗，左手前伸握有银锭；一足跷起，一足独立于鳌头之上；袒胸露乳，腰扎虎皮。为典型的元代神仙造像。
“魁星踢斗”这种图案在晚明的瓷器上就已经开始出现，但更为大量的是在清康熙朝。相类似的主题文饰还有“独站螯头”、“青云得路”等等。
文昌帝君的作用文昌帝君是掌管文章之神，谁人得他手上之笔一点，便读书聪明。香港新界元朗望族邓氏的文星塔是供奉文昌帝君，而古代名校二帝书院亦有供奉文昌帝君。所以希望考取卓越成绩的学生，都可以在家中供奉文昌帝。
三元及第的含义
古时科举制度为乡试、会试、殿试，而得第一明者，分别为解元、会元、状元。而明朝的殿前三元及前三名，分别为状元、榜眼、探花，而有些摆置是有三个元宝放在一起，五方一个，下元两个承托着，者便是 “三元及第”了。
毛笔的风水作用
在风水上，文峰是高高尖尖的，房屋附近见有高高尖尖的山峰，房屋内各人都非常聪明，而毛笔尖是尖尖的，毛笔样是长长的，便文昌之卦象，紫白九星以巽卦为文星，巽卦便是长木，故毛笔亦合此象。
在写字台或书台附近吊一枝或四枝毛笔人便会比以前聪明的多。
玉蝉的作用： “蝉”这一种昆虫，又名为“知了”。雄的蝉腹面有发声器，叫的声音很大，古有以 “蝉”代表清纯，而“蝉联”形容词之的是接续不断，如蝉联世界冠军等名称，因为如此，古人以蝉代表第一之意。
在家中摆放玉蝉，可令儿童发奋努力学习，争取考试更高成绩，不断进步。
又或替儿童佩戴玉蝉，亦达到同样的效果，其儿女特别懒惰，可找一玉蝉给她佩戴，这便能够令他们振作，努力向上。
马上封侯的风水寓意
马上封侯：由猴子、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。
传统寓意纹样。马上就是即刻，封侯指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。纹饰主要以马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意。
“马上封侯便”，便是一只马连一只猴子，猴子多在马背上或向马背爬上去，“猴子”与“侯王”的侯字谐音，而猴子在马的上方，故有此名：“马上封侯”最有利的是，当事人公务员的人，也可佩戴这等玉器或摆放这等饰物，有时会出现奇效，摆放时最好摆放在本人命宫生气位。
鹿的风水含义
“鹿”与“禄”的音相同，所以最适宜摆放在办公室内。而图画方面，有绘画一只“福鼠”及一只“鹿”，意取“福禄双全”。有些图画除了绘画“福鼠”及 “鹿”外，在加上 “寿星公”，这便是“福禄寿”全了。
圭笏的简介和意义
圭是上尖下方的玉器，古时遇有大典之时，帝王诸侯用双手在胸前举着。圭或笏都是贵器，而玩古玉的人，视“琮壁圭璜”为贵重的物品。如在办公室内摆放“圭”或“笏”这一类的贵重玉器主升职升官，亦主权利。
天禄简介和意义
天禄是一只瑞兽，其造型是，短腿、有翼、双角，连须及鬃的动物，独角为天鹿，因为“鹿”与“禄”的读音相同，故含有“爵禄”之意义，在写字楼或办公室内摆放，主升职快。
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