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当我说爱情时候，我在说些什么。
一、恋爱
十四五岁开始恋爱。我一直以为真正的恋爱只发生在那个年龄，在二十岁之前。一旦越过这个年纪，宝黛便不会有，梁祝不会有，罗朱和维特都不会有。那个年岁像我们的春天，是花季和诗季，怦然心动，刻骨铭心，喜欢一个人会把她放在心上很久，失去一个人还是会把她放在心上很久，一旦想起相失之痛，仍会蹲在地上，痛到每一个指尖。
二、情爱
二十岁以后的爱情应当叫作情爱，恋爱之所以不同于情爱，是因为恋爱之时，两个人也许连手都没有拉过，或者从来没有彼此说明，甚至有一方从来不知道自己被暗恋着，那是完全在心上的事，所以那时候我们的恋人也叫心上人。但是情爱这个时期，我们长大了，会接吻，会拥抱，还有别的，在这个时期，我们仍然还会有点害羞地对父母介绍说，这是我女朋友。
三、情欲
情爱之外如果还有感情或性上的遭遇，那么应当算作情欲的部分，也许是一夜情，也许是炮友，也许就是逢场作戏，像嗑药，有人把这部分玩得很起性，很入戏，他们把入戏的这部分也叫作爱情。但情欲最好的检测工具便是时间，我们最后都会发现强烈的情欲，也必然是短暂的，在它过后，空落落的没有一丝可以追忆。
很显然，当我们从恋爱走向情爱再走向情欲，我们始终都以爱情之名，在这个名目之下，我们做出了一些惊天动地的事情，但并不多，相较之下，以爱情之名，我们做了很多足够龌龊的事情，我所谓龌龊，是你真的以爱情之名伤害了生命，你的，她的，甚至那些永远没有机会出生的婴儿的生命。
所以我开始痛恨爱情，因为它的愈发浮薄，因为它犯下的一些貌美的错误，于是当有人赞美它时，我就批判之，当仍有人相信它时，我怀疑之。
可是爱情之名仍然不绝于耳，仍然有太多人要捍卫它的纯洁，捍卫它在婚姻之前的合法性。当我重新思考她们所谓的爱情何谓之时，我想，我明白了很多。 当现代人被从宗教和家族的庇护中解构摘出之后，无论是精神还是生活的基础都显得如此不可靠不确定，我们的婚姻也因此失去了它从前最为可靠的基础——那个几乎是可以由宗教信仰和家族命运决定的基础。面临变数如此之大的现代生活，我们需要重新寻求一个基础可以用来架构我们的婚姻，有人说这个基础可以是功利的，有人说这个基础必须是价值的。但无论是哪一个基础，我们都同样诉求在婚姻之前，构建出一个较为可靠的共同体作为婚姻的雏形，其实这是现代人对他们的婚姻负责的态度——我们往往把这个态度称作爱情，于是我们说，没有爱情的婚姻注定是不幸福的，对于这句话，更准确的说法应当是：没有先行考察并建立共同体的婚姻是不稳固的。
但是，考察并建立一个婚姻之前的共同体并非一件容易的事情，我们渐渐发现这个共同体需要辐辏很多的条件才会保障它的可靠：恋爱、情爱、感情、情欲、性吸引、共同价值、或者功利的配合，没有哪一项可以单枪骑马地承担这个共同体，而且不同的人对这些内容会有不同份额的要求。譬如权贵世家的婚姻往往会侧重功利的配合，政治经济的联姻也往往构成了非常稳固健康的家庭；精神贵族则往往会侧重于共同的价值和理想；文艺者往往侧重于共同的情趣爱好、性吸引、情爱和感情的积累，所以他们往往在一起生活很多年才结婚或者根本不结婚。
多数人面临的状况与我相近，恋爱和情爱都不在了，情欲又是我们所摒弃不屑的。于是很看重共同价值，最好也能有些功利上的配合，虽然并非大富大贵，而我强调这门当户对乃是因为它确实在很大程度上决定了教养和价值观的水平以及它会大大减少未来夫妻两家生活上的矛盾。当然，性吸引也是非常首要的，而性吸引也并非就是由外表决定，很多时候是气质塑造了一个人的性魅力，或者双方的属相星座本来就很契合。至于感情和共同生活、共同回忆，却是可以在婚姻之后培养起来的——在我们按照彼此所需要的条件构造出一个正确稳固的共同体并结婚之后。 |
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