|
五、我对城门诀的看法 城门水法颇为复杂，又要依元运而行，所以很难让人把握。城门水法实为坐山立向之辅助法。依照不同的元运建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，再有一种辅助之气帮助，则旺上加旺，为锦上添花，或立的不是正山正向，需要得到两旁之旺气辅助，即使坐山立向非旺星当令，亦能雪中送炭。这就是利用城门之法引当旺之气。从阳宅来论若住宅周围环境受多重建筑物包围，除了门前正常通道外，还有进气之口，于此气口又有水光，或道路车水马龙则可在此气口上用城门诀。其法就是将此方之运星入中布八方九宫，若此方有当旺之星飞入则可用此方为城门收气纳气。住宅若能用城门诀来纳气，则可用以下方法：或由此方有路至门，或屋门向正城门，此之者主人房要能看见城门，或阳台或侧门能见亦为城门之气。现代住宅除了一些政府办公楼及事业单位等少数建筑物是开正门。大多数楼群是把门开在侧偏脚位置，或是把商业活动场所的大门与居住小区的门分开，各门纳不同外气，尽管共用一个楼，但实际上纳气是不同的。门是主要的纳气之口，关系一家兴衰，一般来说分为正门（纳气门又称正马而城门为借马）；内路门；内门三种。而门中之路则要引气截气。应用城门诀就多是在正门纳气不吉的情况下用的。城门气口对阳宅来说多是在室外的十字路口，街巷的入口，人门走动频繁的来去路口，两水相合处，池塘的中心点，喷泉。这些属于水。还有砂也能为城门水法，如秀峰，文昌塔，圆而到的建筑物，钟楼等等，这些砂要是在当旺之方做城门也能人丁兴旺，财源茂盛，官运亨通。城门过当令之运后便不能再运用。否则引衰死之气，祸不轻矣！凡城门处之运星为阳顺者必非令星到城门，不能用。若运星为阴逆则可使用城门诀。城门一诀在四山缺口多者不能用，且须知用此诀必须要将生克逐一挨排，小心为要。阴宅前来水曲折迂回，纵横交错，二十四山向皆水而大水收小水，形成三叉水口可为城门。《青囊序》言：水对三叉细人踪。蒋大鸿注解曰：三叉即后城门，界水分处必有三叉，细认踪即观察山之血脉以认来龙也，知山叉在何方，则可知来龙血脉。《青囊奥语》云：八国城门锁正气。并非指单指此水城门还包括山城门。蒋大鸿《天元五歌》云：去来二口死生门。可见千山万水，法无二门，地之阴气，来里来龙归一城门，要与穴内通呼吸，不呼吸则是死门。所以衰死之星排到城门则凶不能免矣。阳宅一般多以大路收小路的三叉口为城门，如果住宅旁边有城门，则星盘仍于城门所在之处为要。如城门不可用，则以运盘上的飞星来定此方吉凶。如居宅可用城门，看令星是否到城门来定吉凶。一定要注意元运一过就要重新开始装修布局室内。现代之住宅多为高楼大厦，以大厦之公用入欍来定向，面向的对方是坐山，而室内的阳太就是城门的主要气口。进一屋断事事不能仅仅就断山向还要断城门的吉凶。综山所述城门只能用于当旺之时，且发迅速，过运即败，为阴阳差错。用城门一诀定要以清纯为贵，即天地人三元要相符合，如子山午向为天元山向，巽坤亦是天元此为同元可用城门，若辰巳未申则不同不能乱用，天元以人元同顺阴阳勉强相兼，地元因逆属阴阳，所以应独用。城门一诀并非运运可用，二十四山向中可用城门诀者如下：壬山丙向：五七九运未，辰吉，二八运未吉，三运辰吉子山午向：一四运坤，巽吉二八运巽，三六运坤吉癸山丁向：四一运巳申吉，二八运巳吉，三六运申吉丑山未向：二四九运丙庚吉，七运丙吉，六运庚吉艮山坤向：一三五八运午酉吉，七运酉吉，六运午吉寅山申向：一三五八运丁辛吉，一七运辛吉，六运丁吉甲山庚向：五七运未戌吉，一三四运戌吉，二八九运未吉卯山酉向：六运乾坤吉，一三四运坤吉，二八九运乾吉乙山辛向：六运申亥吉，一三四运申吉，二八运亥吉辰山戌向：六运壬庚吉，一三八运壬吉，三四九运庚吉巽山乾向：五七运子酉吉，一三八运酉吉，二四九运子吉巳山亥向：五七运癸辛吉，一三八运辛吉，二四九运癸吉丙山壬向：一三五运丑戌吉，四七运戌吉，二八运丑吉午山子向：六运乾艮吉，四七运艮吉，二八运乾吉丁山癸向：六九运亥吉，四七运寅吉，二八运亥吉未山丑向：一六八运甲壬吉，三运壬吉，四运甲吉坤山艮向：五七九运子卯吉，三运卯吉，四运子吉申山寅向：二五七九运乙癸吉，三运乙吉，四运癸吉正城门亦有副城门再有变格城门，用沈氏一家之言城门一定要在向之两旁非不可用！但天地之气可由八方而入，城门也应八方皆可为用。故经云：八国城门锁正气是也！其中之妙与玄空中的卯山卯向卯源水之密理我想应有同者。但天道无常，只能在这里望山心叹了！感悟前人所识之造化。 |
|
|
