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浙江省萧山三中2015届高三上学期第二阶段性考试语文试卷
（时间150分钟
满分150分）
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（
）
A.宽宥(yòu)
造诣(zhǐ)
讣(fù)告
同仇敌忾(kài)
B.夙(sù)愿
鹿茸(lóng)
骈(pián)文
恪(kè)尽职守
C.对峙(shì)
刹(chà)那
汲(jí)取
呼天抢（qiāng）地
D.臧否(pǐ)
联袂(mèi)
老妪(yù)
方枘(ruì)圆凿
2．下列各句中，没有错别字的一项是（
）
A．通过走访沿线各管理处、收费站,调看监控,他们从近千辆的库存车辆甄别出逃逸车辆的特征,并明确了车辆车牌号码。
B．你看他那双炯炯有神的眼睛，摄人魂魄，我想只要假以时日，他一定会成为一个不同反响的人物。
C．在过去的一周里格里芬表现抢眼，他以场均贡献23.8分、9.8个篮板和5次助攻的出色成绩带领洛杉矶快船取得了客场四连胜，可以说是勇贯三军。
D．据足协工作人员介绍，鲁俊辞职主要缘于个人能力不足以胜任中超公司总经理这一职位。而鲁俊也曾在私底下承认，自己后悔淌了中国足球的浑水。
3．下列各句中，加点词语使用正确的一项是（
）
A．今日的盟友，明日就成为敌人。觥筹交错的宴席上，潜伏着杯弓蛇影的杀机。
B．盘点一下，就是当时那些众口铄金、赢得满堂彩的提案，真正落地成为“红头文件”的能举证几个？
C．钱院长说道：“怀揣着首长恩赐的特别通行证，我的秘密之行受到了从未有过的善待和礼遇，几乎在任何环节上我都可以做到心想事成，并被人刮目相看。”。
D．广大草根族已不奢望官员们“有更多的献身精神”，只巴望着他们不要拉大与老百姓的距离至霄壤之别。
4．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．首届全国九省市艺术联展在经历了成都、广州、西安三站的成功后,上海站活动即将于2月25日至3月2日揭幕。
B．自从得知杨开慧牺牲的消息后，毛泽东一直感到非常痛苦和内疚。随着时间的推移，毛泽东对杨开慧的怀念并没有淡化，而是越发历久弥新。
C．埃博拉病毒主要通过血液和其他体液传播，传播速度很快，感染患者的最初症状是突然发烧、头痛，随后是呕吐、腹痛、腹泻，最后是体内外大出血。
D．据报道，昆明拟按每位旅客每天10元的标准开征滇池生态资源补偿费，这种打着生态的名义收取费用的做法引起了网友的一片哗然。
5．“打酱油是当今流行的网络用语，请你用简洁的语言写出下面各句中打酱油的意思。（不超过10个字）（3分）
①与此前中国影星加盟好莱坞大片不同，此次李冰冰不再是“打酱油”，戏份颇重，演绎了
一位外形妩媚的科技公司CEO。
②现在网络这么发达，我已经快忘了电视长啥模样了。《新闻联播》改不改版是你的事，看
不看是我的事。反正我是打酱油的，操那么多心干啥哩!
③当不少网友已经有针对性地举报周某某时，负有监督职责的部门却异常“低调”，有打酱
油之嫌。
①
②
③
6.仿照一节诗的表达，选择恰当的意象补写第二节诗，要求语言生动、诗意连贯。（4分）
乡泉
那是什么
一串接着一串滑落
灼热得刺痛了脸颊
那是母亲滚烫的热血啊
流在我的身体里
那是什么
▲
▲
▲
▲
7．阅读下面一则材料，分别对受助者和资助者进行点评。要求：①抓住材料主旨。②语言简炼。③每条不少于30个字。（5分）
湖南师范大学学生邓雪凤为了照顾年过六十、身患重病的养父递交了退学申请，为给父亲治病，她登上《中国梦想秀》的舞台，最终以300满票圆梦，获得企业资助。圆梦之后，面对周立波以个人名义捐助的10万元，她坚定地回绝：“已经够了，真的够了，我自己会努力的，以后的生活真的会努力的，我现在只要爸爸病好，我自己的人生我自己可以努力。”
①对受助者的点评：
▲
②对资助者的点评：
▲
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8－10题。（9分）
在中国正统的知识积累中，文人阶级对话语权力的垄断，使占人口绝大多数的底层民众始终处于集体的“失语”状态。由文人所构筑的社会文化体系，事实上排除了普通大众的参与。在精英文化的掩盖下，民众的精神活动只能处于整个社会文化系统中的边缘地位。大众普遍性的失语，使我们的文化传统体现为极少数社会成员思想片段的串联。即使是今天，我们仍然习惯于从那些思想家和大人物所留下的片言只语中去寻绎历史的线索，而无视对普通民众的生活方式与精神世界的解读。
这里的原因可能是多方面的，但其中一点毋庸置疑，那就是文人阶级在累积知识的过程中，受到了自身感受范围的局限。他们不屑于将大众生活面相纳入历史的范畴，更无从总结他们的精神体验。当我们今天面临历史知识的重构任务时，弥补这一缺憾，就成为不得不完成的一个课题。
显然，我们必须转向，寻求解释历史的新资源。
民谣就是这样一种资源。
作为重构历史的一种资源，民谣最大的价值在于它的真实和生动。尽管文人对民众生活的记录也不无意义，但在乡土社会中自由流淌的歌谣比任何文人的描述都更为鲜活和真切。
民谣对探讨民众生活的另一层意义，在于它对各种具体场景与细节的描述，这是正统历史中无法看到的。这种细节未必是真实生活的完整复述，但却与生活本身保持了最紧密的距离和最合理的关系，使我们得以体会生活本身的鲜活与斑斓。
与大众生活紧密关联的民谣，若隐若现地存在于社会的每一个角落，在民众随意吟诵、篡改及至遗忘中，记录着群体的喜悦与哀怨、自得与黯然，以粗粝的方式呈现了中国民众的生活本相，表达着他们的价值观念、伦理信仰、行为方式、生活态度，折射出时代与社会的变迁。它所蕴涵的信息，不仅有助于我们对千百年来民众生活形成真实的观察印象，也可以使我们更接近原始状态下的民众精神世界。
选自 田涛《民谣里的中国》（有删改）
8．下列说法不符合文意的一项是（ ▲ ）
A．在精英文化的掩盖下，绝大多数的底层民众始终缺乏对社会文化的话语权。
B．大众普遍性的失语，使我们仍然习惯于从那些思想家和大人物所留下的片言只语中去寻绎历史的线索。
C．在中国正统的知识积累中，民众的精神活动只能处于整个社会文化系统中的边缘地位，他们的生活方式与精神世界也往往被人们忽略。
D．文人阶级在累积知识的过程中，也想将大众生活面相纳入历史的范畴，只是他们受到了自身感受范围的局限，无法总结大众的精神体验。
9．下列理解和分析符合文意的一项是（ ▲ ）
A．由于文人对底层生活接触不多，所以他们所记录的民众生活，往往是表面的，不够鲜活和真切，并没有多大意义。
B．民谣所记录的民众生活的细节未必是真实生活的完整复述，且是正统历史中无法看到的，我们不能采信。
C．虽然民谣存在于社会的每一个角落，但它被民众随意吟诵、篡改及至遗忘中，对重构历史意义很有限。
D．由于民谣记录着民众的生活本相，表达着他们的价值观念、伦理信仰、行为方式、生活态度，所以它可以使我们更接近原始状态下的民众精神世界。
10．根据文意，概括民谣对重构历史有什么作用？（3分）
答：
▲
（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）
冬青树
林海音
为了舅母的六十整寿，我冒着酷暑到台北来。表哥表妹两对夫妇都早到了，只等迟到的我。
我进门放下手提箱高声喊：“阿妗，我到啦！”从厨房的甬道里发出一迭声的“啊”，跟着拥出了表妹和表嫂，表哥和表妹夫也从舅舅的书房跑出来，舅母矮矮胖胖，又是放足，她擦着鼻尖的汗，拖着笨重的身躯，抢着跑出来。我见了舅母好高兴，赶忙迎上去，舅母握住我的手，把我上下一打量，红着眼圈叹口气：“瘦了！”
“瘦了？哪里！我临来时才在医院磅过的，比上次长了两磅呢！”舅母不满意我的答复，不住地摇头。
“姆妈就是这样，见了谁都嚷瘦呀瘦的，都像您胖得油篓似的走不动才算数吗？”表妹虽然结婚了，仍然改不了跟舅母抢白的习惯。我们听了都好笑，舅母用手指戳着表妹的头笑骂：“该死！该死！”我又听见舅母熟悉的骂人声了，惟有在舅母这毫无恶意的骂声里，才觉得是回到了有所依赖的家。
这是两年来一次难得的团聚，年轻的一代，为了事业，不能守在老人的身旁，舅母口口声声说：“走远了顶好，图个清静！”其实我知道她是多么盼望孩子们都围绕在她的身边。这一次大家写信商量好，要在舅母的生日全体回家来——其实各人在外面都已成家立业了，可是提到回家，总以在舅母的身边才算真正回到了家，就因为这里有一个舅母。她无论在什么时候都使你安心。她安排你的生活，让你舒服得像一个懒洋洋的人，躺在软绵绵的床上，不由得睡着了。
可是在这个团聚的家庭里，我算的是什么呢？我不过是舅父的妹妹遗留下的一个孤女，在女孩时代便被远游的父亲寄留在这家里。舅母每见我瘦弱，总叹息说我是一个不幸的女孩，而我却以为遇到舅母是我今生最幸运的事。我曾失去许多亲人，却永远不会失去舅母，她像一棵冬青树，在我的生活里永远存在。如果我说我在这家里从无寄居之感，那正是因了舅母的慈爱，她从没有给过我一次机会，使我感觉在这家庭里是额外的一员。我和一个表哥一个表妹共同生活，安全而快乐，舅母却偏爱说我不幸。
舅母是旧时代中一个可爱的妇人，她所以常常说我不幸，正因为她是一个家庭观念极浓厚的人。我的出生就是悲剧的开始，生母早死，又被父亲遗弃。后来我自己又在一次婚姻悲剧里，扮演了不幸的一方。
在舅母的生活方式下，是包含着新的希望与旧的道德，叩头礼并不是这家庭落伍的表现，而是子女奉给长辈所喜爱的一些行为的表现，如果我们那种七摇人晃的叩头法，能给舅母老夫妇开心的话，我们又何乐而不为呢？舅母还照老规矩，四眼儿人不必下跪，表嫂和表妹算是免了，我和表哥表妹夫带着两个表任一字排开跪倒在红毡子上。桌上的一对红寿烛，烛光摇曳映到舅母刚扑了粉的圆脸上，在舅母光亮的脸上，我看见一个老妇人最快乐的时光。刹那间，我忽然想，舅母真是一个懂得生活，富有生活风趣，而也得到真正生活的女人。
这次我们要叫一桌席孝敬舅母，可是舅母不肯，她说她愿意自己下厨，因为她知道我们每个人的口味。“可是，您是老寿星呀！我们应当孝敬您，您怎么反倒做给我们吃？”表妹笑着说。
“算了罢，吃一顿明天就全滚蛋了，什么孝敬不孝敬！”舅母又骂了，可是这次骂是亲切中带着伤感的，她虽是个顶达观的女人，但是老人的心是希望归来而怕离去的，舅母又何能例外？
我们吃得好开心，表妹夫和老丈人猜拳，五魁首，八匹马，把舅舅要灌醉了。我们也顾不得舅母在厨房烤成什么样儿，上一道菜，喊一回好。
和两表兄妹在一起，我一直受舅母特别的宠爱，当然是因为她对我多几分身世的怜悯。她希望我身体健康，婚姻美满，好对我那谜样的父亲有个交代，可是在这两方面，我都使她失望而伤心。我很惭愧一直给舅母精神上负荷沉重，她对于我的关怀远超过她的亲生子女，虽然我已成人，不需人扶助，她的关怀也未稍减。
舅母的生日，我画了一幅冬青树送给她，我知道，更多的颂词，再多的赠礼，都不如给她一个能使她放心的表白，我许久以来就要对舅母说的是：我的身体虽仍嫌瘦弱，但意志却坚强；我的婚姻虽告失败，但这并不证明我从此失去光明的前途！
(有删改)
11.
作者多次写到舅母骂人，请简要分析舅母骂人的特点及这样写的作用。
(3分)
答：
▲
12.
为什么舅母认为“我”不幸，而“我”却认为“我”是幸运的？
(4分)
答：
▲
13.赏析第二自然段中划线的语句。(4分)
答：
▲
14.文中以“冬青树”为题，这样写有什么的好处？请简要分析。(4分)
答：
▲
15.
舅母口口声声说：“走远了顶好，图个清静！”对此你是怎样理解的？有怎样的感受？(5分)
答：
▲
三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
(一)阅读下面的文言文，完成16—20题。(19分)
七夕
七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子，州西梁门外瓦子，北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐①，乃小塑土偶耳。悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者。禁中及贵家与士庶为时物追陪。又以黄蜡铸为凫雁、鸳鸯、龟、鱼之类，彩画金缕，谓之“水上浮”。又以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之“谷板”。又以瓜雕刻成花样，谓之“花瓜”。又以油面糖蜜造为笑靥儿②，谓之“果食”，花样奇巧百端，如捺香方胜③之类。若买一斤，数内有一对被介胄者，如门神之像。盖自来风流④，不知其从，谓之“果食将军”。又以箓豆、小豆、小麦于磁器内以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之“种生”。皆于街心彩幕帐设出络货卖。七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖効颦磨喝乐。儿童辈特地新妆，竞夸鲜丽。至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之“乞巧楼”。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。妇女望月穿针。或以小蜘蛛安合子内次日看之若网圆正谓之“得巧”里巷与妓馆往往列之门首争以侈靡相向。
（选自《东京梦华录》）
[注]①磨喝乐：原为佛教八部众神之一。唐宋时借其名制作为一种土木偶人，于七夕供养。后成为儿童玩具。
②笑靥儿：一种食品名，人形。
③方胜：形状像由两个菱形部分重叠相连而成的一种首饰。后借指这种形状。
④风流：流传。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(
▲
)
A.
有一对直数千者
直：价值
B.
或饰以金珠牙翠
或：有的
C.
盖効颦磨喝乐
盖：通“盍”，何不
D. 数内有一对被介胄者
被：穿着
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(
▲
)
A.
乃小塑土偶耳
至激于义理者不然，乃有所不得已
B.
如捺香方胜之类
赂秦而力亏，破灭之道也
C.
今通俗而书之
妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”
D.
若买一斤，数内有一对被介胄者
闻道百，以为莫若己者
18.
下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是( ▲
)
A.
本文记叙了七夕之时，北宋东京汴梁的风俗人情，尤其一种的叫做磨喝乐的小巧的泥塑土偶让人称奇，人们用雕镂的木料加以彩绘，并配上栏杆做成底座来安放。
B.
有的磨喝乐价值很高，宫中及富贵之家以至百姓人家都准备应时物品作为陪衬，如“水上浮”、“谷板”、“花瓜”、“果食”等等。
C.
对商家在一斤果食之中放上门神模样的“果食将军”这一习俗流传的由来，作者并不知情。
D.
七夕前的三五日，京城内热闹非凡，小孩子大抵都要买新荷叶拿在手中，像是要模仿磨喝乐的模样，但是又不像，反而弄巧成拙，让人笑话。
19．用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
或 以 小 蜘 蛛 安 合 子 内 次 日 看 之 若 网 圆 正
谓 之 得 巧 里 巷 与 妓 馆 往 往 列 之 门 首 争 以 侈 靡 相 向
20．把文中划线句子译成现代汉语。（7分）
(1)
都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。（4分）
译文：
▲
(2) 或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。
（3分）
译文：
▲
（二）阅读下面这首词，完成21—22题。（7分）
雨夜
何景明
院静闻疏雨，林高纳远风。
秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。
短榻孤灯里，清笳万井中。
天涯未归客，此夜忆江东。
21.
从题材上看，这是一首
▲
诗，此类诗经常表达诗人
▲
与
▲
的情感？（3分）
22.
“院静闻疏雨，林高纳远风”一联对表达情感有什么作用，请简要分析。（3分）
答：
▲
23．诗歌注重用字的推敲，请对颔联中的“连”、“上”二字作简要赏析。（4分）
答：
▲
（三）古诗文默写。（8分）
24．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）
（１）屈原曰：“吾闻之：
▲
，
▲
。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”（屈原《渔父》）
（2
）
▲
，申之以孝悌之义，
▲ 。（孟子《寡人之于国也》）
（3
）醉不成欢惨将别，
▲
。
▲
，主人忘归客不发。（白居易《琵琶行》）
（4）北海虽赊，
▲
；东隅已逝，
▲ 。（王勃《滕王阁序》）
（5）四十三年，
▲
，烽火扬州路。可堪回首，
▲
，一片神鸦社鼓！ （辛弃疾《永遇乐》）
（6）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
▲
，
▲ 。”（《论语》）
四、作文（60分）
25．阅读下面的文字，按要求作文。
开始变馊的米饭，每一天都不断变得更加腐臭难闻；而开始变醇的美酒，每一秒都在继续增加它的香醇。
读了以上材料，你有什么感悟和联想？请根据你对材料的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
参考答案
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．D （A项造诣(yì)； B项鹿茸(róng)
C项对峙(zhì))
2．A（B项不同凡响，C项勇冠三军，D蹚浑水）
3．D（A项“杯弓蛇影”指比喻因疑虑不解而自相惊扰，无法表示“潜伏杀机”；B项“众口铄金”原比喻舆论力量十分强大，后也比喻众口一词，足以混淆是非。属贬义词，也不能用来修饰“受到与会者赞同”的提案。C项“刮目相看”指用新的眼光来看人。此处应用“另眼相看”。D项“霄壤之别”比喻差别极大。用在此处是合适的。）
4．C（A项不合逻辑，揭幕不需要7天时间。B项属于重复，“历久弥新”包含了越来越的意思，去掉“越发”，不是分寸大乱。D．语句杂糅，打着生态的幌子（旗号），或是以生态的名义。）
5．①指演员戏份少。
②指此事与己无关。
③指敷衍了事。（每点1分，共3分）
6．（4分）
答案示例(1)：无声无息地流淌/奏着清凉的乐章/那是父亲额头的汗珠啊/凝聚在我的心头
答案示例(2)：一个又一个地飘走/阳光下
五彩斑斓/那是小伙伴吹出的肥皂泡啊/滞留在我的脑海里
答案示例(3)：清风吹皱/波光粼粼/那是老屋门前永不停歇的小河啊/烙刻在我的记忆里
（意象合适1分，语言连贯1分，有诗意2分）
7．示例：①责任使邓雪凤美丽：邓雪凤选择照顾养父，传承了民族美德，自尊自强使她高贵，面对额外的捐款，她坚决回绝，靠自己打拼自己的人生。
②和谐传递正能量：赞助企业对邓雪凤梦想的支持，周立波的捐助意愿，都体现出社会和谐之美，为社会增添了正能量。(观点各1分，结合材料分析各1分，两条点评合理充分再给1分。）
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
8.D
(由第二段可知，文人不屑于将大众生活面相纳入历史的范畴。)
9.D
(A项原文是“文人对民众生活的记录也不无意义”。B项是第六段中“我们不能采信”，说得太绝对。C项“对重构历史意义很有限”错。)
10.第一、民谣比任何文人的描述都更为鲜活和真切。
第二、它对各种具体场景与细节的描述，与生活本身保持了最紧密的距离和最合理的关系，使我们得以体会生活本身的鲜活与斑斓。(写出1点给1分，写出两点给3分)
11.（3分，每回答一个要点得1分）
①舅母骂人是她对家人的爱的一种表达方式，她的骂毫无恶意；②舅母骂人没有让人感到厌恶，反而让人感到亲切。③从侧面表现了家庭成员之间互相理解，其乐融融。
12.(4分，每点2分)
①舅母认为我不幸是因为她是一个家庭观念极浓厚的人，而“我”的家庭是不完整的，生母早死，又被父亲遗弃，且“我”在婚姻中也是不幸的一方。②“我”认为“我”是幸运的，是因为我虽然失去了很多亲人，但是在舅母那里得到了家庭的温暖，从未感到“我”是这个家庭的额外一员，甚至比表兄妹更得到舅母的宠爱。
13.（4分，每点2分，写出2点即可。）①使用神态与动作描写，“红着眼圈叹口气”“上下一打量”写出了舅母对“我”的关心与疼爱。②使用动作描写，“擦着”“拖着”“抢着”都写出了舅母想早点见到久未见面的“我”的急切心情。③运用衬托的手法，用表妹、表嫂、表哥、表妹夫出来的快来衬托舅母出来的快，虽然矮胖又是放足，虽然还在忙碌，仍是抢着出来，突出舅母想早点见到“我”的急切心情。
14.（4分，
两点各2分）①在作者心中舅母就像是一棵“冬青树”，永远都在作者身边。②因为作者送了舅母一幅冬青树，并借此告诉舅母：“我”意志坚强，前途仍然光明，以使她能放心。
15.（5分，理解3分，第1点1分，第2点2分，感悟2分）理解：①这是舅母的反语，是安慰子女的话。②舅母也想让孩子们在自己的身边，但她疼爱孩子，为了让孩子们在外地安心工作和生活，不挂念自己，所以这样说。
感悟：从中，我们理解了天下父母的良苦用心，如果有一天我们离开父母到外地工作生活了，切记家中有永远相念自己、盼望自己回家的父母。
三、古代诗文阅读(共37分，其中选择题每小题3分)
16.C(盖：大概)
17.A(A项“乃”，均为副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”，“就是”等。B项第一个“之”为指示代词，译为“这，此”；第二个“之”为助词，相当于现代汉语中的“的”，放在定语和中心语之间。C项第一个“而”为连词，表修饰关系；第二个“而”通“尔”，为代词，译为“你的”。D项第一个“若”为连词，表假设；第二个“若”为动词，译为“比得上”。)
18.D(D项“但是又不像，反而弄巧成拙，让人笑话。”错，“效颦”只是学样的意思，并无贬意。)
19.或 以 小 蜘 蛛 安 合 子 内 ∕次 日 看 之∕ 若 网
圆 正 ∕谓 之 得 巧 ∕里 巷 与 妓 馆 ∕往 往 列 之 门 首 ∕争 以 侈 靡 相 向
20.（7分)
（1）京城中人擅长做假的双头莲，赏玩一时，然后又带回家去，路人见了，纷纷流露出赞叹喜爱的神情。(提携：带着。嗟爱：赞叹喜爱。往往：纷纷。各1分，语句通顺1分)
（2）或由儿童作诗，或由女郎呈献制作的精巧物件，点起了香，依次叩拜，叫做“乞巧”。
(裁诗：作诗。呈巧：呈献制作的精巧物件。各1分，语句通顺1分)
21.（3分每空1分）羁旅诗(1分) ①旅途的辛苦
②内心的寂寞 ③对家乡的思念(2分任意两点即可)
22.（3分手法、分析、情感各1分）首联起兴或融情于景1分，以静院、疏雨、高林、远风描绘出秋天雨夜的图景，渲染出凄清、寒冷的气氛1分，增添了思念故乡而不能回的忧伤之情1分。
23．(4分每字2分，联系句子分析1分，情感或效果1分)“连”，即为连接，秋声与蟋蟀之声相“连”，可见蟋蟀声之大，足以与秋声比肩了。两者此起彼伏，唤起诗人的迟暮之感、令人忧愁悲伤。“上”这里相当于爬上，写出了寒色原来隐伏地上，到了这微雨之夜，爬上了枝杆，同时也写出了他的內心，也完全被寒气浸透了。
24. 1、新沐者必弹冠
新浴者必振衣
2、谨庠序之教 颁白者不负戴于道路矣
3、别时茫茫江浸月
忽闻水上琵琶声
4、扶摇可接 桑榆非晚
5、望中犹记 佛狸祠下
6、不义而富且贵
于我如浮云
四、作文（60分）
25. 依据高考作文的评分标准
米饭开始变馊，随着时间的推移，越来越腐臭；美酒开始变醇，随着时间的推移，越来越香醇。可见，决定它们变化的，并不是时间，时间本身没有善恶之分，而只不过是累积了它们自身的“品质”，导致它们变臭或变香的，正是它们自身的特点。由此我们可以联想到人生、心灵及社会各个方面。即如果一开始没有向好的方向发展，随着时间的累积，结果会越来越恶劣。据此，可有以下立意：
（1）确定正确的方向
（2）提升自己的修养
（3）心的方向
其他立意，只要符合材料含意均可。
【参考译文】
七月初七晚，潘楼街东宋门外瓦子，州城西梁门外瓦子，北门外、南朱雀门外街以及马行街内，全都是卖磨喝乐的。磨喝乐是小巧的泥塑的土偶，全都用雕镂的木料加以彩绘，并配上栏杆做成底座安放磨喝乐，有的用红纱碧笼加以襄罩，有的用金银珍珠、象牙翠玉加以装饰，有的一对磨喝乐可值数千钱。宫中及富贵之家以至百姓人家都准备应时物品作为陪衬。又用黄蜡浇成鸭鹅、鸳鸯、龟、鱼之类的小动物，加以彩绘金饰，叫做“水上浮”。又在小木板上铺上泥土，随即种上粟，使之长出幼苗，又在小木板上置放小茅屋和各种花木，再制作农家小人物，做成村落的样子，叫做“谷板”。又用瓜雕刻成各种花样,叫做“花瓜”。又用油、面、糖、蜜为原料制作笑靥儿，叫做“果食”，花样新奇细巧数以百计，像做成香方胜之类的形状。如果买一斤果食，其中有一对身披铠甲头盔的小人，像门神的模样，这一习俗流传的由来，却不知源自何处，这对小人叫做“果食将军”。又用绿豆、小豆、小麦放在瓷器内用水浸泡，使其生芽，长数寸，用红蓝彩色丝线扎起来，叫做“种生”。都在街心的彩色幕帐中安排除去扎着的彩色丝线后出售。七夕前的三五日，京城内即已车马往来不绝，身穿罗绮者充斥街巿，随即有折来尚未开的荷花，京城中人擅长做假的双头莲，赏玩一时，然后又带回家去，路人见了，纷纷流露出赞叹喜爱的神情。而小孩子大抵都要买新荷叶拿在手中，以摹仿磨喝乐的模样。小孩子们都特地穿上新装，竟相夸耀鲜艳亮丽。至初六、初七晚上，富贵之家大多在庭院中扎起彩楼，叫做“乞巧楼”，在院中陈列磨喝乐、花瓜、酒菜、笔砚、针线等物，或由儿童作诗，或由女郎呈献制作的精巧物件，点起了香，依次叩拜，叫做“乞巧”。此日晚，妇女都对着月亮穿针。有人将小蛛装在盒子内，第二天打开观看，如果蜘蛛织的网圆匀端正，叫做“得巧”。街巿里巷人家与妓馆，往往将各种物品陈列在门口，面对面地比赛奢华。"磨喝乐"源于彿经中的"摩按罗"，现今通俗地写作“磨喝乐”。
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