玉器在家自我開光的方法

翡翠玉

玉除了到寺廟開光方法外，還可以用以下方法開光：

1、選擇一個吉日，將翡翠玉[貔貅、玉觀音、佛、包括玉中雕刻的動物、等]清洗乾淨。

2、取半桶井水，再取半桶雨水。

3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔乾淨。

4、將清潔乾淨的翡翠玉放入容器中，浸泡三天。

5、取出後，用乾淨的毛巾擦乾淨。

6、取一些茶油，塗在[貔貅、玉觀音、佛、包括玉中雕刻的動物、等]的眼睛上，這叫開光。

7、翡翠玉是通人性的，開光時要只能自己一個人在場，翡翠開光後，第一個看到的是你，就會始終保佑你。

8、翡翠玉開光法：把新買的翡翠放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放7天翡翠玉便可自然開光，此種方法開光的翡翠吸取日月之精華擁有極強的抗煞、保平安、和招財能力。 

貔貅

一、貔貅去廟裡請師傅給開光。

      因為貔貅開光不同于財神，麒麟等，貔貅一般不容易開光，財神開光一般燒符，念咒就可以了，但是貔貅要先念經，請神要不然開不了。

二、貔貅擺放位置有三忌：

 1、不要頭沖正門（從外面進來的門其他無所謂，但不要衝廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。

2、不要衝鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。

3、不要對著床，這樣會對自己不利

三、貔貅的供養：

1、香爐裡不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。

2、供奉果品中不能有梨，草莓。其他不忌，酒肉亦可供奉。

3、女人有月經或者懷孕時嚴禁給貔貅上香，撫摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。

4、不要經常打掃貔貅，每年只有四次打掃時間2.6/6.2/7.14/9.12都是以農曆計算。

5、不的隨意搬動貔貅，不得撫摩貔貅嘴及頭部，需要搬動時可先用紅綢布包其頭部再搬動。

       最後奉勸諸位，如果請了神就要好好供養，心成則靈。玉貔貅：貔貅尤其以玉制的催財力最強。對催財、改運、避邪、護身有特效。特製成對的玉貔貅尤其適合夫妻、情侶佩帶。因為沒有一模一樣的玉，因此每對玉貔貅都是獨一無二的。

貔貅開光

1、選擇一個吉日，將貔貅清洗乾淨。

2、取半桶井水，再取半桶雨水。

3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔乾淨。

4、將清潔乾淨的貔貅放入容器中，浸泡三天。

5、取出後，用乾淨的毛巾擦乾淨。

6、取一些茶油，塗在貔貅的眼睛上，這叫開光。

7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光後，第一個看到的是你，就會始終保佑你。

 和 田 白玉肉眼可以看到細密的小雲片狀、雲霧狀結構的玉花，這是和田白玉特有的結構特徵；田 白玉的光澤很溫潤，不是那種很強的玻璃光澤，也就是說和田白玉的表面對光線的反射不是很強，這是由於和田 白玉的表面有非常細小的凹凸，類似毛玻璃，用10-20倍的放大鏡就可看到，有時還可看到手工打磨遺留下來的順著某一方向的紋路；注意觀察陰刻線，由於和 田玉韌性很強，雕刻時不容易起崩，陰刻線兩側不容易起崩口，石英岩類玉石硬度雖然高，但韌性差，脆性強，陰刻線容易起崩口.正是由於這個原因，許多石英岩 類玉石都是用模子高溫壓出來的，沒有手工雕刻的痕跡。  

從外觀上辨別和田籽玉有幾個方面：  

        籽料是遠古時代從昆侖山上風化脫落的玉料，經過河水長期的沖刷磨蝕而形成的一種鵝卵狀的玉種。僅僅產于新疆和田縣河庫中，是唯一正真正宗的和田玉。它不僅 產出稀少，而且品質優良；比起從昆侖山上開採出來的山料玉來，籽玉的質地更為的細膩，滋潤，緻密，堅硬。尤其是它那一層天然的沁色的外皮，色彩斑瀾，令人 賞心悅目。具有山料玉無法比擬的獨特魅力。也難怪愛玉藏玉之人把籽料視如珍寶，列為首選!  

在各種籽玉中，以青籽玉最多，其收藏價值遠不如稀少的白色的籽玉和黃色籽料，墨色籽料。即使不加任何的雕飾，也為無價之寶。當然，如果好的籽料，雕工粗糙，也同樣的會降低它的價值的！  

購買籽料的時候，更應該仔細辨別那些經過人工磨圓，染色的假皮籽玉，以免受騙！  

       和田籽玉外表分佈的一層褐紅色和褐紅色玉皮，因此習慣上稱為皮色子玉。有秋梨、蘆花、棗紅、黑等顏色。琢玉藝人以各種皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮 子、棗皮紅、灑金黃、黑皮子等等。世界上不少玉石都帶有此色，但都不如和田玉皮色美麗。利用皮色可以製作俏色玉器，自然成趣，成為得寶。  

       和田籽玉色皮的形態各種各樣，有的成雲朵狀，有的為脈狀，有的成散點狀。色皮的形成是次生的。自古以來，同等的帶色皮的籽料價格要比不帶皮色的籽料貴得 多。自然燦爛的皮色，是和田玉籽料特有的特徵，也是真貨的標誌。但假沁色的帶皮子籽料近年非常多見， 沁色多附著於表面。外表沒有油分比較乾澀，沒有水頭，需要注意區分。  

籽玉99%帶有輕重不同的料裂或少許的雜質，故玉器行內稱為隔或咎。一般大隔或較明顯的雜點處會在加工時加已修飾，而存在的小隔，在不影響玉器的美觀和它的牢固度，均屬於正常範圍。  

和田籽玉無論如何造假，總還有讓人識破的地方。比如從皮色及滾料識別入手，即可寇見一二。  

       一、話皮。真籽料在河水中經千萬年沖刷磨礪，自然受沁，它會在質地柔軟的地方沁入顏色，在有裂子的地方深入肌理。這種皮色是很自然的，叫做活皮。它的顏 色侵入玉內有層次感，過渡自然，皮和肉的光澤質地感覺是一樣的。皮上的顏色應是由深入淺，裂隙上的顏色應是由淺入深。其實好玉是不長皮的，即便有，也是星 星點點，或在細小的裂子裡。  

       二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合愛玉者喜愛各種皮色的傾向。造假皮的方法是絕密的，但據說是用染地毯的染料，用海綿吸足染下受沁的金屬鹽同樣的東西，太多是棗紅皮。這種皮附於表面，顏色太鮮豔的地方叫死皮。這種皮色用開水一燙就容易掉色變淡。  

       三、滾料。市場上多見冒充籽料的滾料。滾料是把山料甚至青海料、俄羅斯料、岫玉料的下腳料小塊，放入滾筒機內滾磨，磨成卵形，很像籽料，然後再染假皮冒充。造假者甚至把大塊山料開成小料磨光。  

       四、汗毛孔。汗毛孔在這裡是一個代用詞。有無汗毛孔，是鑒別真假籽料的真招。真正的籽料，無論多麼細膩，它的表面，會有無數細細密密的小孔，非常像人身 皮膚上的汗毛空。這種在自然狀態下形成的表面現象，絕不是人工可以偽造出來的，在十倍放大鏡下，可以很清楚的看到用汗毛孔來鑒別真假籽料非常有效。因為滾 料上面有滾磨的磨痕，一道道的擦痕，而沒有自然狀態下的形成的表面現象，絕不是人工可以偽造出來的，在十倍的放大鏡下，可以很清楚地看到。用汗毛孔來鑒別 真假籽料非常有效。因為滾料上面有滾磨過的痕跡，一道道的擦痕，而沒有自然狀態下的“汗毛孔”。  

       五、 和田玉的硬度是很高的，韌性也很強，和田玉可以劃玻璃，而自身無損傷。而水石常用來冒充和田玉的極品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是蒼白的顏色;羊 脂玉是油脂光澤，水石較乾澀，光澤不好。        玉是什麼？有人說玉是金錢，有人說玉是玩物，有人說玉是寄託，也有人說玉是哲學，玉是生命，玉是世間萬物。的確，每一方玉石都是天地自然孕育的精靈，其 中都蘊藏著無盡的意味。玩玉之人最大的樂趣便在於從玉石中讀出人生，品出哲理。而如果把玉看作金錢的象徵到處攀比、炫耀，那就太輕薄於玉了。這也是為什麼 有的人玩了一輩子玉卻始終沒有遇到一塊自己滿意的藏品，而有的人偶然得之卻視若珍寶，自得其樂的原因 。從功利的角度玩玉，玉無完玉；從精神的層面玩玉，玉無止境……   

　　賞玉，需要的是一種平和的心態，拋卻利益的牽拌，任思緒完全沉浸在那方流轉的玉石中。玩工識藝是一種樂趣，解讀原石的自然之美同樣是一種樂趣，從那渾然天成的玉石中領會造物主的神奇，品悟其中蘊涵的萬種玄機。   

　　讀質，將一方玉石握於掌中，首先感覺到的是一種重量，沉甸甸，不同于揚花的輕飄，那是一種責任，是一種包容，是大丈夫的寬厚胸懷，“地勢坤，君子以厚德載物”這不正是中華民族幾千年來篤實忠厚的傳統美德嗎？   

　　讀肉，於指間細細把玩，子玉肉質溫潤細膩，清晰油光的毛孔仿佛無時不在輕柔的呼吸，即使白度不是最佳，也絲毫不影響它如君子般溫和仁義的品質。   

　　讀形，雖然歷經千萬年流水的洗禮，棱角已被磨圓，但退卻了年少的輕狂，留下的卻是歲月賦予的一份成熟與堅忍。   

　　讀皮，子玉常帶漂亮的皮色，點點灑金，豔麗棗紅，班駁鹿皮，每一種皮色都是一首詩，一幅畫，一種語言，一段歷史。展開想像的翅膀，你會發現皮色本身就是一種藝術，而且皮色是歲月的積累，從中似乎可以窺見時光如白駒過隙，千萬年靜靜流淌……   

　 　讀瑕，輕撫它的點點傷痕，一處淺裂，一條水線，一塊僵皮，那不是瑕疵，那是大自然于時光的流轉中在它身上鐫刻的痕跡，如同飽經風霜的老者頭上的絲絲銀 發，臉上道道溝壑般的皺紋。大多玩玉人追求的是無暇，是羊脂，但世界上根本不存在無暇，羊脂也沒有固定的標準，花費大把的時間和金錢去追求本不存在的東西 只會讓人心力憔悴。人賞玉，玉讀人，從人對玉的態度亦可看出人的包容心。玉的瑕是自然天成的，而人的瑕卻出於自身對物質的貪念，與玉相比，人倒有幾分自愧 不如了。   

　　讀音，輕輕扣擊，玉石聲音清脆悅耳，舒展清揚，沒有一絲混沌嘈雜，從中讀懂了為人之道除了悅己更要悅人，獨樂樂，與人樂樂，孰樂？   

　　賞玉的樂趣還遠不止於此，中華民族玉文化源遠流長，幾千年來的積累和總結也非隻言片語便能表達，只要用心去發現，用心去解讀，定會樂在其中，並且受益終身。