《易》是什么？

《易》是什么？

以个人的理解：

《易》，是四书五经中的一经；是用于筹谋和规划未来、解释现在、说明过去的方法；是人们生存之道，为人之道的，自然而朴素的理论。《易》分“经”和“传”两部分，“经”指六十四卦；“传”分十翼，是解释《易》的内容之始末和主要渊源的。

说《易》是算命用的，只说对了一小部分。实际上，是算命人应用了《易》和卦，但算命人不一定是懂易或卦的人。

《易·系辞上》说：“圣人设卦观象系辞焉，而明吉凶；刚柔相推，而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动三极之道也。”

又说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知生死之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”

解释是：

古代的圣人设置卦爻，观察世间动向，配合解读的词语，用以明确地知晓吉利或凶险。阴阳和日月变换，寒暑互推，刚建和柔和的演变等，致使世间万物变化无穷。所以要知道是吉利还是凶险，以知道是失去还是获得的过程和结果。关于悔和吝的说法，是忧虑和伤虞的表象。改变和归化之说，是前进或后退的表象。刚建和柔顺之说，是白昼和黑夜的表象。卦中六爻的变动，是遵循天、地、人三极相互关系变换的道理

易的内含是与天地运行常规相同的，所以易能够包含天地之间的自然规律和社会规律。易可以仰看天行规则、日月轨迹，俯可以明察地势地形和地理，所以能知道阴阳关系、变化规律、生死道理。从万物起源，及经过发展成长，到临终结果的考察，所以能知道与人生死相关的事情。从原始状的精和气，到它们凝聚成物体，从不定性的魂灵，到它们奇幻莫测的变化，无所不囊括，甚至能够知道天神和地鬼的性情和本质。与天地的规律和法则相同，而不违背。知道天下万物，并且把各种规律和道理普济于天下百姓，所以不至于有过错。走了歧路而不任意顺其发展，很深入地理解自然规律，所以能够无忧无虑。安居乐业敦厚仁惠，所以能有爱心。遵循天地范围以内的变化规律而不过分，成就万物的变化而不遗漏，精通自然界运行的法则，而能预知其变化，因此说神秘的东西没有规矩可量，易的内容广博而无休止。

.应该说，易和卦分不开，易是卦的说明书。

伏羲八卦已经出现近六千年，是我们所说的先天八卦。与先天八卦同期出现的应该是“河图”和“洛书”，它们是互相说明，互相解释的。后天八卦出现不足三千年，同时出现的《周易》是在以前的易学，如：《连山》、《归藏》等基础上再发展起来的易经，也是易的最好角本。《周易》是我们现在捧为至上的经学理论之一，是孔子学派总结出的“五经”之一。因《易》的产生远较八卦时间晚，所以说，《易》是八卦的说明书，是为八卦服务的。

那么八卦是什么意思呢？

①  卦中“八”的意思是：

古人造字时，八字是会义字，其左一撇右一捺，说明其中包含着不同的两种含义。古人以八为两两相背，分别、分离，解析，且八为多数，如四面八方，指多方，此同时也是个稳定端正的数，如四平八稳等。在一般情况下，八字包含有：“多数的、解析的、肯定的、分开的、相反的”等意思。

②  “卦”的意思是：

《康熙字典》说：“卦之为言掛也，掛万象于上也”。古代“卦”也有与“掛”相同的意义，都有使物品悬在什么东西之上的意思。也就是，某种现象悬挂在另一种事物上的意思。《周易》说：“画六划而成卦”，是说卦中有六爻，每爻都蕴涵着各种征兆、表象、内容等。其中掛着“万象”，万象显然是指世间的全部事物。

③八卦的意思是：

《康熙字典》说：“八卦也，兆也”，“八卦者，八方之卦也”。八卦是世上各种各样事物、社会、人理的表象与征兆等。概括地说是“八方之卦”。是指人们生存的空间和时间中，有众多可以展示的、能够解析的征兆和事件、现象、变化等。

古人所谓八卦，是由大自然中的八种表像组成，既：天、地、泽、山、风、雷、火、水。这八种自然现象是元始的，是不以人的意愿而形成和变化的。它们的存在是世界造生万物的基础，是万物所依赖的生存因素。每种现象都有自己的存在理由和存在方式，也就是说，每种卦象都有自己的信息内容和信息方式；它们的组合形成了原始的社会空间，而世间万物也正是由于它们的运动，在这空间中派生出来。

《易》正是围绕着这些自然规律和社会规律，用朴素的辩证哲学来解释世界和人生的各种现象及发展规律的一门学说。