老子《道德经》第十一章 学习笔记

老子《道德经》第十一章 学习笔记

 (2008-05-14 17:57:35)

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分类： 学习笔记

 

第十一章

 

三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

 

对原文的理解：

三十根轮幅共同通向车轮中间为插入车轴而预留有空孔的车毂，正因为车毂中间是空的，车轴才可以插入，车也才成其为车而发挥作用。用泥土制成陶器，中间必须是空的，才可以当作器物来盛放东西。开门设窗造房子，也必须形成一定的空间，才能发挥房间的作用。所以，有形的东西可以给人们带来利益之便，无形的东西也在无时无刻地发挥着作用。

 

对字的理解：

三十幅共一毂：毂，音“古”，车轮中心的圆木, 周围与轮辐的一端相接, 中有圆孔, 可以插轴。

埏埴以为器：埏，音“山”，用水和土。埴，音“直”，细腻的黄黏土。埏埴，用水和泥土。

凿户牖以为室：牖，音“有”，窗户。

 

对本章的体会：

道之属性为无形无状而又随处都在，老子用轮毂、陶器、屋室之空，比喻了无形的实际存在及其意义。在现实生活中，人们往往只看得见有形的物质实体，并认为只有有形的才是真实和有意义的，而大大忽略了对无形存在及其作用的认识。其实，有形的作用是有限的，无形的作用才是无限的。我们每个人的一生，在时间上仅存在了很短暂的一瞬，在空间上只是沧海一粟，有何理由自闭于目光所及的咫尺之间，把当今所知所识的一切修成篱墙而自绝于更加弘大的存在呢？人的悲哀不在于认识能力的限制，而在于求知胸怀的狭隘。在开放的环境里，有限的能力可以积累成无限的可能；而在狭隘的桎梏中，无限的可能都会被葬送在窄小的坟墓里。

老子这番话还另有一层含义，那就是只有虚心才能有所得，虚怀若谷，才可以如海纳百川般地获得源源不断的知识。其实不光是对待知识应该如此，对人对事都该如此。对人，不光是你自己看得见、认识的人或是你认为重要的人在帮助和支持你，其实有很多默默无闻的人也是你成功中不可或缺的因素，因此我们不仅要对已知的恩人怀有知恩图报之心，更应该对整个社会群体怀有感恩之情，也就是要有“爱吾老以及人之老、爱吾幼以及人之幼”的兼爱之心。对事，不仅要对眼前的事给予关注，也要对周围的形势以及未来的趋向有所关注，这样才可以随时处于主动态势，所谓“人无远虑必有近忧”就是这个道理。

总之，领悟了道的真谛的人，随处可见道，不仅能在看得见、摸得着的事物中体察到道之所存，就是在虚无飘渺间，也都可以随时体会到道之伟大与平凡，并从对道的体验与遵循中于无意间得到道之所助。