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流年断法 阳宅风水的流年吉凶断法是我和师父多年实践的结晶,可以说准确无误,读者可以大胆去验证.流年断法与应期断法血肉相 连,是风水学中秘而不宣的内容.一般书市所售的风水书籍都是些只"画龙不点睛"的东西,许多人苦研一生也不会真正看风 水,实在误人子弟.会不会看风水,主要是看你断的准不准,过去\现在\将来,能够和盘托出,就可以称为一个合格的风水师 了. 1.单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响-----这里指在二十四山方位上有某物,就会在某特点的流年发生某些特 定的事情. (1)山所在方位: 子山主田风流好赌,但能发财. 丑山主出邪道之人,破财或耗财. 寅山主出医师僧道或星相之人,破财或耗财. 卯山主能发血光之财,也主男子淫乱. 辰山主发财,也主出不正派之人. 巳山主发财,也出文人. 午山主破财,出风流淫乱之人,事业发展受阻碍. 未山主发财,人丁行为不正. 申山主发财,女儿漂亮美丽. 酉山主口舌官非,血光之灾. 戌山主官司打架斗殴. 亥山主子女不成器. 甲山主发财. 乙山主出文人或文官. 丙山主子女思眼病,破耗钱财. 丁山主家中有人常年患病. 庚山主官司,斗殴. 辛山主家人易患肝肺之疾. 壬山主发财,女人当家. 癸山主发财,女人当家. 乾山主老人寿短,家长不主事. 坤山主妇女健康能干,勤劳致富. 艮山主难生难养男孩,破财. 巽山主妇女把持家政,勤劳致富. (2)水所在方位: 子水主破财耗财. 丑水主发财. 寅水主发财. 卯水主发富而难得子. 辰水主女人有病或风流. 巳水主女人从妓或邪道. 午水主发财,事业顺利. 未水主出盗贼. 申水主女儿风流或夭亡. 酉水主发财,但人丁风流易破家. 戌水主易出犯法牢狱之人. 亥水主寿不长. 甲水主贫穷. 乙水主淫乱,乱伦. 丙水主发财. 丁水出主文人才子. 庚水主出军人当官. 辛水主富贵,女儿清丽. 壬水主贫穷破财. 癸水主妇女不易生育. 乾水主出文人,寿命长. 坤水主妇女淫乱或疾病缠身. 艮水主人聪明,出大中专学生,并能发财. 巽水主女儿风流,易嫁岁数大之人. (3)山所代表的事物:阳性的,刚健的,如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。 （4）所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。 2.多种事物在不同方位上组合的,对风水的吉凶影响. 3.多种不同事物在同一方位上组合后对风水的吉凶影响. 绝地与除恶 一、风水绝地 关于风水绝地，古今风水学著作中讲述较多，而且赋于各种绝地吓人的凶名。但寻其风水绝地的本质，都不外是“对 宫同时有砂或同时有水的对宫组合格局”，也就是只要有一组对宫同砂或同水组合，就会有相对的两个人道凶死大灾。 如果八个方位上对宫全部是同砂或同水组合时，就形成了真正的百分之百的绝地，凡是代代抱养他人子的风水格局， 都是八方对宫同砂或同水的组合。 这也就是说，你只要掌握了“对宫组合”的理论，那么“何地绝何人，何人绝何时”的问题也就彻底解决了，也就完全 没必要下死功夫记那么多的风水格局（凶格）模型了。 在为人选宅造葬时，注意“对宫组合”问题，也就不至于出绝户。但现如今计划生育政策的原故，许多人只生一胎，而 首先生女孩的又很多，这与风水并无多大关系。宅主命中有儿子，那他不要，则另当别论。 二、风水除恶： 我们学习风水的目的，是为了应用，为人趋吉避凶，造福谋利。正象科学家发明了炸药，其本意是为了开山开矿等等， 但后来运用炸药的性质制造了许多武器，具有了很强的杀伤力，从另一方面看也为人类带来了灾难。 有关风水除恶制服坏人的故事很多。 明朝的朱元璋打败吴王张士城后，一统天下，定都南京。朱元璋登基后，大兴土木建造 宫殿。 这时，吴王张土城手下旧部遗散各地，隐姓埋名，心中不服明朝。 于是，吴王军师施耐庵等人用重金聘请法师孙天祖去南京买通造宫殿的工头，暗中施法埋于土建中，要破朱元璋的风水。 但尚未全面得逞，被刘伯温军师识破，主要人员被捕人监。孙天祖法师虽幸免此难，但却连夜逃往广州，从此隐居。 从这个故事中，我们可以了解到，古时大师们就互相斗法，有的是正义的，为了惩恶扬善，扶弱抑强。 有的则是心术不正，谋害良民。 我们学习风水的目的是将环境调理为吉，但也可以调理为凶。 对好人善人应调其为吉，对恶人歹人应调其为凶，直到改邪妇正，弃恶从善为止。 那么在风水中如何治服坏人呢？ 在风水环境中，有几个特别敏感的方位，这几个方位关系到一个人的生死荣辱，吉凶祸福，如果在这几个地方安装上非常 强大的能量场的话，其灾应也急，其凶发也大。 因此，古今大师都对此秘而不宣，特别害怕传到心术不正之人手上。 但应用风水学，是每个人的权利，正如利用菜刀做饭一样，而绝不能因为用菜刀杀人而把所有用菜刀做饭的人的权利 剥夺悼一样，利用风水术治服坏人，也理应公布，至于谁干事，那是他个人的问题，谁干了坏事，损德在于他自己， 就象谁杀死了人，枪毙谁，而绝不能枪决迁菜刀的人一样。 凡是真正掌握了“各房人丁定位理论，各方位砂水吉凶理论。”对宫组合能量原则，岁月应期和距离应期的风水学者， 就能通过利用风水来定期给坏人制造灾难的方法来治服坏人，而且立竿见影。 但我本人并不提倡这一做法，那只有万般无奈时，为了对付极大恶人才在不得己的情况下而为之。 有关这方面的邪法招玉，请看我的《梨头巫家》。 距离应期 距离应期是风水学中千金难买的"绝学",因为无人传授,也成了千古之迷. 掌握了这个原理,关于宅墓之后人何时出官,何时出灾,何时顺利,何时挫折等人生命运的变化迹将历历在目,百无一换. 掌握了这一原理,无论其宅墓年代有多么久远,对每代后人的变化情况将能断的百发百中,即哪代人可有富贵,哪代人有 大灾大难等等问题会瞬间解决而且如民间谷话说的"富贵无三代的问题,也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践 上的答案."总之,距离应期理论,是研习风水者必须要掌握的理论,只有这样才能做到每断必准,所选地址必定吉祥. 距离应期, 就是指阳宅从建宅之日起(阴宅下葬之日起), 其各个方位上的砂水吉凶应期,是以宅墓为原点, 向二十四山方向,以每年约50米的速度向前推进, 时间越长,应事的砂水距离越远. 如某坟地,东方有高大山峰距坟约500米,那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富. 岁月应期
应期是风水学中的高层次内容.自古以来,很少讲传. 我认为,一本书的价值不在于它的厚薄,更主要的是它内容的含金量的多少. 风水应期的判断,说穿了,就是两句话: 1.首先准确判断二十四山各方位上砂水事物的吉凶. 2.吉凶就应在代表该山方位的干或支的流年上,也应该在干或支对冲的年份上. 比如说:西方酉山有灶,则血光之灾就应在酉年或卯年;庚山有砂,则官司斗殴之事应在庚年或甲年,子山有厕所,则破财应 在子年或午年,以此类推. 二十四山干支应期包括八干四维十二地支的组成,在风水吉凶的应期断验中,其所表示的意义不相同的.天干表示表面现象 地支表示实质情况,如今年是"辛巳"年,"辛"字上有灶."巳"字上有锅炉.则"辛"砂主今年会破财,"巳"字主今年发财,但不是 "破"或理解为"今年收入多发财",但开支或转借他人亦多,自我感觉入不敷出. 岁月应期: 岁月应期,即应事的流年流月.实际上,就是每年每月所应该发生的事情.这里应该全面的判断. 1.干支同断:即干支一起断,就是说在流年吉凶判断中,既要看流年"支"的宫位吉凶,也要看流年"干"的宫位吉凶. 比如今年是"辛巳"年,在风水流年判断时,既要看"巳"位之砂水吉凶,也要看"辛"位之砂水吉凶,如果"巳"位有砂,"辛"位 有水,则主今年一帆风顺,求财得财,求官得官,求子得子,所谋皆遂,但这三者不可能全得,因为有"能量转化"问题存在. 而如果出现了"辛"位有砂,"巳"位上有砂,或"辛"位上有水,"巳"位上也有水的矛盾情况时,则"天干"表示表面现象,"地支" 表示实质情况.如"辛"位上有凶砂,表示今年表面上不顺利."巳"位上有吉砂,表示今年实际上很顺利;"辛"位上有吉水,表示 今年表面上很顺利,"巳"位上有凶水,表示今年实质上很不顺利. 2.戊己年流年断法:这里所说的"戊己"是指传统风水学所讲的"中心点"即"宅心""院心""五黄点""立极点",在这一"点"上, 不能有任何人为设置的事物,要顺其自然,地面怎样就应怎样.如果在"戊己"点上有人工物障,那么凡逢"戊己"的流年,其人表面 上看来都不顺利,实质上顺利与否,要看"地支"的砂水吉凶而定.如地支"寅"位上有砂,则主大凶,反之,如"寅"位有吉水,则 主其人"戊寅"年表面不顺利,实质上很顺利. 3.岁月应期随着距离应期向原点外推进:在风水流年判断中,是否准确,除了要看风水环境(小局)的流年干支砂水吉凶外, 还要结合建宅或下葬时间(或搬迁时间)距此流年的时间长短,来考察大局中这个时间段上的流年干支的砂水吉凶情况, 根据小局流年干支砂水吉凶情况和大局中流年干支砂水吉凶情况的能量大小来综合决断,这样,才能做到百不失一.我们只要 理解了上述流年断法的三点理论,在风水(不论阴宅阳宅)流年的吉凶判断中,就一定会百发百中.<金锁玉关>风水学断流年 不准确的问题就会迎刃而解.
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