保生救命秘法:揉脐法

一..有一个活了八千岁的老人，派天使传来一个长寿、健康、救命、减肥的方法——揉脐。

二．大道至简，揉脐就是大道。道理很深，圣人可解；方法很简，人人可学。祖宗秘法，请传承。想活就揉，不想揉就算了。

三．揉：男左手在下，右手在上，双手心挨着肚脐，向下按着，顺时针揉。女右手在下，左手在上，逆时针按揉。

 

四．以脐为中心，揉小腹四处的结。从轻揉到稍有力。

五．揉时轻想腹中有一团火。精神内守。松静自然。

口诀：

我命由我不由天

精神向内顺自然

揉观脐内一团火

一切病变清理完

 

 六．睡前、睡后空腹时或饭后2小时揉，从每次5分钟开始，渐到10分钟、30分钟。以脐热或微微出汗为度。

七．捋：每揉3-5分钟，要捋一次。左手大鱼际从脖子右侧淋巴上向下捋，直下，过心、胃、脐，推到膀胱。捋到心窝处时，另一手置左手背上，双手相迭下推。左右侧同，各1-3次。

 

八．推：双手相迭，手心向内，从体侧、肋骨下推到肚脐，略停一下，再转向推到膀胱，左右侧同，各数次。（肋骨、推、手的位置关系）

 

九．扒：双手重叠，在一侧腹股沟扒，用小鱼际从腹股沟扒到脐，再从脐推到膀胱。左右侧同，各数次。（腹股沟图、小鱼际图）

 

十．坚持：勤而行之，能保健康。小孩子从5岁起天天揉，每次揉300下，约15分钟，一生不生病。5岁以下小孩可由父母轻轻帮带着做。胖人揉了能大减肥，病人揉了能救命治病，除净病根。

十一. 所有病根，都在此处。揉脐，就是要把产生疾病的供养切断，把疾病的有序化打乱，拔掉病根。万物生长靠供养，失却供养不生长。

十二. 这个法就是净化。净化身心。其中玄妙，揉自得之。我命由我不由天，把你的命交给你自己。

十二. 睡功：或躺或坐，舌顶上腭，手心向下，想脚下无限远，放松闭眼。时间可由5分钟慢慢延长。最后搓手搓脸。

有诗赞曰：

空五蕴

双手按压脐上转，开启能量源。

黄庭里面日中天，任督通泥丸。

一团火球暖丹田，腹内雷鸣闪。

釜底加薪后转前，运转小周天。

添油续命合阴阳，五蕴清理完。

无病之秘----转神阙

劳宫对准神阙位，双手叠一起。

按压轻重要适宜，可缓不可急。

男子左手在下面，先从左边起。

女子右手在下面，右边转第一。

平卧在床修止观，化积清身体。

揉捋推扒四动作，以揉为主体。

意念脚下无限深，用力转肚脐。

注意事项：

1、按揉时手要紧贴脐部，不要在皮肤表面滑移，力量渗透入腹部。

2、捋、推、扒至脐时，略停顿，再向下推。

3、揉一会儿一定要多捋几次，否则容易头晕头胀。捋时从耳根下开始。

4、化疗放疗过的病人、心脑血管病人、高血压和体极弱者，开始时，一定要轻揉轻按，每次不要超过5分钟，一天不要超过2次，要有个平稳过渡期。特别重要！这类病人若重按重揉会有生命危险。要遵医嘱。如果出现严重不适，先暂停，去请教你的医生。

5、孕妇等请遵医嘱。

6、操作时，松静自然，从容和缓。开始先学会基本手法。初学一定要轻，意也要轻。不要重。重在坚持。两周后慢慢 熟了，再根据体力用力。

7、在做的过程中，所有的病，会重新复发一遍。重的话，用中药和饮食调理。

8、如有条件，最好在有经验的老师指导下面授学习。

9、清淡饮食，建议少吃猪肉、鸡肉、牛奶及含防腐剂食品，以粗茶淡饭为主。

10、做的时候要笑着做，快乐的做。

河北省石家庄市桥西区永安街平德里9号

此法由李世音老先生传教大家的。让家长和小朋友一辈子不生病，健康快乐。

揉脐法是保障生命安全，性命双修的方法；是获得长寿、健康、救命、减肥的方法。

大道至简，尊者所传的揉脐法简单，人人可学，效果真实不虚。

万物生长靠供养，失去供养不生长。揉脐就是要把疾病的供养切断，打乱疾病的秩序，拔掉病根。所有病根，都在此处，其中玄妙，揉自得之。揉脐法在古代修行人的一种基础。人体所有的经络都汇聚到肚脐，揉脐顺着往下推，有病治病，无病积累能量，不要等得了病再治。

李世音老先生治病方法：1、带领病人静修2、给药，重症病人会用一点自制的药3、重点在病人自已揉脐。

揉脐对健康人来说可以保健，储存能量，有病则可以治病。我命在我不在天，揉脐按腹保健康。

觉悟之路，就是人生之路。

揉脐方法步骤：（揉、捋、推、扒）

揉：男子—左手在下，劳宫穴贴在肚脐上，右手叠在左手上，双手紧贴肚脐，以脐为中心顺时针方向，平缓柔和地在肚脐四周揉，轻轻向下用劲。 女子—右手在下，劳宫穴贴在肚脐上，左手叠在右手上，双手紧贴肚脐，以脐为中心逆时针方向，平缓柔和地在肚脐四周揉，轻轻向下用劲。

注意： 男左手，女右手；并且男女揉的方向是相反的。

揉时可以数数，亦可什么都不数。

按揉不是在皮肤表面滑移，是手紧贴着肚皮，劳宫穴贴肚脐不离开移位。

    以脐为中心揉，再揉散小腹四周的结结，从轻揉到稍用力，要有一个平稳过渡时期。(坚持7天会有小的变化，21天会有比较明显的变化。腹结会变得越来越小)

劳宫穴，即手掌心。手自然握拳弯曲，中指与无名指之间的位置就是劳宫穴。

揉后打膈、放屁是好事情。

揉时观想脐内一团火，刚开始揉时轻轻用一点意念即可，小孩子不用意念。

坐着、站着或躺着揉都行，躺着身体放松要好些。

揉脐在相当长的一段时间是一个静化身体的过程。

精神内守，可轻轻闭上眼，若有若无的感觉，顺其自然轻轻地揉，善待自已。

揉的时候去体会松静自然，从容和缓，不要太快。

小朋友主要是揉肚脐，空腹揉，饭后二小时揉，早晨起排完便后躺回床上揉；晚上睡前也可以揉。

每次揉5分钟，慢慢加到每次揉10、15、20、25或30分钟，有一个循序渐进的过程。

孕妇，经期也可以揉，但动作要轻。

化疗后的病人，心脑血管病人揉时请在医生指导下揉，揉按的动作力度要轻，每次不超过5分钟，一天不超过二次。因为放疗过的病人，大量毒素残留在体内，其血管易脆，用力按血管会破裂。若出现不适，先暂停，改日再揉。

揉一会要多捋几次，否则易头晕脑胀。

家长帮助小孩子揉时，孩子的手贴肚脐，父母亲手按着孩子的手上，带着他/她做。

要坚持做。若孩子从5岁起天天揉，一生不得病。

捋：每揉3-5分钟，捋一次，捋的方法：左手大鱼际从右耳垂下面，沿着右侧淋巴结一直向下捋过锁骨，再斜直下心、胃、脐，过心到胃时，双手相迭下推，到肚脐稍停，再推出膀胱。左右侧同，各1-3次。

注意：*当推到心窝处时手法要轻。

*捋的作用是防止揉出来的病气向上散开。要向下捋推出去。

*膀胱的位置在小腹下方。*大鱼际：大拇子根下面这块肉。

*左手捋右边，右手捋左边。

推： 双手相迭，手心向内贴皮肤，从胁肋下边，体侧脊柱推到中间，再向下推出膀胱。推到肚脐时稍作停顿。左右侧同，各数次。

（注意：左右推的次数要均等，否则病气易赶到少推的一侧。）

4、扒：双手重叠，用手掌的小鱼际从一侧腹股沟扒到脐，再从脐推出膀胱。左右侧同，各数次。

（腹股沟，大腿与腹部交接的缝边）（小鱼际：小指根部下的这块肉）

说明：*每次做都按顺序来吗？刚开始时，先从揉、捋、推、扒顺序，用会后可以灵活。

*清淡饮食，建议不食猪肉，鸡肉，牛奶及含防腐剂的食品。因为吃进肚子里的有些东西是潜伏的、渗透的，那是生病的根源，因此饮食非常关键。

*一天揉几次？早晚各一次，空腹时候也可以做。

*成人腹部一般有五大包块：心窝， 脐两边，两侧腹股沟；按揉包块可参考“仙人揉腹法”及刘力红老师的按腹法，几种动作方法结合一起揉散包块。

*这套动作讲究的是心法。做完动作体会一下，每个动做揉开了后，静化身体的一个过程。

5、最后收功：睡功---平躺在床修清静，手心向下，意念脚下无限深长。时间由5分钟慢慢延长。

无名氏老师（《内证观察笔记》作者博客）总结如下：

1、好方法，适应的朋友可继续。不适应的就停。要辩证使用。未必人人适用。

2、此类方法很多，可多学而综合起来，结合个人体质量灵活用。不必死守一法。原来有好的运动健身法子的，可以原来的法为主，此为辅。

3、肚子大、胖的朋友，反应好的较多。4、病人请遵医嘱。

5、除了揉后还要多走路，多晒太阳等，多活动，如打太极拳或练金刚功等。

6、不要太执着，不要太过太精进，要吊儿浪当事之。

7、大便受到影响时，可停停。无力疲劳，停。

8、揉后，前面生过的病，可能会一一来一遍。重时可适当用中药了等。请遵医嘱。

9、可多吃香油、芝麻、红薯，多吃五谷杂粮。

揉脐，激活先天“生门”（中医生命文化沙龙揉脐养生法探讨）
2015-01-16田原对话原创中医

李世音，民间一位普通的老人，不普通的是，他对儒释道文化有着特殊领悟、见解和追求。也许他有自己的不足，但是他的追求、探索与奉献给很多人以启蒙。关于生命，我们需要更多这样的前行者，也许，他们还会为此付出代价。所以更加可敬。

我们更希望通对他的访谈，传播出的正念，惠及每一位读者。

【小二导读】

关于李世音老人的揉脐法，田原老师前前后后进行了一年多的追访。

在我们编辑部有个极好的传统，甭管田老师又访到了什么样的奇人，编辑部所有同仁都第一个“以身试法”，在不断地体验之中，生出许多新的感悟，于书中的一点一滴，尽情地与大家分享。

今天小二将接着跟大家分享《中医人沙龙（第11辑）：原创中医绝学专号》“探讨篇：腹部蕴藏的养生奥妙”的一段文章，也可以说是编辑们对揉脐法的体验、感悟、追问全过程。我们以李老对肚脐这个先天宝库的发现为起点，又一次追回到古人经典只言片语中的大智慧。

先“修身”，而后“齐家治国平天下”。李老的揉脐法讲的是先清净肉身，而后神明自醒，才不会被眼、耳、鼻、舌、身、意“六贼”损害。揉脐是“身”的修行。

每访一位奇人，每读一本好书，便觉世界之大。每个人都有一双慧眼，看到这世界不同的一面。如果有侠士对肚脐文化、神阙之地有自己的见解，欢迎来稿。

回复数字120→肚子软如棉，百病都不缠：减肥、失眠、慢性病，一招解决

回复数字121→揉脐法：如何清理体内导致疾病的变异蛋白？

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摘自《中医人沙龙（第11辑）：原创中医绝学专号》

从揉脐谈到中医的“导引”……

如果中华文明没有断裂，那么，会有更多的人知道，在道医养生文化里，有一法门，名为“导引”，名列中医六法之末（针、砭、灸、药、按跷、导引），却是古老生命科学的重要切入点。

如果中华文明没有断裂，那么，李世音老人的揉脐法，就不会让现在人感觉那么神秘、神奇，因为从形式上来说，它也属于内功导引法的一种，传承了几千年，可以看作是通过揉脐这种按跷法，达到导引目的——使“真气周流”，而想要真气周流，必须要修成“胎息”，因为脐窍，是十二经络汇聚的穴位，是人体分割线上的黄金点，是胎生动物先天唯一的生命渠道。

《黄帝内经》中，四次提到导引法：

其一，“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。”

其二，“帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。”

其三，“黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。”

其四，“缓节柔筋而心和调者，可使导引行气”。

世间万物，以“气”为原初。现代物理学对世界的认识，也已经到了“波”的层面。

中医的针、灸、罐，乃至中药炮制，应用之巧妙，如果都回到一个“导引”上，百变不离其“气”，是否很多难题也就迎刃而解？

2012年，田原老师经由无名氏引荐，采访到民间一位揉脐养生老人李世音，他自创的揉脐法，为很多人熟悉和推崇，在民间颇有些名声，也确实引导很多人自救，远离夺命深渊。

大概是因为现在人们对导引法的陌生，在许多人看来，简单揉揉肚子，就能养生、治病？未免太过神奇，不可思议。然而，追溯自古传下的众多道家养生法，都强调肚脐先天“生门”的属性，都有“揉脐”的蛛丝马迹。比如明代朱权《活人心法》中的“八段锦”导引法（后称十二段锦）以及道家上清派经典《黄庭经》等。只不过像李世音老人这样，一味揉脐千八百下，个把小时甚至更多时间用来揉脐，从未见过，李老还将他发现的揉脐方法，融合了对儒释道文化的特殊感悟，为人们养生和认识生命另辟蹊径。

肚皮里还有一张大网膜

李老反复提到揉脐，是作用于腹内的先天网络。然后这处先天网络是否有实体存在？我们在查找资料的过程中发现：

在肚脐的背面，除了人们熟悉的脏器之外，很多人不知道，肚皮与腹腔内脏器之前，还隔着一层“大网膜”，它像一大片带有褶皱的帘子，从胃下缘向下铺开，覆盖住内脏器官。解剖学证实：大网膜内有非常丰富的血管，有弹力纤维、淋巴管、淋巴结、脂肪组织和神经纤维。瘦人大网膜脂肪较少，薄而透明，胖人则特别肥厚。在猪的体内也存在大网膜。据说表面有腹肌的人，也有可能大肚腩，因为他的网膜脂肪很深。

大网膜的主要生理功能：①支配大网膜的神经属于交感神经和迷走神经，大网膜感受刺激后即引起恶心、呕吐；②当细菌或异物侵入腹腔时，大网膜具有吞噬和吸收的作用，当腹腔的某一脏器发生炎症或胃肠穿孔时，部分大网膜即刻移至感染的病灶周围或堵塞穿孔处，防止形成弥漫性腹膜炎；③大网膜表面光滑，经常渗出少量的澄清液体，以减轻脏器移动或肠蠕动的摩擦。

在肝脏和大网膜之间有一条韧带，称为“肝圆韧带”。这条韧带，在胎儿期，是脐带中唯一的脐静脉。胎儿出生以后，脐静脉慢慢闭锁，成为韧带。脐带中的另外两条动脉，也闭锁成为脐侧韧带，经过膀胱两侧，沿腹壁上行，出生后，像静脉一样闭锁，成为脐侧韧带。

揉脐或者其他导引之法，是否能通过清理大网膜，重新激活三条韧带，并得其先天功能？这是否是回归胎息的重要过程？

这是我们提出的大胆假设，供大家探讨。或许将来结合现代医学，能够给出一个答案。

肚脐是“生门”，命门是“死门”？

读《呼吸之间》，李谨伯老先生讲到意守膻中窍，他着重强调是“膻中窍”而非“膻中穴”，区别就是：穴在身体的表层，而窍则是身体中间，那个中空的地方。

而说到李世音的揉脐法，大家一直在体会。有些智慧，说是说不清的，只能体会，只能悟，只能用肉身去搜索和丈量。

肚脐后面有什么？李老的意思是有火。可真揉上的时候，那团火，真不好感觉，它在哪个地方？以什么形式呈现？

虽然对佛道文化认知尚浅，但在一些典籍中搜索，不难发现，揉腹、揉脐法，并非李老所创，古人早已有之，只是在细节上，李老有自己的一套。

比如，道家上清派经典《黄庭经》中，就有一段：“两部水王对生门。生门者脐也。闭内气，鼓小腹令满，以手摩一周天。”说的是闭住一口气，小腹鼓起，摩腹，揉脐。“水王”，后世理解为肾脏，生门，就是肚脐。

肚脐在历史上有许多叫法，最为人们所熟悉的，是神阙、命蒂。生门，大约是道家的独特叫法，相对生僻。”生门”所对应的，就是“死门”，即命门。当然，这只是道家养生演变史中，众多说法中的一种。

现代人，常想补肾，其实，如果命门是“死门”，是否意味着人在出生以后，它就注定不断被消耗？若想死中求生，就要打开“生门”的能量，也就是肚脐中的先天能量？

民国时期的道教领袖人物陈樱宁，这样解释《黄庭经》：“黄”指中央，“庭”是阶前的空地，庭院，所以“黄庭”，就是肚脐内的空处。这个解释，也很走心，揉脐，揉的不是肚皮，而是肚脐和命门之间的“庭院”，李世音所说的清理肚脐周围的五蕴，正如同打扫庭院。而这是否又涉及了中国庭院、园林式建筑中的阴阳合德、虚实互补的《易经》道理？一个简单的揉脐背后，所牵连的不只是五脏六腑，更是中国古人天人合一的生命观。

借用进化论者恩斯特 .迈尔的一句话：“在每个时期内，一组特定的事实和某些盛行的理论一旦占据了头脑，任何一种其他的观点都难于引起客观的注意。所以，我们必须谨慎对待现今信念的评价。”（《地磁场和生命》）而这也是我们看待李世音揉脐法的态度。

也请从现在开始，不要再把肚脐当作出生时，留在身体表面的一个疤而已。

回到胎儿式的呼吸

明代医家胡文焕编纂的《养生导引秘籍 .灵剑子引导子午记》中有这样一段话：“胎息者，抱一守中之法也。婴儿在腹中，取气于脐管。十月脱胎，即取气于神庐。真人鼻无出入，其息深深。老子所谓复归于婴儿者，胎息之谓也。”

大概说的就是婴儿在妈妈肚子里的时候，通过脐管来“呼吸”。出生后，则通过神庐呼吸，所谓“真人”，就是不再用鼻子呼吸，而回归到胎儿呼吸的方法中去。“神庐”，说的就是通过鼻子来呼吸，然而在查阅这个词句的时候，却发现它被记载在朝鲜医书经典，《东医宝鉴》中 ,原文为：“神庐者，鼻也，乃神气出入之门户也。”

那些我们所丢失的、断裂的，却被另一个民族收藏起来。

肚脐文化不仅是中国人的文化，在印度神话故事里，太阳神毗湿奴肚脐中，生出了一朵莲花，所以诞生了印度教三大主神中的另一位，梵天，又名Nabhija，意思就是“从肚脐生出来的”。不知是否因为如此，印度女性的传统服装，都要露出漂亮的肚脐，风靡世界的肚皮舞，最初也源自对女性生育的崇拜，通过控制腹部气息的转换，表现出肚皮滚动的姿态，又何尝不是一种导引？

而在解剖学中，肚脐神经与阴蒂相连，更是直指生殖。似乎更加能够诠释为什么古人会将肚脐看作是“生门”，而命门却是“死门”？

三三不尽、六六无穷

在与李老的访谈中，对他所说的先天网络、行走路线，打破砂锅问到底，终归也没有得到一个明确的答案，唯一算得上答案的，就是他操着挺重的一口河北口音说：“哎呀，前三三，后三三嘛。”

何为“前三三，后三三”？

小编根底尚浅，只好先走走捷径，问问“度娘”，它说：

“千峰盘曲色如蓝 ,谁谓文殊是对谈。堪笑清凉多少众 ,前三三与后三三。”

“均提相送出精蓝 ,无著投机事已惭。莫谓当年人不荐 ,至今谁解话三三。”

这两话，出自禅理故事，有几个版本，讲的大约都是一位颇有慧根的禅师四方游参，偶遇一位老人。有的版本问，“此间有多少法众？”老人回答：“前三三与后三三。”还有的版本问，“此间有多少庙宇？”依旧是答：“前三三与后三三。”后来的结果，就是那位老人家，原来是位菩萨。与菩萨对话的禅师，最终都受到了点化。

千百年来，关于“前后三三”的诠释，有无数版本，最终，它成了一个谜，一个“需参”的真相。

已故的国学大师南怀谨先生，也曾说起三三，他说这是佛家的“话头参”。而道家，在任督二脉上，前后都有三关，称为前三关、后三关。后三关由尾闾、夹脊至玉枕；前三关，眉心为第一关，下十二重楼（即喉咙）再到膻中为第二关，下丹田为第三关。前后三关，互相呼应。李老用手笔划“三三”在人体运行的线路，倒有几分稳合。

而从文化意义上来说，我们最关注的，是“三”这个数。一个“三”字，贯穿了整个中国传统文化的脉络，从三三衍生出的“九为数之极”，到老子的“三生万物”。古传活到一百多岁的大医孙思邈所著《备急千金要方》中，记载的“老子按摩法”，名为按摩，实则多是动作导引，大多数动作只做三次。

五子棋，一枚棋子落下，形成两个或两个以上的活三，称为三三；围棋棋盘有四个交叉点称为“三三”。类似三三不尽、六六无穷的俗语和成语更是屡见不鲜。

《西游记》的第一回中就提到“不生不灭三三行”。

古人早已发现，“三”的背后，是一个无穷无尽的世界。而这个世界的秘密，我们还没有完全读懂。

肉体通透，神明才会觉醒

在梳理访谈稿时，透过术的层面，我们更看到一个“念”字。

因为“六贼”，眼、耳、鼻、舌、身、意的“叛乱”和诱惑，以至于人们无法越过障碍，正视内在的自己，任由人生被肉身的欲望所掌控，纵容口腹之欲，导致“五蕴”难空，带来种种疾病。揉脐法的根本，就是先清理肉身之乱，排解身体深层的瘀堵、毒素，清空五蕴，通过那个叫“神阙”的地方，激活先天生命网络。更理想的说，是能够顺应天地之道场，和谐共振，天人合一。

佛家总讲“清净”，李老的思想大概如此：欲达到清净，肉体先要清净，脑子才清净，心才清净。回到道家理论上来说，清净才能无为，无为则无不为。

李世音，民间一位普通的老人，不普通的是，他对儒释道文化有着特殊领悟、见解和追求。也许他有自己的不足，但是他的追求、探索与奉献给很多人以启蒙。关于生命，我们需要更多这样的前行者，也许，他们还会为此付出代价。所以更加可敬。

我们更希望通对他的访谈，传播出的正念，惠及每一位读者。

“医者小道也”，是说医病的“医”。肉体通透时，神明才会觉醒，远离贪、嗔、痴、念，人生才有方向感，人类才能得到真正的健康和谐。这才是生命文化对人类真正的意义。