徽州呈坎古村落的风水--最佳风水模式的村落典范

徽州呈坎古村落的风水--最佳风水模
式的村落典范

 

 

 

 

 

中国风水第一村--呈坎。早在新石器时代，这里就有人类活动的足迹，东汉三国时期,东吴孙权统帅诸葛瑾、吕蒙平定山越人，建立新都郡而建，已有1800多年的历史。早在宋代就被理学家朱熹誉为"呈坎双贤里，江南第一村"。整个村落布局按照《易经》中的"阴（坎）阳（呈）二气统一，天人合一"的八卦风水理论选址布局，村中三街九十九巷、宛如迷宫，是中国唯一一个按先天八卦建村的典范，也是现今发现中国历史最悠久的八卦古村落。拥有东汉、唐、宋、元、明、清等历代古建筑180多处、国家级重点文物保护单位四十九处。

 

呈坎汇集了不同建筑风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居等，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，被中外专家和游人誉为"中国古建筑之乡"、"中国国宝之乡"、"中国最佳旅游乡村"、"中国历代古建筑艺术博物馆"等，拥有"一村双国宝"、被列为"中国历史文化名村"。历代被视为：探索发现生命玄奥，感悟预测人生未来的圣地。 在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈"S"形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。这里历来被视为徽州的风水宝地。深奥的"易经o八卦风水"之说，与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。《中国名人大辞典》载徽州呈坎古代名人五百余人，如：罗汝楫(岳飞案主审官) 、罗小华(徽州明代制墨大师) 、罗聘(扬州八怪之一、大画家) 、罗愿等等。

 

呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。在呈坎有着千百年来传承不变的"游呈坎一生无坎"的传奇过坎文化，这里仿佛圣地麦加，在诸多人的眼中，呈坎成了一方圣洁之地。对于易经八卦之学的深刻领悟，对地理学、环境学的完美实践，对徽派古典艺术的高度弘扬，使呈坎成为一种标尺，使呈坎成为一种向往。天下熙熙，皆为呈坎而来；天下攘攘，皆为呈坎而往，呈坎有了众多虔诚的目光和脚步。

 

 

 

 

呈坎，位于黄山东南麓，古名龙溪，原为歙县地，现属黄山市徽州区管辖。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，"择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎"，并"筑室而居焉"（元张旭《罗氏族谱序》）。呈坎，作为罗氏家族的聚居之地，至今已有一千多年的历史，呈坎罗氏，枝繁叶茂，人才辈出，成为歙县"八大家"之一（据罗氏族谱载，歙县"八大家"为槐塘程、呈坎罗、棠樾鲍、长林郑、山前汪、溪南吴、岩镇吕和叶有曹）。呈坎现有居民700余户，人口近3000人，其中75%仍为罗姓。呈坎古村至今仍保持了村落形态的完整性，尤其是古村落所具备的风水现象在皖南古村落中最具有典型性，其所保存的罗东舒祠和长春社屋在皖南古村落中具有唯一性。呈坎村落的风水现象主要有以下几个方面：

 

呈坎古村落的风水

 

一、体现了风水理念的村落名称。　

 

呈坎，与古村名（地名）龙溪相比较，应该是龙溪更为响亮，为什么改为"呈坎"，完全是风水理念的体现。罗天真兄弟俩原居江西，其时江西风水学说甚为流行，他们迁入歙县后没有贸然地定居一地，而是慎重地进行了选择，在选择居住地时，以风水理论作指导，择定了歙县西北四十里的龙溪，改名呈坎。呈坎村名到底是何含义?元张旭的《罗氏族谱序》说："盖地仰露曰呈，洼下曰坎"。实际上，这仅仅是叙其表，未涉其里。《说文解字》中"呈"的本意是"平也"，后引申为"显"、"表"。"坎"从伏羲先天八卦所定方位看，应属西方，再从"坎"所对应的自然现象看，应属水，这样，很明显，"水西边的平地"就是"呈坎"二字的真实内涵。

 

二、体现了"负阴抱阳"的风水理念。

 

"负阴抱阳"是建筑选址和建筑格调的基本形式之一。无论是我国所处北半球的地理位置还是传统文化的精神意识，决定了建筑选址通过"负阴抱阳"形式所体现的方向性和空间感。坐北朝南，是"负阴抱阳"的基本形式，依据地理子午线取向，使用平面日晷定向，而且，完全的南北向只限于皇家建筑与衙门建筑，这种思想来源于《易经》：圣人南面而听天下，向明而治"，正南正北体现了权力和尊严，也是理气派风水理念的主体内容。在民间，多用磁罗盘相宅，以地理子午线与地磁子午线为依据测向，由于地磁子午线与地理子午线存在一个偏角，这就决定了民间建筑物虽然大致面南，但完全坐北朝南的并不多，大部分偏东南的转向。在皖南山区，地形复杂多变，完全以坐北朝南理念来体现"负阴抱阳"不太现实，于是，就有可以适用的背山面水的风水理念作为体现"负阴抱阳"的另一种方式，也就是形势派的风水理论。这种方式在朝向上没有作出任何限定性的要求，但是注重了山水自然环境的组合。早在春秋时期的《管子》一书就对营造选址作了总结："凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省"。呈坎村落整体形态是坐西朝东，完全体现了背山面水的"负阴抱阳"形式。村西紧靠葛山、鲤王山，村北有龙山、长春山，村南有龙盘山、下结山，村东紧靠自北向南的众川河，河之东是数千亩的田园。呈坎村背山依水，山环水抱，地势平坦，但有一定的坡度，这种优美的自然环境、良好的局部小气候环境正是通过"负阴抱阳"风水理念的实践所获得的。

 

三、最佳风水模式的村落典范。

 

呈坎村落背后紧靠的来龙山为葛山和鲤王山，高大的葛山与西北方向的黄山山脉连成一气，黄山即是呈坎村的龙脉；村落左边有龙山、长春山为青龙、为辅；村落右边有龙盘山、下结山为白虎、为弼；村落前众川河依村而过；众川河前是工阔的平畈，遥遥相对的对景山是灵金山。呈坎古村所处的位置，正好处于风水理论所认为藏风聚气的最佳位置一穴中。另外，特别要指出的是，呈坎的水形势非常优秀出色，风水理论认为"吉地不可无水"，众川河是主干流，此外，还有数条小溪从各方汇入众川河，

 

 

 

 

 

呈坎虽微，迄今亦不过700余户，可却有众多荣耀让人感慨，一大批高官、隐士、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、制墨家、教育家、自然学家出自呈坎。《中国名人大辞典》载徽州呈坎古代名人500余人，如罗汝楫（岳飞案主审官）、罗小华（徽州明代制墨大师）、罗聘（扬州八怪之一、大画家）、罗愿等；呈坎罗氏历代名流与苏东坡、朱熹、文天祥、董其昌、祝枝山、林则徐、黄宾虹、鲁迅、许承尧、陶行知、叶挺、陈毅、黄炎培、张大千、刘海粟、杨振宇等皆过往甚密，呈坎村内至今还保存有董其昌、林则徐、李孟等历代名人题写的牌匾30余块。其中元代李孟所题的"大司成"匾为我国现今保存历史最久之匾，长达700年。而明代书画大家董其昌所题的"彝伦攸叙"匾，长6米，宽2.5米，厚2寸，被誉为"匾中之王"；而今，众多易经八卦研究学家皆将关注的目光投向呈坎，中国建筑风水网对呈坎进行了全方位，深层次的报导，呈坎亦逐渐成为风水文化实习基地。《风水中国》摄制组、《中国神秘文化》摄制组、民俗文化摄制组也纷纷将探寻的镜头聚焦呈坎。伴随风水文化的宣传，呈坎已成为众多导演的青睐之所，《风月》、《历史的天空》、《走出蓝水河》、《行走的鸡毛掸子》、《大祠堂》、《新安家族》等等先后在呈坎拍摄。更有众多国内外著名人物芳影留踪，宋代理学家朱熹赞誉呈坎为："呈坎双贤里，江南第一村"。刘海粟来呈坎后赞叹："登黄山不可不去呈坎"。著名作家毕淑敏老师来呈坎称赞道："呈坎是一个生活着、呼吸着的地方，中国最应该去的地方是呈坎。"法国前总统德斯坦、全国人大副委员长周铁农、广电总局局长王太华、著名影星吴孟达、林心如等等无不赞叹呈坎风貌。中国众多文物专家多次莅临呈坎，由衷叹曰："徽州民居甲天下，呈坎民居甲徽州"。