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秦烽\文 体用词意，源流已久，儒释典籍，多有涉猎。本意即体为本体或实体，用为作用、功用。体用实为一体两面，用无体不显，体无用不存。禅宗六组曾说：定慧一体不二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。体用不二，也可以说是现象和本质的关系。体为本质，用为现象。 形而上的大道理就不多讲了。涉及到命理中，要不要论体用？如何论？有没有先后之别？体为本体，用为功用。比如一个杯子，体就是本质它是一个杯子，杯子可以装水这就是它的功用。涉及到八字，体就是本质命主这个人、有血有肉的生命体，这个人去做老师教书育人、做医生救死扶伤、做技工修理电器……他发挥了自己的能量去做事这就是功用。很多学子常来询问，学命多年理论书籍看过不少，大师的课程也听过不少，实际论命时依然一筹莫展。闻及大道理似也思潮澎湃似有所悟，涉及实战却又无从下手。梦里行了千万里，醒来还是在床上。论命第一步先看本体，健康寿夭，本体受伤功用自然受损。譬如杯子为体，残杯尚可省水但已不满。碎杯何以省水？本体无缺康健方可论及功用，否则不知体用轻重，拿起八字不知其残、病、痴……就已进入状态论及其人富贵职业岂不留笑柄于知情人？关于体用看法，自有其专有套路及切入点，后话改日撰文再续。 八字究竟是体重要还是用重要？一体两面何谈轻重？体为本体，有体无用，纵是身康体健个人价值不得体现终是常人。用为功用，体损用在，志坚身残纵有大志恐是有心无力，大鹏有志愁难展、英雄气短。 观人观心、识人识性、论命论常……体用关系，不可不察也。 更多精美博文请点击：  新书推荐/我的新书《造化元真》出版了 _______________________________________________________ |
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来自： 六甲六丁 > 《秦烽老师阴阳论命》
