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今天在吃中饭的时候，与一阿姨闲聊，她说到朋友的一个女儿，大学毕业后参加三支一扶，在乡镇工作。本来清秀文雅的一姑娘，没过一年，再次见面的时候，已然变了副模样，一手拎着塑料袋，另一手嗑着瓜子，边走还边吐壳儿，这让阿姨十分震惊。 入乡随俗，随遇而安，外因对人的改造实属正常。这种改变有的是有意识的适应当下，也有的如同温水煮青蛙而不自知。父亲也有过类似的经历，几年前曾下派到乡镇任职。从不说脏字的他居然在一次家里吃饭的时候蹦出个「他妈的」，当时我的嘴型估计能吞下一只青蛙。穿着上也不太讲究了，一改之前衬衫西裤的样子。回来回城后，又奇迹般变了回来。有次我不禁发问，父亲无奈笑着解释说，形势所迫。如若穿着讲究，端着副架子，就没有办法和当地村民村干部打成一片，工作也难开展。 回归到人的本性，最底层的颜色是什么样的？应该没有高雅低俗之分吧。有人说，从不懂到懂，从不会欣赏到学会欣赏，从无意识地懂得知识与道理，到有意识地进学堂接受传道授业，正是文明的台阶。然而，人类的文明推进着人们追求高大上的趋势，可草根文化也总能占据一席之地，谈不上分庭抗礼，但也不可小觑。 曾经在文章里读到一词——下里巴症候群，定义如下：我们会努力要作一个风雅的人、一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，结果还是在最不经意的时候暴露出自己的俗人本质。我们试图跟着阳春白雪的调子高唱，脑子里想的却总是阳春面和白雪公主。这似乎折射了一个理想和现实的悖论。雅俗共赏不仅适用在一个大的社会范畴，对于个体而言，一样共存，或不自知。 我比较赞同的一种观点是，是在人格地位上的尊重和理解，以及追求上的立意拔高。 尊重和理解，是人与人和谐共处的前提。下里巴人的纯朴本真甚是可贵，农民理想主义也是种气质，因为社会地位和分工不同，教育资源流动的失衡，很多人没有途径和渠道，去接触所谓的高雅艺术。但艺术本身源自于生活，殊途同归也不可知。 以阿Q精神对待所谓的屌丝文化存在一定风险。自嘲在一定限度上可以化解矛盾，娱乐大众，但过分鼓吹会造成大众审美的扭曲，阻碍文化的健康发展。 纵观当下，电视节目走红的多为泡沫偶像剧、宫廷剧等一看就懂的戏码，不再以还原历史客观再现为限，新词恶搞层出不穷，书籍也多是各种网络连载更有市场。我们可以肯定的是，越来越多的草根平民开启了通往精神领域的大门，如此庞大的群里造成了此类作品兴鑫繁荣的态势，然而曲高和寡的作品领域一再被挤占，也难免使人忧虑。 或许二者并不矛盾。一个是方向，一个是根基，我们不过是在努力给自己搭建阶梯罢了。立足当下，放眼长远，既不偏见，也不逢迎。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”做一个有风趣而无架子的人，才是最可贵的吧。 |
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