 《登鹳雀楼》 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 注解： 1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。 2．白日：太阳。 3．依：依傍。 4．尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。 5．穷：尽，使达到极点。 6．千里目：眼界宽阔。 7．更：替、换。 【浅析】 前两句写所见，后两句写所想。“景入理势”；这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。  《乌衣巷》 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 注解： 1.乌衣巷：南京，晋朝王导、谢安两大家族居住此地，其弟子都穿乌衣，因此得名。 2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。 【浅析】 这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。  《望岳》 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 注解： 1.岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。 2.钟：赋予、集中。 3.决：裂开。 4.凌：跃上。 【浅析】 杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。 表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。  《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 注解： 1.题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 2.横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 3.各不同：不相同。 4.识：认识；清楚。 5.真面目：指庐山真实的景色。 6.缘：同“原”，因为；由于。 7.此山：这座山，指庐山。 【浅析】 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。  《春日》 朱熹 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 注解： 1.春日：春天。 2.胜日：天气晴朗的好日子,也可看出诗人的好心情． 3.寻芳：游春，踏青。 4.泗水：河名，在山东省。 5.滨：水边，河边。 6.光景：风光风景 7.等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。 8.东风：春风。 【浅析】 诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。  《雪梅》 卢梅坡 梅雪争春未肯降， 骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 注解： 1.卢梅坡，宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。 2.降（xiáng），服输。 3.阁，同“搁”，放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。 4.骚人，文人。 【浅析】 光有梅花没有雪，梅花就显得没有神韵，但是，有了雪陪伴梅花，而观雪赏梅的人不会作诗来批判它们，那他也还是个俗人。天已晚了，刚刚写好一首赞美它们的诗，雪又下下来了，梅、雪、诗三者合在一起构成了最美的景色。 运用对比的手法，到处雪和梅的长处和不足，借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要相互取长补短，互相学习。  《琴诗》 苏轼 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？ 【浅析】 这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。琴不难掌握，指头人人有，但由于人的思想感情和弹琴技术的差异很大，演奏出来的乐曲是否悦耳可就大不一样了。诗里用了两个提问，让读者去思考。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。 |
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