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一位资深成长课学员看了成长课程为什么反而使人状态下降后，认为这种现象确实存在，并根据自身经验作出了解释，大意是可能课程让学习者对“人性不需要的东西”的感觉变得敏锐了，所以当别人对他们说话的方式违反了“人性”的需要时，他们幼年时曾经被压抑的种种不快就投射到说话人的身上，并据此展开激烈的反抗。于是，给人的印象就是这个人变得越发不可理喻了。 这个解释很有道理，可以说是实践者的经验之谈。那么，究竟什么是人性的需要和人性不需要的东西呢？进一步的问题是：究竟人性指的是什么呢？ 说到人性的需要，一般都会追溯到美国人本主义心理学创始人卡尔罗杰斯先生的理论。那么卡尔罗杰斯的人性观究竟是什么呢？在《对“人性”的一种诠释》中卡尔罗杰斯这样描述： “我发现人是有本性的，而不是一块可以被任意图画的白板，也不是可以被捏成任何形状的胶泥。我发现人本质上不是一件悲惨地被社会所歪曲和腐蚀了的完美存在。我在自己的经验中发现人拥有其物种天生的一些特征，而在不同时期对我来说描述这些特征的术语包括积极的、向前迈进的、建设性的、现实的、值得信赖的。 …… 我逐渐在一种关系中对人类有了最深刻的理解，这种关系的特点是安全、没有威胁、完全自由的生活和选择。在这种关系中，人表现出了各种痛苦和罪恶的感受、变态的冲动以及奇怪的、反社会的欲望。但当他们生活在这种关系中，更多地表现自己和成为自己的时候，我发现人就像狮子一样，有一种本性。我的经验是：他的最深特性倾向于发展、分化和合作关系；他的生活从根本上是倾向于从依赖走向独立；他的冲动自然地倾向于融入到一种复杂且不断变化的自我调节模式中；他的总体特点就是保存和提高自身和他的种族，并也许推动其进一步进化。在我的经验中，发现每一个体都是人类物种中一个真正的独一无二的成员并不让我害怕，我更愿意相信完全成为一个人就是经历成为这个星球上最敏锐、最有责任、最具创造力和适应力的生物之一的复杂过程。” 这就是卡尔罗杰斯先生对人的本性也即人性的理解。基于这种认识，卡尔罗杰斯进一步认为对人的生活目标的最好陈述方式用一句话概括就是“成为个人真实的自我”。而能够促进这个目标实现的人际助益性关系，无论在心理治疗、教育、家庭生活等各个方面，都必须具备以下基本条件：一、真诚透明。二、无条件积极关注。三、共情理解。在这种人际关系的促进下，人会逐渐“远离人格面具”、“不再迎合他人的期待”、“不再取悦他人”、“转向生存的复杂性”、“转向对经验的开放”、“转向接纳他人”、“转向自我信任”，逐步完成个人的形成过程。 再回过头来看成长课所说的“人性”的需要，显然与卡尔罗杰斯先生所说的人的本性并不是一回事。卡尔罗杰斯认为任何助益性关系的首要条件都是“真诚透明”，而成长课所强调的那种人性需要的顺情说好话之类的顺耳之言，显然并不具备“真诚透明”的特点。 更严重的后果是，对这种“人性”需求的强调与肯定，会造成受众的信念置入。而一旦某种说法或认识进入了人的信念系统，就会对人的行为方式以及心理反应产生决定性影响，就像当年的主义与思想的影响一样。 从这个角度也就不难理解为什么上过成长课之后，很多学员的“人性”需求显著扩大了。当不断扩大的“人性”需求得不到满足之后，他们的不满也就越来越强烈，其反应模式也从被动的防御状态变为主动的出击状态，对凡是不符合“人性”需要的沟通方式，都会给予坚决有力的回击，以捍卫“人性”需要的不可侵犯。 于是，在人性信念的权威指引下，无数次的誓死捍卫壮烈上演，无数的助益性关系被无情扫荡。卡尔罗杰斯先生如天上有知，眼见自己的人性理论被如此生动演绎，不知当作何感叹？ |
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来自： huangailan > 《事事关心》
