|
子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 仲由也就是子路率性鲁莽又好面子，孔子因而教训他说:求知之道，就在于知道的就说知道，不知道的就说不知道。强不知以为知，不是自欺就是欺人，或可暂保虚假的面子，不能获得真实的进步。朱自清在《不知道》一文中发挥说: 知道自己的不知道，并且让人家知道自己的不知道，这是诚实，是勇敢。孔子说“是知也”，这个不知道其实是真知道———至少真知道自己，所谓自知之明。 这两句话在历代不断为人引用，上起西汉韩婴阐发经义的《韩诗外传》:“知之为知之，不知为不知，内不自欺，外不诬人。”下到清人李渔的《闲情偶寄·器玩部》:“‘知之为知之，不知为不知’，此圣贤无欺之学，不敢以细事而忽之也。”而今已经成为人人可以脱口而出的格言。但要真正做到，一则需要有承认自己无知的勇气，二则需要有知道自己无知的明智，而这谈何容易!不承认自己无知而强词夺理、不知道自己无知而自以为是的例子在网上、在报上、在电视上乃至在学术著作中随处可见。半个多世纪前朱自清曾慨叹“世间有的是以不知为知的人”，而今这样的人是在递减还是在激增？ 原文：子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政第二》） 今译：孔子说:“仲由呵，教你的东西知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是求知之道!” |
|
|
