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符号的故事:德国纹章通识(四)

2015-01-24  工农总政委

  四、德国主要城镇的纹章


  2、人物志


     

             班贝格            埃森纳赫        

  许多城镇的纹章中出现人物造型,例如班贝格(Bamberg)纹章中展现的是一身戎装的圣乔治(Heiliger Georg),他约在260年出生于巴勒斯坦,为罗马骑兵军团,因为组织罗马皇帝戴克里先对基督徒的迫害而在303年被杀害,494年被封圣。民间也有“圣乔治屠龙”的传说。圣乔治与圣乔治旗(即白底红十字)成为极为重要的象征。埃森纳赫(Eisenach)的纹章里也是乔圣人。


   

                 科堡 

  科堡(Coburg)纹章上的这位黑人大哥(被称为“摩尔人”)是城市的主保圣人——圣莫里茨(Heiliger Maritz),他是3世纪罗马帝国在埃及的底比斯军团团长,军团士兵大多是摩尔黑人。在该军团秘密皈依了基督教,皇帝马克西米利安命令该军团开赴瑞士屠杀基督徒,被拒绝。287年,皇帝下令处决了整个军团6千6百名官兵。莫里茨在4世纪被封圣。

       

                   耶拿 

  耶拿的纹章展示的大天使长米歇尔,有双翼和光轮,戴着铠甲和头盔。天使一手拿着一把矛插进踩在脚下的一头绿龙的喉咙里,另一只手拿着装饰着迈森之狮(耶拿曾经是图林根的领地)的盾牌,绿龙身下有葡萄图案的银色盾牌,代表曾经在耶拿繁盛的葡萄园种植业。


   

             克雷菲尔德 

  克雷菲尔德(Krefeld)纹章中身着教士礼服,手持主教权杖,颈部上位置有光轮,但却捧着自己头颅的人物是巴黎第一位主教圣丹尼斯(Dionysius von Paris),他首先将基督教传入法国,在250年左右因为罗马皇帝德西乌斯迫害基督徒而被斩首殉教,据说他提着自己的头从巴黎走了很远到了北边的蒙马特山,路上还用泉水清洗血污。在他殉道之后很多年,到498年,克洛维才成为第一位皈依天主教的法王。主教脚下的黄色盾牌象征该城市曾经属于莫泽尔郡。纹章左部分的盾型图案是于尔丁根(Uerdinger)的纹章,也代表着该市在历史上的地域联系。


       

                 马格德堡                        慕尼黑 

  马格德堡(Magdeburg)的纹章真正切切的代表着城市的名称:在城堡上(Burg)站着一位名叫马吉德(Magd)的姑娘,手里举着花环。与此相似的是,慕尼黑纹章的主体是一位僧侣,这是因为城市的名称(München)原则上是从“僧侣(M?nch)”衍生出来的:1158年关于慕尼黑最早的文献记录上的城市名称为“Munichen”,而“Munich”正是古高地德语时期“僧侣”的写法。纹章上的僧侣身着镶有金纹的黑色僧袍,穿红鞋,他一手的食指中指并拢作出宣誓状,另一只手则拿着一本红色的书,代表着城市的誓约之书(Eidbuch)或者说是城市的权利宪章。


   

                  什未林

  什未林(Schwerin)纹章上展示了一位骑着骏马,高举旗帜的骑士,这是狮子海因里希(Heinrich der L?we,或称“狮子亨利”)的形象。他来自威尔菲家族,父亲是弗里德里希·巴巴罗萨。狮子海因里希于1142年至1180年任萨克森大公,1156年到1180年任巴伐利亚大公,1195年在布伦瑞克去世(参见布伦瑞克的城市纹章)。最早,斯拉夫人居住在什未林区域内,狮子海因里希于1160年赶走了斯拉夫人,在此建立日耳曼人的定居点,因此他被认为是什未林的创立者。


    

                    特里尔

  另一位圣徒彼得出现在特里尔的纹章中。从12世纪开始该城市的主保圣人就被确认为圣彼得,纹章中的圣徒带光环,手持钥匙和书本。圣徒彼得是耶稣十二门徒之一,也是耶稣选出的第一位门徒,后成为天主教第一位教宗。大约在公元67年殉道于罗马,被埋葬在罗马城的地下墓室里,刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛下。

   

                阿沙芬堡

  阿沙芬堡(Aschaffenburg)是巴伐利亚州下弗兰肯地区的城市,其纹章中的人物是圣徒马丁。在基督教最终被定为罗马国教前后(约300年),马丁出身在今日匈牙利境内,18岁时作为卫队军官,驻扎在当今意大利境内。在一个寒冷的冬天,有很多穷人被冻死。当马丁带着他的武器,穿着作为制服的披肩,来到城门时,遇到一个穷得连衣服都没有穿的乞丐。这个乞丐向每个路过的人乞讨,却得不到任何回应,于是他来到马丁面前。此时马丁的身上除了公家的武器与披肩外什么也没带。于是他拔出剑来,将披肩割成两半,一半给了那个乞丐,自己披着另一半。他这个举动不仅遭到同伴的讥笑,还受到长官的惩罚:由于毁损公家军事配备,他必须接受3天的拘禁。当晚,耶稣出现在马丁的梦中,身上披着马丁送出去的那半边披肩。旁边的天使告诉耶稣:“这还没受洗的马丁给了我半边披肩穿。”在梦中马丁意识到他的使命,他应该放弃军职,为神服务。于是他成为传教士,足迹遍布欧洲。由于他拥有治病甚至起死回生的特异功能不径而传,使他所到之处聚集了众多为求治病或想一睹奇迹的人。马丁最后成为法国罗亚河旁土尔斯一地的主教,在397年11月8日以 81岁的高龄去世。在他去世的那天,德国科隆的主教听到天上有天使的歌唱声,他告诉旁边的人,那是因为马丁告别人世,天使带着他到天堂去了。旁边的人记录下来科隆主教说这段话的时间,后来证实,当时的确是马丁去世的时刻。远在米兰的主教正在主持弥撒,忽然靠在祭坛边睡着了,开始没人敢叫醒他,直到两三个小时后,来做弥撒的人将他唤醒。他醒来后告诉大家马丁的死讯,并说他自己当时正参加马丁的葬礼,但由于大家把他叫醒了,所以他没有观礼完全程。人们把他的话记录下来,后来也得到了证实。马丁的事迹在他还活着时便已经成为人们心中的传奇,他在去世后不久被封圣,成为首批不是因为殉道,而是因为传福音而被尊敬的基督徒。天主教将每年的11月11日确定为圣马丁节。阿沙芬堡历史上属于美因茨大主教领地,而圣马丁正是主教领地的主保圣人。


  3、十字与符号

 

         

          弗莱堡            科布伦茨          康斯坦茨          帕德伯恩     门兴格德巴赫 

  基于基督教传统,许多宗教符号出现在德国城市的纹章之中,最有代表的就是十字。例如弗莱堡的纹章就是圣乔治十字(参见班贝格城市纹章),以纪念城市最早的主保圣人圣乔治。科布伦茨今日的纹章最早出现在14世纪,其主体也是“特里尔十字”(参见德国纹章常见元素“特里尔十字”),中央的皇冠则代表城市的主保圣人圣母玛利亚。康斯坦茨纹章中的黑色十字来自于城市最早统治者的主教十字,十字上的红色条带(即“扎格尔”,Zagel)代表着作为自由城市所拥有的最高裁判权。帕德伯恩城市纹章上方的十字可能来自于早先的帕德伯恩主教领地的纹章,十字下的柱状条纹是用来指称城市名称Paderborn,因为“Pf?hle(支柱)”在口语中也被称为“Palborn”。门兴格拉德巴赫纹章中的十字来自于城市最早的统治者——下萨克森贵族的比兰特(Bylandt)的纹章;纹章顶端的墙垛图案代表着另一位统治者夸特(Quadt);权杖则代表着在门兴修道院山上定居的本笃会。


        

    乌尔姆                明斯特             巴登-巴登    普福尔茨海姆    卡尔斯鲁厄

  除了十字外,一些城市的纹章使用了简洁的色彩组合或字母,如黑白组合的乌尔姆纹章,但其具体意义则不明确。明斯特纹章则是黄-红-银三色,这是德国最古老的纹章之一;三色组合是明斯特主教区大约在1300年开始使用的教会纹章(黄-红-黄)的变型,此外,红白组合也是汉莎同盟的象征。巴登-巴登纹章上的红黄斜道组合自来于巴登地区最早统治者采英恩大公的纹章(Z?hringen),后加上城墙状的皇冠,以和巴登地区的纹章相区隔。普福尔茨海姆(Pforzheim)属于巴登地区,所以纹章的一般是红黄斜道,而在另一半的红-银-蓝-黄组合中,红黄依然是巴登的象征,蓝-银则被认为来自于维特尔斯巴赫家族纹章上的颜色(参见德国纹章常用元素之“巴伐利亚菱形”)。卡尔斯鲁厄纹章的红黄色亦来自于巴登,城市的创建者卡尔·威廉提议将铭言“FIDELITAS”放在纹章中,这是“忠诚”的拉丁语写法。

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