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杨公风水理气点窍

 龙真穴的 2015-01-24

杨公风水理气点窍  

杨公风水理气点窍 - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

 

一、正宗古杨公风水术

赣州古杨公风水术,是唐朝风水宗师杨筠松在继承了晋代郭璞《葬经》之乘生气”的堪舆学理论后,再加上自己丰富的实践经验而创造发明的一种科学、客观的风水术。整套风理论强调龙(来龙、入首龙)、向(坐度)、水(水口和来水)三者合一。

“乾甲丁贪狼一路行,坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,巽庚癸俱是武曲位。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行,创制了天盘。因天盘是双山五行,所以:坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,坤壬乙就是申子辰,是文曲水局;艮丙辛暗喻寅午戌,是廉贞火局;巽庚癸暗喻巳酉丑,乃武曲金局;乾甲丁包括亥卯未,为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀,是杨公风水理论的重要体系。

赣州古杨公风水学的正宗和主流,就是杨公风水学的正脉理论体系,也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度,实现龙水的阴阳交媾,而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺,进行消砂纳水,强调来龙朝水必须来自生旺方,去水必须流归流三阳水口,这是赣州古杨公风水术。

本人在堪舆实践中,也曾在本地区和广东、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓,凡符合杨公风水法建造的,都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人,实践是检验真理的唯一标准,事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。

二、入山观水口

“入山观水口”包含了两方面的内容,一方面是观察水口的关拦情况,一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师,在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙,穴之坐度是属何星宿线度。

三、消砂与纳水

1、理气方面:

消砂,是指审察峰砂吉凶的意思。

所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。朝应砂,就是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋,而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。

纳水,是指归纳水的吉凶的意思

所谓纳水,就是把明堂内所有朝堂的水,不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主,因龙属阳,水属阴,是阴从阳,阳不从阴所以与龙一样的顺推长生十二宫,使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此,察审朝堂水,必须从水口开始,这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样,长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。

2、峦头方面:

在峦头方面,朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情,切忌短源、混浊、微小。

四、三吉六秀砂

杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情,则叫做“三吉砂”,同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情,则叫做“六秀砂”,均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏,吉方宜秀丽高耸。

五、天地黄泉水

关于黄泉水,任何时候所有的风水先生,在阴阳宅的立向中,都十分小心,讲究避忌,只有得于杨公真传的风水先生才不会理所谓的天干和地支黄泉水。

1天干黄泉诀:

庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,

甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。

2地支黄泉

地支黄泉也有两种,其歌诀是:

A卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢,酉戌亥子干上立,子丑寅卯艮宫凶。

B卯辰巳位怕巽宫,午未申兮坤莫逢,酉戌亥兮干上立,子丑寅来艮宫凶。

若得于真传古杨公风水之法的风水师,一看其所谓的“天干黄泉,地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术,也是有黄泉和八煞水,但其法是符合客观存在和自然科学的。

浅谈杨公风水“入山观水口”之义!(原创)  

 

人们会经常听到这样一句话:"入山寻水口,登穴看明堂",这就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候,首先要看水从何处来,又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水,所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。

“入山观水口”是有形峦与理气的双重之义,现就单从形峦上说说杨公风水学中“入山观水口”之义:

 一、来去水口的形峦状况

1、天门宜开 

水来处叫做"天门",如果一眼望去看不见来水的源头,行话就叫"天门开"。

2、地户宜闭

水去处就叫"地户",如果一眼望去看不见水流走的景象,行话就叫"地户闭"。

常言说"山管人丁水管财",就是说选择墓地的时候,在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运,而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。

因此,如果水来之处较为豁然通阔,则预示着后代财运好,如果水去之处有层层大山拦阻,则预示后代人能守得住财,也就是财不外流之意。

同时,来去水的深浅也有说道,水深则预示财大,水浅则财小。

 二、去水口的形峦状况

水口就好象人们住家的大门口,是非常重要的。去水口可分为:捍门水口、狮象水口、旗鼓水口、华表水口、罗星水口、曜星水口等。

1、两山夹拱

如果水去的方向有两座高耸的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地,后代人大富大贵。如果夹拱的山较低,这样的墓地是发科甲之地,后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱,是一马平川之地,那么这样的墓地是下等之地。

2、重重关拦

如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱,发福的力量就会更大,福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念,不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦,但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显,这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔,那么这块地的福力就较轻。

3、重重交锁

如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱,连绵远去六七十里,这叫山水朝拱有情,这样的墓地必是大富大贵之地,后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里,也属于富贵之地,后代子孙能出富贵之人;如果山水连绵远去只有一二里地,这样的地块最多是个小康之家而已。

......

杨公风水--真天机赋  

                                                       堪舆名著 杨筠松(原作)

尝考寻龙之法,首看龙气之盛衰,次察向水之吉凶,审召瑞邀祥之妙,察阴阳朝应之情。生旺墓吊合三方,而孟仲季之攸分公位。十二宫配属于五行,而贪武破之天星始定。人丁实紧于长生,财禄必根于官旺,是以长生水朝堂,螽斯千古。官旺聚局,食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺,囤积嗣则背旺迎生。破军侵帝旺之乡,身无一命之寄。天罡犯贪狼之位,难招半子之荣。生来会旺,聪明之子方生。旺去冲生,纵有富贵徒然。旺来迎生,富贵之期聚至。生来破旺,虽有子而亦何为。未离胎而夭折,皆因冲破胎神。方出世亡身,盖为击伤生气。冠带失龆龄之男,临官丧成材之子。贪狼步于天罡,百年颐寿。破煞倒冲生气,丁眷何堪。四败伤生,虽有子而母明父暗。旺神投沐浴,恐居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫,见阴错而伤妻。雌雄路遇,晚景荣华。眷属同情,家门孝义。情而过亢,吕望八十方际会。交而不及,颜回三十早亡身。秀水来而特朝破旺,应居官而卒任还尸。知房份之荣枯,品三房之等第;祸福轻重,须明缓急;灾祥应验,必有先后。故孟兄实位于贪狼,胎沐养生同断。仲子取权于武曲,冠临衰旺无殊。三子位居叔季,病死墓绝同途。是以迢迢生水贯天罡,不独长房毓秀;曲曲旺神归墓库,也应仲叔均荣。生与旺而同归,人共财咸吉。更以六秀方来,定拟满门朱紫。如见曜方冲至,应见合室遭刑。若看龙之入首,须看水之源头,天干位上宜来,须防流破。地支位上宜去,切忌朝归。小赦文进,则贡福于小男,大赦文进,则福临于仲子。四柱有情,长房应福,寅甲水至,孟房遭凶。是以庚甲朝堂,腰带金印;丙壬到局,身挂紫衣。少年蜚声科第,必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊,多因朝自申庚。亥壬为外任之司,巳丙为内印之职。酉巽发聪明之女,震庚产威武之男。艮丙巽辛交应,世出魁元之尊。亥联寅甲巽庚,代膺将相之权。元辰水到,功名白手,垣星入局,立霸封侯。震庚朝而富堪敌国,巳丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞,坤流乃寡宿之。卯酉本犯邪淫,悠扬清澈,女反贞贤。子午必遭军贼,源流清脉,偏官武职。乙辰水至而投河自溢,丙丁水来而寿考无疆。赦文若带桃花,难乘清白之风。六秀如逢曜气,必出强梁之辈。少年横尸,必犯黄泉。流通四库,妇女撑家。寅申巳亥水朝,非瘟火则难产虚痨。戌乾辰巽水临,则目盲喑哑。寅甲水朝,那堪疯疾缠身,委亢缠帚,应见持刀刎头。寅亥午戌水归垣会,而火灾立至。申坤壬子辰会局逢亥水,而飘荡无遗,是故方位之纯杂,有此吉彼凶之应也。



杨公风水----察砂断诀

验地吉凶并无他,土随而起见于砂。 

人云识得真须识,断人祸福始无差。 

论砂以形有至道,古人砂法已微妙。 

圆净迎向吉之徵,丑恶皆为凶之兆。 

我亦留心砂有年,好砂不发又何缘? 

曾向人家坟上看,催官贵人空自传。 

是谁悟得擒拿法?向首龙身本局察。 

三吉六秀共推详,许他富贵即便发。 

今著此为看砂诀,灵活运用始得真。 

君若不信坟头试,一砂得位亦惊人

 

福星贵人

 

阴贵阳贵为福星,福星贵人令人钦。 

其中但是分真假,总要时师认得明。 

向上临官龙上觅,龙上贵人向上寻。 

三吉六秀并驲马,催官催贵妙如神。 

文笔金印及旗鼓,席帽三台共御屏。 

光匀秀丽情亲切,绵绵科第世簪缨。

 

临官贵人

 

乾生甲旺贵居寅,艮丙之局巽为真。 

坤壬贵在乾亥上,巽巳庚酉觅坤申。 

此名临官贵人地,有峰特起爱光匀。 

再能立向逢生旺,其家世代出公卿。

 

 

坐禄贵人

 

坐禄贵人最吉昌,进师不识乱称扬。 

龙山之禄向上贵,此处峰高世辉煌。 

譬如壬龙立丙向,壬山之禄在亥方。 

丙贵也须轮猪位,贵人坐禄甚祯祥。 

向上之禄龙上贵,彼此一般荷恩光。

 

 

沐浴冠带临官贵阳人

 

贵人莫临沐浴方,贪花爱柳多淫狂。 

冠带位上峰峦起,神童才子状元郎。 

也好风流并赌奢,壬树临风暗比芳。 

贵人若临临官位,独占鳌头姓字香。 

忠孝端严名教立,出贤出圣出贤良。 

此是取贵真妙诀,莫把贵人乱指张。


五大入首龙穴位图--1


一、直龙入首格

五大入首穴位图(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

 

二、横龙入首格

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三、回龙入首格

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四、飞龙入首格

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五、潜龙入首格

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五大入首龙穴位图(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

五大入首龙穴位图--2  

五大入首龙穴位图--2(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

一、直龙入首结穴


 

五大入首龙穴位图--2(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

 二、横龙入首结穴


 

五大入首龙穴位图--2(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

 三、高山飞龙入首结穴

 

五大入首龙穴位图--2(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

 四、平地潜龙入首结穴


 

五大入首龙穴位图--2(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学

 五、回龙入首结穴

风水中的四大自然水局(原创)  

1、在面前经过的水,叫横水局

横水局,宜流过之水悠扬而有顾盼、停蓄有情者吉。疾行而势急,外气背、堂气偏,则堂内余气不存凶。

2、在当面朝来的水,逆水局

逆水局,宜水曲而缓,相迎而有情者吉。最忌直、急、冲、射,冲则震心,射则穿脏,急则悲鸣,其神不能守其墓凶。

3、在明堂停蓄的水,聚水局

聚水局,宜水明堂、清甘停蓄者吉。干涸浑浊者凶。 

4、在穴前流去的水,顺水局

    顺水局,直远去者凶。九曲“之”字水,水口群星镇守,虽去亦吉。

风水中的四大自然水局(原创) - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学


杨公风水峦头点窍  


杨公风水峦头点窍 - 赣州古杨公风水  - 赣州古杨公风水学
 

  一、龙入首的识别

  1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。

  2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。

  3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。

  4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。

  5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。

  二、星体的识别

  星体的识别很重要,他是一门怎样辩别星峰的吉凶知识,是风水学中不可缺少的基本知识。龙之美恶在于身,身之吉凶见于星,未入山,首先看见的是星峰,尖、园、方、秀者为吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。

  1、五星形

  指用金、水、水、火、土,用五行把山峰的形状进行分类。

  (1)金星形:头园,足阔,形园。歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。

 (2)木星形:头园而身直,形直。歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。

 (3)土星形:头平而体秀,形方。歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。

 (4)水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。

 (5)火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"。

  2、九星形

  指杨公九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

  贪狼星:正木星,头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”

  巨门星:正土星,头平体秀。“巨门天马屏风列。”

  禄存星:土金兼形,头如顿鼓,脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”

  文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。

  廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”

  武曲星:正金星,头园足阔。"武曲馒头园更曲。"

  破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同。"

  左辅星:是眠体作护这星,与武曲星类似,但较低矮。"左辅馒头无别法。"

  右弼星:为陷耀,无形锡,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

  三、砂星的识别

  朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人。

  若朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者,则大凶。

  玄武砂:在穴场后面不龙人首处,如星峰园静迭起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。

  龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

  案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。

  朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。

  印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰"赤蛇绕印",其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。

  侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。

  迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。

  人丁砂:指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

  水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。

  禽兽砂:飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样,守卫在水口旁边。

  1水口左右突起高尖峰峦,叫华表。

  2左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象。

  3左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇。

  4山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗。

  5两山峰相对,为对峙。

  6左右两山开面相对,为捍门。

  7一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星。

  8圆而长而前拱为龟形。

  9长而直为游鱼。

  10长而屈为蛇形。

  凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

  鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。

  官砂:官星是指前案背后凸起的山峰,隐生在案外的叫暗拱。

  在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”,但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。

  在穴前龙虎砂上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。

  在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官星。

  在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜,也是很贵的官星。

  耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最贵的亦是最难辩认的。

  杨公一曰:“龙真穴真若无耀,穴有星峰重迭照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少”。

  杨公二曰:“问君何为是耀星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。”

  杨公三曰:“曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。”

  因此,耀星是从龙虎砂上生出来的,而且一样有尖利的与刑煞相似,但唯一的区别是看它对穴是否有情了。

  逆水横在穴前的叫曜星。

  入堂直冲穴位的叫刑杀。

  曜星分类:

  (1)进田笔,主富但不贵。

  (2)牛角星,主出状元登第,家富贵。

  (3)按剑星,拖枪星,拜龙星,伏虎星。

  四、水的识别

  水和山是阴阳的一对,有山没有水,不能称龙,没有水就无法证明其龙行至尽而结穴,所以天地自然的原则:即是水随龙转,两山夹一水,两水夹一山,阴阳相依,山水交会即龙止,水飞走即生气散,水融注则内气聚,所以不管水大水小,远近、深浅,急缓,动静,一定要来去者屈曲,汇聚要融注,停而澄清,不要直冲穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地,不倾泻,不直来直去,不割不穿,一定要和穴位有情环抱,依依不舍之状,才是水之吉格。

1穴前主要之水

  来水:站在穴前明堂观来水,来水要深长,屈曲,这样龙气才能旺盛,发福必悠久。若直而短促则龙气不旺,不但不能发福,甚至变凶。

  朝水:向穴前流来,而且屈曲有情,悠扬深缓之水,叫朝水,此水最吉。若直急冲射,湍怒有声则凶。

  去水:穴前见水直流去,此水极凶。古人云“第一莫葬去水地,立见退家计”。但是有山势关截高固,锁抱,又或小势流去,大势逆回,非一直流去不为凶可发福,但发福必迟。

  出水:出水处也叫水口,水口最好是弯环屈曲,迂回深聚,要有罗星,游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等,关拦重迭,守扶水口为最吉。

  2水的主要种类

  江河水:其势浩荡,一定要弯抱屈曲为吉,所以长江两岸很多大城市,如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

  湖泊水:湖泊水是诸水聚注的地方,汪汪洋洋,万顷一平是最吉之水,不管大湖、小湖,阴阳二宅见之俱吉。

  溪涧水:溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方,所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水,如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有声,则是不吉。

  田板水:田板水是水散田中,悠缓,不冲不射,不割不穿,不带凶杀、若有情朝穴,到堂融聚最佳。若无情,不到堂则无用。

  沟渠水:亦以屈曲,悠汇为吉,如直急,摆撇,冲射,穿割,无情,则不吉。

  池塘水:池塘水是由地势周围之水聚集而成,若是生成的也是储禄的象征,穴前得之最吉,但不可填塞,如误堵塞,祸灾立应,若人工开塘,一定要慎重,不要乱开伤残龙气,立招凶祸。

  合襟水:

  上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脉的水,叫合襟水。

  脉来有分水引,脉止有合水界,合襟水构成三分三合的,是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合,这是审气脉定穴位之聚散,起止至龙虎所交,外界水分明,明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会,叫三分合。

  有分有合则是阴阳交济。雌雄交配,是真融结,有分无合,阴阳不和,雌雄不配是假融结,请注意审定。

  元辰水:

  元辰水是龙虎之内,穴前合襟处之水。不管是干流,湿流,都属元辰水。

  元辰水为龙之元气,切忌倾走,一滴也不能泄漏,必须左右有砂关拦,使其屈曲为美。

  元辰水不能直去,否则主初代不利。

  元辰水必屈曲而出,不但主初年发达,而且至吉到终。若元辰水直长,无砂拦截,是不结穴之地。

  储蓄水:指水之融注。比如福禄的积累。在穴前,穴后,或穴之左右,或在水口间,有深水融聚之潭,湖、池、沼、塘,或诸水聚会处是也,但要深大,不涸竭为美,主厚禄,积储巨富,悠久不衰。

  干流水:是指高处是山,低处是水,不象泉水的滴沥水,此是界脉束气的水,穴位就在左右贴近,若穴下有干流水,切忌直长倾斜,亦平缓方好。

  沮沼水:是指遍山遍地常湿,看不见水,脚踏之鞋底皆湿,或是石山里常有湿汗,用锄头挖坑水即盈满,春夏有泉水流,秋冬枯干。这里气衰脉散的地方,如人有病,血气不通,是无用之地,见此不要多费心机。

  臭秽水:是指牛尿、猪尿,或腐臭成桨,浊脓,气味难闻的水,阻阳二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫恶、门户衰落,产业退失,家道不昌。

  泥浆水:常有泥浆水的地方,此地不吉,地脉疏漏,最为不吉,主客死抛尸,人衰财散。多招痼疾。

山泉水:

山泉水是水法里一个组成部分,也是很重要的,在地理考察活动中,也经常碰到的,作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

  五、穴形的识别

  最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法,但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说,总离不开阴阳二字,二气平和,才有生气可乘。因此,点穴讲究阴来阳受,阳来阴受,直来横受,横来直受,急来缓受,缓来急受

1、窝

窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格,左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种,藏口是指左右砂手交会,张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴,弦棱伶俐,两手合捧、弯环,口中圆净,窝内融融者,其气合聚于中,余气分行于外,是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴,如误下之,主淫乱贫绝。

  张口之穴,须近前有横案,或有水横拦。

  深窝须深得适宜,有乳微突者稍深不忌,无乳突者,切忌太深。浅窝要浅得适宜;阔窝宜开口实而广,不宜太深,须左右交会,窝中有微乳微突;如果没有乳突,左右不交,弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱,方是吉穴。

  2、钳

  钳又名杈钳、虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状

  钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格,双钳、边直边曲(仙宫)、边长边短(单提)、边单边双(叠指)为变格。

  钳中微有乳者,是由乳穴变形而来,穴扦乳头,须顶头圆正,两边界水分明;忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝穴变形而来,穴扦窝中心,须顶头圆正,弦棱分明;忌漏槽贯顶,界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚。

  3、乳

  穴星两臂伸出抱卫,中间生乳即为乳形之穴。

  乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格,双垂乳、单垂乳为变格。

  乳穴的长短大小是相对而言,过长、过短、过大、过小均非所宜,乳头宜居中,乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀,大小、长短、肥瘦相同。

 乳穴如果星峰尊重,穴形界水分明,两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

  4、突

  突穴又叫泡穴,穴星中平起突,形圆如覆釜,鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。

  高山突穴,须左右环抱,两臂周遮;平地突穴,要界水分明,水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格,凡身俯者宜凑詹避毯,即点穴宜偏上;面仰者宜凑毯避詹,即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒,突面光圆,形体颖异为吉,小而不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉。如果高低不明,界水矿阔,或水割四畔,微弱无依的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴,三突可下三穴。

  自然山水中,地形复杂多变,穴形如果细论,不胜枚举,但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征,在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。

杨公风水基础点窍  

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 一、阴阳五行

   阴阳,是一对矛盾。阴阳这对矛盾的存在,是对立统一的宇宙普遍规律。阴阳学说是古代用来观察和认识客观事物的共同性或普遍性。不论从宏观宇宙,还是从微观世界看,阴阳的对立统一都是普遍存在的,也就是说有阳性的物质,就有阴性的物质。有正电荷,就有负电荷;如天与地、男与女、上与下、左与右、前与后、高与低、动与静、进与退、寒与暑、昼与夜和地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软等都是阴与阳的对立统一表现。因此,阴阳无处没有、如影随形。

   总之,概属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗,趋向于静的物质都属于阴的范畴,而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮,趋向于动的物质则属于阳的范畴。

   阴阳一方面是对立的,另一方面又是统一的,阴阳互相以对方为自己存在的条件,世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在。所以说阴阳互根。

   阴阳是可以互相转化的,物极必反,阳极必阴,阴极必阳。

   阴阳学说是风水学的重要理论,孤阴不长,孤阳不生,事物的产生和发展以及繁衍生息,都是阴阳交媾的产物。

   二、五行生克

   五行学说用五行之间的生克制化规律来认识事物规律的。五行之间的关系主要表现在相生、相克、相合的关系,还有相刑、相害关系。但主要的还是五行之间的生克制化关系。

   五行生克是五类事物之间,一类事物对另一类事物的辅助、推进作用,称为“相生”。一类事物对另一类事物的抑制、束缚作用称为“相克”。

   五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

   五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

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   但在另一种情况下由于克者衰弱,而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克。如:金弱木坚,金不但不能克木,反受木反克;同样火强水弱,火反克水,土反克木,水反克土,金反克火。

   在五行中被生的五行对于生它的五行,称作化。如木生火,又称作火化木,被化的又叫作被泄,即木被火泄。火化木后,火又去生土,这叫火化木生土,或称作火泄木生土。

   天干相冲:甲戊相冲,乙已相冲,丙庚相冲,丁辛相冲,戊壬相冲,己癸相冲。隔五相冲。

   地支相冲:即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲。

   地支相刑:寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

   地支六害:又叫相川,子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

   天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,戊癸合化火。

   地支六合:子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。

   地支三会局:亥子丑会成北方水,寅卯辰会成东方木,巳午未会成南方火,申酉戌会成西方金。

   地支三合局:寅午戌合化火,巳酉丑合化金,申子辰合化水,亥卯未合化木。

   三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的,三者缺一就不叫三合局,只能叫半合局。三合局中的帝旺宫又叫着将星,三合局是不能离开将星的,没有将星的存在就不能成局。半合局中,有生旺半合局和旺墓半合局两种,生墓之间因无将星则不能成局。长生是事物的初生状态,帝旺是成熟的状态,墓库是收藏的状态,是十二宫的三个代表性的宫位。在平面上三者连线的夹角正好是六十度,是一个等边三角形,是一个最稳定的平面形状。

  三合局所反映的是事物在一定的条件下,一种事物可以转化为另一种事物的客观规律。三合理论是粤北杨公古风水术理气的重要理论。

  五行的生克制化规律是一切易学的最根本的法则,是推演事物变化的重要依据,也是堪舆(风水)术的基础知识,必须熟悉、掌握和通悟它。

  三、五行方位

  壬子癸北方水,丑艮寅东北方土,甲卯乙东方木,辰巽巳东南方木,丙午丁南方火,未坤申西南方土,庚酉辛西方金,戌乾亥西北方金。

  四、六十花甲子

  甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

  甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

  甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

  甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

  甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

  甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥

  注:六十甲子纳音,在风水择吉中会经常用到,应重点记数。

  五、五行长生十二宫   

  风水术起长生十二宫是水土同局,与命理术中的火土同局不同,这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的,之所以有差异,是因为两者的研究对象不同。命理术以人为研究对象,风水术以自然环境为研究对象,风水术认为土为水之母,水在土中储藏,是从土中而来,是龙之精华化生出来的,其性质与土无异,因此,水土是母子同局。 

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