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稽颡 旧时居父母之丧时，跪拜宾客，须行稽颡之礼。在九拜中，六曰凶礼，实际上就是指稽颡之礼。行此礼者要以额触地，表示极度悲痛。《礼记·檀弓》上：“拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。”郑玄注以为，前者为“殷之丧拜也。颓，顺也，先拜宾顺于事也。……稽颡，触地无容”；后者乃“周之丧拜也。颀，至也，先触地无容，哀之至。”孔颖达疏说：“拜者，主人，孝子拜宾也。稽颡者，触地无容也，颓然不逆之意也。拜是为宾，稽颡为己，前宾后已，各以为颓然而顺序也。稽颡而后拜，颀乎其至也者。颀，恻隐貌也。先触地无容后乃拜宾也，是为亲痛深貌，恻隐之至也。”清·顾炎武《日知录》卷二十八《稽首顿首》称：“六曰凶拜，丧礼也，稽颡触地无容而拜也。颡顿于地而稽留之曰稽颡。……礼家记人子弟受宾吊赗仪皆拜稽颡，故曰拜稽颡，哀戚之至隐也。”《荀子·大略》说：“平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽颡。”《日知录》卷二十八《拜稽首》以为其说“似未然。古惟丧礼始用稽颡，盖以头触地。其与稽首乃有容与无容之别。”总之，稽颡之礼首先要以额触地、迟迟举首，其次是不能像一般的拜礼流露出欣然致敬的表情。 此外，后世也把稽颡之礼用于请罪。《汉书》卷四十五《李广传》武帝报书：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉?” 《红楼梦》第六十三回：贾敬死后，贾珍贾蓉父子连夜奔至铁槛寺，“贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬进来，至棺前稽颡泣血，直哭到天亮喉咙都哑了方住。”显然，后世的稽颡之礼与《礼记·檀弓》所说的居丧中的拜宾之礼并不全是一回事了。 |
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