【赏石四部曲】
《四之一》了解赏石
文/林维宽
石头存在于一般人的印象里，直白表象显得坚硬冰冷，感受意象则是刚毅稳重。如果没有赋予它另一个生命，那么它依旧只是一个平凡无奇、俯拾皆是的石头。如若不是随地让人践踏，就是隐没在城建水泥丛林，从此功表万世！
石头是一个我们再耳熟能详不过的物体名词，因为地球造山运动之故，形成板块挤压，造成或地震或火山或海啸等大自然不可抗拒的外力破坏因素。崩落的沙石、岩浆，经风雷雨电摧残，狂风暴水强挟，四处飞溅奔流，互相强击碰撞。温度瞬间压缩后，有的被沙土覆盖堆磊成山、有的被冲开八方散落地表、有的随波逐流在大江在大海！所以自有人类以来、石头就已在亿万年前形成至今，只是因为它无处不在、随处可见，并未像其他稀有矿物体来得更受人们珍视。但人类最早为了生存，却已懂得运用智慧，敲打研磨当做武器狩猎、生活炊煮器皿。然而随着时代变迁、科学日益精进，迄今除了广泛用在工程建设、战事攻防、园林造景、公共艺术外，似乎已不再有其他可用之途了。
而今经过了数千年的历史长河，人类为了利益有了争夺，历朝为了疆土有了杀戮。在战乱不安、政局动荡的年代，人们但求生存温饱罢了、何图他想，更遑论了无尘事、闲情逸居了！然而随着朝代更迭、也不尽然全盘皆墨民不聊生，总有太平盛世之治。一千多年前，始自唐宋时期。当时国力强盛声威远播，人民耕牧放养安居乐业，社会一片繁荣景象。宫廷达官抑或社会显要，歌舞升平、酒足饭饱之余，珠宝玉器、字画古董已无法满足上流社会的收藏兴趣。于是有了《太湖石记》唐代白居易于会昌三年（843年）所作，是中国赏石文化史上第一篇，全面阐述太湖石收藏、鉴定方法和理论的散文，第一次分出了赏石的品级。常与告老还乡一代名相牛僧孺一道赏石、咏石，反映出唐代赏石文化的发达。及至宋代，赏石、玩石已蔚然成风，如米芾拜石（一品洞天～米芾对于大自然的鬼斧神工，造就石头的千变万化所产生的敬畏感。），东坡咏石（雪浪石～此石黑白相间、纹如雪浪而赋之，苏轼当年被贬南夷的处境，咏诗以石寄托思乡情愁。），以及欧阳修、王安石等名士都积极投身品评赏石的活动中，明白阐释了文人墨客对于钟情石头有别一般的清雅逸趣。而宋代杜绾所着《云林石谱》，是中国第一部赏石专书。明代林有麟所着《素园石谱》，全书更收集了102种（类），249幅大小石画，被公认为是传世最早，篇幅最宏的一本画石谱录。这是中华赏石文化艺术之滥觞，有历史记载以来，也是传承至今不变的重要文献。从而开启了赏石文化之路，为天地万物所赐的石头再造，不可雕琢的美，谱下了另一个层面的艺术扉页。
我们知道易经是华夏五千年文化与智慧的结晶，被誉为“群经之首、大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。所以为求国泰民安、磐基永固，历朝皇宫动土有奠基石。为求门户平安，邪恶不侵，民间普有以石立碑隽刻石敢当。自古以来，风水之学便传承了易经，沿用至今，石头还有着镇宅避邪之用。而今更登上大雅之堂，成为现代人沈淀心灵的观赏品。或许它给这个烦嚣的社会、忙碌的人群，提供了安神静心、美化家居的功效。这几十年，社会不断进步，人们生活富裕，有了丰富的物质生活，便开始寻找可以寄托的精神依靠。除了当道众所周知的收藏艺术，赏石便在这种需求下运用而生。赏石文化流传千余载，这一、二十年来，经过不计其数的展演推广，各地如火如荼，持续热潮，达到高峰。虽然都是赏玩石头，对于称谓却各有不同。大陆从最早的奇石定为观赏石、台湾～雅石、韩国～寿石、日本～水石，甚或欧美各国等等不一而同。然而万流归宗，都将我们古老的文化发扬光大，值得令人称慰。如今赏石族群已是枝繁叶茂，遍地开花，各地立案协会一如雨后春笋，相继成立，成了另一项艺术大军，颇有盛世收藏之势。
我想每个人都有他的爱好，只是各有不同。没有人愿意庸庸碌碌终其一生，转换心境的良方，唯有培养多方面兴趣，是为不二法门。因为多一个爱好，就多了一份充实。而今因为发现赏石之美的机缘巧遇，开始走上了喜欢石头的不归路。生活品味因为石头有了发酵，为原本的收藏增添一份乐趣。藉养石打理把玩的过程中，与石对话交流心灵，一石一世界，寸石展千里，以小见大，放大视野，偶有奇想，不亦快哉！比起珍稀盆栽必须悉心照护，古董字画又得注意温控，相较玩石毋庸忐忑，简单随意多了。因为沉浸在自己快乐的世界，身体变得硬朗，出行不再牵挂，真的是无心插柳柳成荫。因为喜欢、因为执着，一旦决定了方向，无怨无悔。选择喜爱、喜爱所选，从此八方自在，四海豁达。
玩赏任何一种收藏品，都有一门深奥的学问。有的深不可测，有的简单易学，端看每个人的悟性与付出而定。若依赏石文化论之，类比大地万物，说它是大自然的缩景艺术，或许更为贴切。以下浅而明述，也许可以快易入门，一窥赏石深邃迷人、陶然忘我的堂奥。或体会表情莞尔、会心一笑，或领略山川壮丽、叹为观止，感受身在其中、物我两忘的情境。赏石从早期米芾相石四诀，瘦、皱、漏、透的鉴赏方式，江南园林四大名石（冠云峰、绉云峰、玉玲龙、瑞云峰），更是相应四诀理论的经典验证，流传至今，依然远近闻名。随着时代潮流演进，走进厅堂的赏石，本着基础的理学，对于形、质、色三要件有了基本要求。形态是主题表征，能够表达整体精神，方有玩味。质地代表外在肌理，过于坚硬或松软，硬则无形、软则肌差。颜色关乎视觉效果，早期黑黝感觉沉稳，近年地域共融之便，偏爱色彩鲜明华丽。所以形、质、色亦可以用点、线、面、肌的理论相互得到验证。有了入门基础概念，对于石种、类别、成因等关键因素则是赏石必修课程。而岩石结构成因部分，隶属于地质矿物科系所学范围，过于深入的专业知识，非一年半载可以通透熟悉，我们粗浅知道属于何种母岩（如火成岩、沉积岩、变质岩等）形成即可，一般把玩收藏以摩氏硬度六至七度之间为佳。毕竟质地太过坚硬，石形主体难有变化，而过于疲软，石肌粗糙，缺乏收藏价值。综上几点所述有了简单了解、至于进一步艺术层面的欣赏，攸关赏石综合技能深浅，如石名、布局、演出等美化氛围，则待有了基础后，再循序渐进、逐步学习。赏石知识领域，并非一蹴可及，石头一体六面，讲究累实饱满，选择合理角度，如何取得协调，如何结合艺术等等，都是一门学习课题。唯有多看、多问、多想、多听，身体力行，用心学习，方能增进学术、提高赏石涵养。虽然今天笔者对于现今赏石相关知识，约莫已粗略熟捻，但从不因此张扬自满。所以出于一份爱好与执着，余依然不曾停止学习。毕竟往往水满则溢，容易产生惰性和傲气，而致原地踏步。多年来为了精进赏石水平，大江南北海内外各地游走，以石会友多方请益。用细微过人的观察力，组织整合去芜存菁，以期增进视野和阅历，无非希望自己能够更上一层楼。天地之大、气象万千，学问之路是无边无境的。我们感叹自己渺小末微，犹如沧海一粟的同时，或许更能督促自己善用每一天。（全文待续）
插图：古月轩 
