一觉醒来，天已大亮，今天的游览从龙兴讲寺开始。简单地吃过早饭，我们一行便往龙兴讲寺而去，驶入滨江大道，眼前一片开阔。沅水从眼前流过，凤凰山在对面凝望，沅江大桥横跨两岸，凤鸣塔在桥头俯视。我们驻车片刻，拍下这些景色。
抵达龙兴讲寺，我们先在它周边观察了一阵：龙兴讲寺所在地是沅陵城的西北，滨沅水，古色古香的寺庙建筑沿山坡自底向上而建，这就是虎溪山，与距此不到1公里远的梧桐山默默相望。梧桐山原是历代名人雅士聚会吟唱的风景胜地，现在是纪念湘西剿匪的胜利公园，我在前面已经对胜利公园作过介绍。
沅陵城本处在五座古名山的山麓，有“一城压五山”之说。这五座山分别是：虎溪山、梧桐山、鹤鸣山、天宁山、飞霞山。历代以来，各山都一直分别有其用途：鹤鸣山为县学、府学所在地，用今天的话来说就是“大学城”或“教育中心”；天宁山为比武练兵的校场所在地，用今天的话说就是“体育城”或“体育中心”；飞霞山为府县衙门所在地，用今天的话来说就是“政治中心”。虎溪山和梧桐山自然就是“宗教中心”和“文化中心”。
沧海桑田，世事迁移，近代以来，特别是近50年来，除了社会面貌的变化，地理态势也由于沅陵城下游五强溪水库的建成而发生了巨变。沅陵旧城的大部已经没入了变得宽阔了的沅江，新城整体后移至虎溪山的后面去了。龙兴讲寺也从俯视沅陵城的芸芸众生变成了被沅陵城的芸芸众生俯视了。若当年的龙兴讲寺里居高临下教化众生的方丈们地下有知，情何以堪？另外，随着水位的抬升，虎溪山等山也都成了小土包。尽管如此，人们仍旧愿意用虎溪山、梧桐山等古名来称呼它们。
龙兴讲寺山门面南，正对沅水，其建筑布局大体上是依佛教寺庙规制，次序是：头山门、过殿、二山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音阁。沿着这条轴线，两边还有一些诸如旃檀阁之类的配殿。观音殿后面50米是一个牌坊，这是“虎溪书院”的入口，严格地说，这已经不是龙兴讲寺的内容了，只是地理位置上紧邻。
顺便说一下，虎溪书院的建设年代是明朝，比龙兴讲寺晚了三个朝代，比岳麓书院晚了两个朝代，虎溪书院在规模和学术影响上更是无法与岳麓书院相提并论，我在与龙兴讲寺的员工聊天时，当其得知我来自岳麓书院时，他们对我声称虎溪书院的历史比岳麓书院古老，我当即给予了驳斥。
从山门至虎溪书院一路沿虎溪山拾阶上坡，在一些地方，坡较陡。
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