商圣胡雪岩的人生启示最终篇，一切都是自作自受2014-07-03 曾仕强教授 道德经智慧
我们就中国人常讲的道理，来分析一下胡雪岩的做法。 第一个是成全。胡雪岩这方面做得非常好。他成全谁?他成全左宗棠。左宗棠要做的事情，胡雪岩全部都支持，他看似站在幕后没有功劳，但我们不会忘记他做出的贡献。我们也没有亏待他，我们知道，他辅助左宗棠收复新疆，功不可没。所以一个人不必去争功劳，最后大家会认定的，胡雪岩懂得这个道理，也做得很好。 第二个分享。胡雪岩有善心，懂得与人为善和分享。左宗棠攻克杭州，胡雪岩施粥施药；胡庆余堂成立，他连续送药三年。虽然他有自己的一点私心，但他愿意与人分享的想法还是很值得称赞的。一直到现在，胡庆余堂还会定期送药，送香囊，当然今天施粥已经没有什么意义了，但胡庆余堂里备有茶水，大家可以随时取用。一个会跟别人分享，一个愿意用自己的能力去帮助别人的人，胸怀是宽广的，目光是远大的。 第三个情理法。中国人讲情、理、法，大家认为这三者哪个更重要?西方人认为是法重要，一切依法办理；中国人是理重要，所有事情都要合理解决。中国人只要讲一句话，这样不合理，所有人就都很紧张，因为不合理不行，我们所重在理。你做的不合理，很多人就是不欣赏，就算你合法，大家还是有意见。西方人的事情一旦合法，他们就不动脑筋了；中国人光合法不行，还要合理，叫做合理合法。所以从这个角度讲，中国人的要求比较高，要合理合法，不是单纯合法而已。 中国人还说要合情合理，但光是合情就很可怕，那就变成人情包袱，怎么得了?人要有感情，但不能有包袱，所以合情一定要合理，合理一定要合法。我们不会单纯说讲人情就可以，也不会说遵守法律就可以。 胡雪岩在这方面的理解，还是有所欠缺的。胡雪岩的某些固执，限制了他晚年的某些思考，情理法三方面的平衡，他拿捏的不是很好。所以，虽然胡雪岩身上有那么多超越常人的地方，但是也经不起小小的疏忽，一点点的缺失就招来彻底的失败。我们今天有幸能分享这么完整的案例，更要明白活到老学到老，不断懂得道理，做人才有价值。 人生需要阶段性的调整 胡雪岩一路走来都非常顺利，可是最后却栽了一个大跟头，这是为什么?就是因为他忽略了一句话：人生需要阶段性的调整。只要一个阶段没有调整过来，非败不可。我们为胡雪岩感到遗憾，这是他一生很大的失败。 胡雪岩一直认为，虽然读书不多，可是自己比读书人还要聪明。但是，在他当小学徒的时候，他的聪明够用；在他当小老板的时候，他的聪明也够用；但当他迅速发迹，成为富可敌国的红顶商人时，他的聪明似乎就不够用了。这就是因为他在那个阶段没能做出所应有的调整，没能和大清首富的身份协调起来。 我们看人看事总喜欢分个优点缺点，说优点是什么，缺点在哪里，这是不太妥当的。我们要搞清楚，一个人的优点就是他的缺点，一个人的缺点也恰好是他的优点。胡雪岩每一个阶段都有他鲜明的特点，这些特点在他事业的初创阶段，可能都立下过汗马功劳；但是当他的事业进入下一阶段后，这些特点就必须进行一定的调整。如果没有相应的调整，曾经让他很成功的特点，就可能马上会成为他下一阶段的绊脚石。很显然，胡雪岩没有把自己的特点和人生的不同阶段相配套。 胡雪岩的三大缺失 第一个，胡雪岩对自己缺乏比较远大的期望。这个说起来有人觉得好像是个笑话，胡雪岩已是官封极品了，都是大清首富了，还对自己缺乏远大期望?事实的确如此，胡雪岩只是认为自己是一个很会赚钱的商人，他从来没有想到自己会有那么大的影响力，也从来没有想到自己能够做这么大的事情，更从来没有想过自己在国家的体系中会有那么重的地位。如果他想到过这些，绝不会败到这种地步。 第二个，胡雪岩不明白政界比商界危险。他曾经跟王有龄讲过一句话：商界跟政界是一样的。不可否认，这两者在某些地方是一样的，但是胡雪岩不明白父亲为什么告诉他可以从商而不能从政。政治是高度危险的东西，除非你有足够的条件，否则最好不要参与。一个没有受过完整训练的人，一个没有很好背景的人，如果参与了政治，迟早会被斗垮。我们看到了，连左宗棠都很难斗得过李鸿章，更何况胡雪岩呢?胡雪岩凭什么跟李鸿章斗?才两三下，胡雪岩就被斗跨了。 第三个，胡雪岩没有把家里安好。我们中国人讲，做什么事情都要让自己没有后顾之忧。什么叫后顾之忧?就是家里面的事情你不必操心。但是胡雪岩家里总是吵吵闹闹，他根本就没有办法像以前一样静下心来思考，也就没有办法稳稳当当地走完人生路。我们用一句很不客气的话讲，这个他不能埋怨任何人，完全是自作自受。 一般人听到自作自受就认为是坏字眼，其实它可以算是一个中性词。成功是自作自受，失败也是自作自受；活得很久是自作自受，很快就死掉也不过是自作自受。我们完全没有必要把它当作是带有贬义的词汇。每一个人都要了解，天底下只有一条规律——自作自受，古今中外，任何一个人都没有例外。 一切都是自作自受 胡雪岩成功了，成功得让人那么羡慕；胡雪岩也失败了，失败得让我们今天想起来都觉得凄惨。这样一个强烈起伏的过程，留给我们什么样的启示呢? 我们每个人的一生都有几个关键点。胡雪岩的一生也有几个重要的关键点：十三岁，他离开家到外面当学徒；二十七岁，于老板将阜康钱庄赠送给了他；四十岁，胡左联手，开始大展鸿图；五十五岁，建成一生基业胡庆余堂，达到人生最高峰；六十二岁，事业彻底败落，郁郁而终。 在人生的道路上，我们有一个共同的起点，就是在父母把我们刚刚生下来的时候，这个起点每个人都一样。所不同的就是，随着慢慢长大，我们怎么去画属于自己的人生曲线。人生的曲线是每个人自己画的，任何人都无法代劳。因为每一个人都是在执行自己的人生规划，然后自己去承担相应的结果。 我们都学过物理，任何东西抛到最高点之后就会往下掉，谁都抵挡不住。胡雪岩的人生曲线就像一条典型的抛物线，在他到达最高点以后也一定是往下掉的，不会例外。从这条曲线我们可以了解到，最好的办法就是尽量不要让自己走到人生的最高峰。我们去爬山，如果很快爬到山顶上，之后就该回家了。如果我们一边爬，一边看风景，虽然会慢一点，但是这个过程才会比较有意思，何必着急呢? 所以说，人与其早成功，不如晚成功。同样道理，与其晚失败，不如早失败。因为年轻人一两次失败还爬得起来，年纪大的人摔一次跤就要进医院了。 人生最大的乐趣就是都知道自己会死，但是却不知道什么时候会死，不知道会以什么样的方式死，这才有趣：这样我们才会尽力让自己随时可以找到一个比较好死的状况。每一个人一定要记住，未来是自己创造出来的，别人不会干预我们。没有人能够害你，也没有人能够帮你的忙。我们常常讲“都是他害的’’，这是推卸责任。他想害你，你自己没有任何把柄，他害得了你吗?害不了。我们有时说“谢谢你帮忙”，这也是客套话。他帮你忙，给你机会，你自己不争气有用吗?没有用。千万千万记住，每一个人对自己的所作所为都要负起全部的责任。 有这样的意识你就知道，我们讲每一句话，做每一件事情，后果自己都要全部承受，没有人逃得掉。胡雪岩好的是自作自受，坏的也是自作自受，赚钱是自作自受，垮台还是自作自受。很多事情我们把它搞清楚以后，才会知道怎么安顿自己，才能知道如何做到心安理得。人生所追求的就是随时随地都能够心安理得，这一点胡雪岩给我们带来很好的榜样。 人可以掌握过程，但人不能控制结果。从这个角度我们就可以看出来，胡雪岩给我们的启示就是：只问耕耘，不问收获。做人应该只问耕耘不问收获，因为收获不是你能掌控的，你老问它干什么呢? 所以我们根本不去问收获，有多少就算多少。当然会有很多朋友不认同这种说法，认为这样说太消极了。但是我只想说，人是不是只应该为自己能控制的部分而努力?当然是!所以只为如何耕耘而努力——因为耕耘的过程可以控制；不问收获——因为收获我们控制不了。如果你认为收获可以控制，那你去控制好了，我们也不必打口水仗——你去控制好了。耕耘就是为了收获，这是大家都明白的道理，况且多耕耘就是为了多收获。但是收获多是不是一定好呢? 胡雪岩知道一句话，“天道忌满，人道忌全”。当水库里面的水满了就流出来，当大地的能量积蓄到一定程度就会发生地震，这都是必然的自然现象。同样的道理，收获越多越好，是人人都想要的，只是别多到满的状态。一旦满了，流出来的速度和震荡的幅度绝对是你想象不到的。 天道忌满，所以不能太满；人道忌全，可我们现在却都很喜欢求全：最好又可以当大官，又可以有很多的财富，然后自己又健康长寿，家里又富丽堂皇，再加上子孙每一个都很孝敬，成绩又都很好，前途无量?? 曾经有一个人就是这样，月亮很圆的时候，他点了三柱香祷告：“老天啊，你保佑我，让我福禄寿俱全啊，让我儿女争气啊，让我健康长寿啊，让我永远有钱啊??”老天听到这里，说：“那我干脆当你好了!我一天到晚保佑人家，结果我还不如你，我还当什么老天，还不如当你好了!” 所以中国人讲一句话：委曲求全。就是如果你想要全，就一定要委屈，就是有些地方一定要让给别人。你什么都要，绝对会跟人家斗起来，结果一定是同归于尽。现在太多人要求全，那不求全应该怎么样呢?应该知足。一个人如果永远不知足，就说明你永远不足，想想这也是非常简单的道理。 一个人就是要有知足的限度，才会讲“我足矣'。各位不妨想想自己有没有讲过“我足矣’’这句话。一个人，要守分才会知足，不守分是不可能知足的。守分一点不消极，因为我已经尽力了，我只能做这么多，那就做这么多，自己也会很知足。 今后大家到了胡雪岩故居，到了胡庆余堂，多想想无形的东西，多看看别人看不到的地方，就会得到很多很深刻的启示，这样对自己、对家人、对朋友甚至扩展开来说对整个现代的社会，才是真正有价值的。
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