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《汉书·东方朔传》：朔待詔金马门，稍得亲近，上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受易，请射之。”迺别蓍布卦而对曰：“臣以为龙又无角谓之为蛇，又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中輒赐帛。时幸倡郭舍人，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。朔中之，臣榜百。朔不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生，令朔射之。朔曰：“是窶数也。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为膾，干肉为脯，树上为寄生，盆下为窶数。”上令倡监榜舍人。
《魏志·管輅传》：馆陶令诸葛原迁新兴太守，輅往祖饯，宾客并会。原自起取燕卵、蜂巢、蜘蛛著器中，使射覆。卦成，輅曰：“第一物含气须变，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒张，此燕卵也。第二物家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也。第三物觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。
平原太守刘邠取印囊及山鸡毛著器中，使筮。輅曰：“内外方员，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。高岳巖巖，有鸟朱身，羽翼元黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”
清河令徐季龙取十三种物著大篋中，使輅射，云：“器中藉藉有十三种物。”先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。
《輅别传》曰：“诸葛原字景春，亦学士，好卜筮数，与輅共射覆，不能穷之。景春与輅有荣辱之分，因輅饯之，景春言：“今当远别，后会何期，且复共一射覆。”輅占既皆中，景春大笑：“卿为我论此卦意，紓我心怀。”輅为开爻散理，分赋形象，言徵辞合，妙不可述。景春及众客莫不言，听后论之美胜于射覆之乐。
故郡将刘邠，字令元，清和有思理，好易而不能精，与輅相见，意甚喜欢，欲从輅学射覆。
清河令徐季龙，字开明，有才机，与輅相见，留輅经数日。輅占猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但不多藏物耳。”于是取十三种物欲以穷之，輅射之皆中。季龙乃叹曰：“作者之谓圣，述者之谓明，其此之谓乎。”
輅射覆名物，见术流速，东方朔不过也。往孟荆州为列人典农，尝问亡兄，昔东方朔射覆得何卦，正知守宫蜥蜴二物者。亡兄于此为安卦生象，辞喻交错，微义豪起，变化相推，会于辰巳，分别龙蛇，各使有理。言绝之后，孟荆州长叹息曰：“吾闻君论，精神腾跃，殆欲飞散，何其汪汪乃至于斯耶。”
《吴志·赵达传》：达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食，食毕谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？”达因取盘中隻箸再三，从横之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？”时坐有他宾，内得主人情。主人惭曰：“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。
《海录碎事》：有以茱萸令郭璞射之者。璞曰：“子如赤铃含元珠，按文言之是茱萸。”
梁元帝《洞林序》云：河东郭生，才能射覆。按：郭生郭璞也。
《湖广通志》：蔡铁善卜，为南郡王义宣府史。王镇盛昌于斋内见一白鼠，缘屋梁上。命左右射得之，纳函中，命铁卜之。铁曰：“白色之鼠，背明而户，弯弧射之，绝其左股，腹孕五子，三雄二雌，若不见信，剖腹而知。”王命剖之，皆如铁言，赐钱万贯。
唐张说《梁四公记》：梁天监中有四公謁武帝，帝见之甚悦，因命沉隐侯约作覆，将与百僚其射之。时太史适获一鼠，纳匣而缄之，以献帝。筮之遇蹇之噬咳。帝占成群臣受命，献卦者八人，有命待成俱出。帝占，寘诸青蒲，申命闯公揲蓍。对曰：“圣人布卦，依象辨物，何取异之，请从帝命卦。”时八月庚子日巳时，闯公举帝卦撰占，置于青蒲而退。读帝占曰：“先蹇后噬咳是其时，内根外坎是其象，坎为盗，其鼠也。居蹇之时，动而见咳，其拘繫矣。噬咳六爻，四无咎，一利艰贞，非盗之事。上九荷校灭耳，凶，是因盗获戾，必死鼠也。”群臣蹈舞，呼万岁。帝自矜其中，颇有喜色。次读八臣占词，皆无中者。末啟闯公占曰：“时日王相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文明，从静止而之震动，失其性必就擒矣。金盛之月制之，必金子为鼠。辰与根合体坎为盗，又为隐伏，隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四，离为文明，南方之卦。日中则昃，况阴类乎。晋之繇曰：死如弃如实其事也，日敛必死。”既见生鼠，百僚失色，而尤闯公曰：“占辞有四今者惟一何也？”公曰：“请剖之。”帝性不好杀，自恨不中。至日昃，鼠且死矣。因令剖之，果妊三子。
江盈科谈言：北齐高祖尝燕近臣为乐。高祖曰：我与汝等作谜可共射之。卒律葛答诸人皆射不得，或云是髐子箭。高祖曰：非也。石。动筩曰：臣已射得。高祖曰：是何物？动筩对曰：是煎饼。高祖笑。动筩曰：射著是也。高祖又曰：汝等诸人为我作一谜，我为汝射之。诸人未作，动筩为谜。复云卒律葛答：高祖射不得。问曰：此是何物？答曰：是煎饼。高祖曰：我始作之，何用更作？动筩曰：承大家热鐺子，更作一个。高祖大笑。
《山堂肆考》：丁文杲覆射蜂曰：蘤蘤者华，山中採花，虽无官职，一日两衙。啟之果蜂也。
太宗取一物令文杲射。文杲云：有头有足，不石即玉，欲要琐头，不能入腹，乃压书石龟也。
《玉壶清话》：赵晋公在中书闻丁文杲善射覆，召至，函一物令射之。文杲书四句云：太岁当头坐，诸神列两旁，其中有一物，犹带洞庭香。发函视之，乃用历日，第一幅裹绿橘一枚也。
《唐书·袁天纲传》：天纲子客师亦传其术，为廩牺令。高宗置一鼠于奁，令术家射。皆曰鼠。客师独曰：“虽实鼠然入则一，出则四。”发之，鼠生三子。
《龙城录》：明皇识射覆之术，上皇始平祸乱，在宫所与道士冯存澄因射覆，得卦曰合因，又得卦曰斩关，又得卦曰铸印乘轩。存澄起谢曰：“昔此卦三灵为最善，黄帝胜炎帝而筮得之谓合因、斩关、铸印乘轩，始当果断，终得嗣天。”上皇掩其口曰：“止矣，默识之矣。”后即位，应其术焉。
《杜阳杂编》：罗浮先生轩辕集善射覆，上遣嬪御取金盆，覆白鹊以试之。集方休于所舍，忽起谓中贵人曰：“皇帝安能更令老夫射覆盆乎？”中贵人皆不喻其言，于是上召令速至。而集才及玉阶，谓上曰：“盆下白鹊，宜早放之。：上笑曰：”先生早已知矣。“
《唐书·李景让传》：景让字后己，大中中进御史大夫蒋伸辅政。景让名素，出伸右而宣宗择宰相，尽书群臣，当选者以名纳器中，祷宪宗神御前射取之，而景让名不得。
《茅亭客话》：崔尊师名无斁，王氏据蜀，由吴江而来。託以聋瞶，诚有道之士也。每观人书字，而知休咎，能察隐伏逃亡，山藏地祕，生期死限，千里之外骨肉安否，未尝遗策。时朝贤士庶奉之如神。明龙兴观道士唐洞卿，令童子以器盛萝卜送杜天师，值崔在院门坐，遂乞射覆，崔令童子于地上划一个字，童子划一此字。崔曰：“萝卜尔。”童子送迴，拾一片损梳置于器中，再乞射覆。崔曰：“划一字于地。”童子指前来此字。崔曰：“梳尔。”洞卿怪童子来迟，童子具以崔射覆为对。洞卿久知崔有道，令童子握空拳再指此字。崔曰：“空拳尔。”洞卿亲诣崔曰：“一字而射覆者，三皆不同，非有道，詎能及此。”崔曰：“皆是童子先言，非老夫能知尔，此字象萝卜，亦象梳，亦象空拳，何有道邪？”崔相字託意指事，皆如此类。
《南唐近事》：钟傅镇江西日，客有以射覆之法求謁，傅以历日包一橘致袖中使射之。客口占一歌，以揭之云：“太岁当头立，诸神莫敢当，其中有一物，常带洞庭香。”
《闻奇录》：叶简，剡人，善卜筮。有将橘子合之，令占。曰：“圆似珠，色如丹，倘能劈破同分吃，争不惭愧洞庭山。”又将巾子射覆，云：“近来好裹束，各自竞尖新。秤无三五两，因何号一斤。”又将鸡子二个占，云：“此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混吨时。”
《金史·麻九畴传》：九畴字知几，初因经义学易，后喜邵尧夫皇极书，因学筭数又喜卜筮射覆之术。
《元史·田忠良传》：忠良字正卿，通儒家杂家，世祖召至，指西序第二人，谓忠良曰：“彼手中握何物？”对曰：“鸡卵也。”果然。帝喜，又曰：“朕有事縈心，汝试占之。”对曰：“以臣术推之，当是一名僧病耳。”帝曰：“然，国师也。”至元十一年，帝猎于柳林，御幄殿，侍臣甚众，顾忠良曰：“今拜一大将取江南，朕心已定，果何人耶？”忠良环视左右，目一人对曰：“是伟丈夫可属大事。”帝笑曰：“此伯顏也，为西王旭烈兀使，朕以其才留用之，汝识朕心，赐钞五百贯，衣一袭。”八月帝出猎，驻輦召忠良曰：“朕有所遗，汝知何物？还可复得否？”对曰：“其数珠乎？明日二十里外人当有得而来献者。”已而果然。帝喜赐以貂裘。
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