小小对联大学问 2015-01-20 掌上国学堂 请点击标题下日期右侧“掌上国学堂”直接关注。 《掌上国学堂》（微信号：NJHD-ZSGXT）从现代人的视角出发，用轻松活泼的语言重新解读传统的典籍，深入浅出，雅俗共赏。对中华民族传统的习俗、礼仪、生活也作了全面的介绍和推荐，使读者在随时随地的阅读中会心一笑，在潜移默化中吸收传统国学的精髓，在快速变幻的现代生活中和谐心身、完美人生。 今日导读 【微闻】孔府对联 儒学神韵 【微历史】对联的发展史 【微知识】有趣的对联艺术 【微故事】梁启超巧对张之洞 【微旅游】名胜古迹中的对联 【微闻】孔府对联 儒学神韵 今年国学复兴之势如火如荼，山东曲阜作为孔子的故里也成为了国学粉丝们心中的朝圣之地。“三孔”之一的孔府也是曲阜的一处重要景点，大家来到这里实地感受孔子的思想，汲取传统文化中的力量。 孔府，本名“衍圣公府”，位于孔庙东侧，是孔子嫡裔子孙世代居住的官邸。中国封建专制社会历时绵长，一治一乱之间，往往“富不过三代”。但孔府却是个例外，可以说是朝朝鼎盛，代代繁华，几乎成了中国历史上唯一长盛不衰的贵族之家。衍圣公府正门的对联，便传达出了这种信息：“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。”这一联相传为明朝宰相李东阳所撰，清代学士纪晓岚所书，书法遒劲端庄；字形也有不同凡响之处：“富”字省掉上点，造成所谓的“缺笔隐”，暗喻了“富贵无顶”；“章”下的一竖贯通“曰”部，隐示了“文章通天”。对于书家而言，这两个字的写法自是“古已有之”，但对于普通游客来说，的确有些奇怪。对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是中华语言独特的艺术形式。 微评： @哒哒蓝嫣：孔府对联“富”字和“章”字的特殊写法或许令有深意。纪晓岚是在提醒孔府主人：富贵何妨少点，文章须要多些。少关注一点儿利禄财富，多低下头来做些学问。 【微历史】对联的发展史 对联是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的。 早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗，以驱鬼压邪。到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。根据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶写了中国历史上第一则对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。 进入晚清民国，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。民国时期，刘师亮讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中华民国万年”。上联“袁世凯”三个字和下联“中华民国”四个字是“对不齐（起）”的，意思是袁世凯对不起中华民国。 微评： @泪融残妆：对联保留着律诗的某些特点。因此古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。 @潇逸如风：随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 【微知识】有趣的对联艺术 对联有很多种类，如按艺术特点分类，大致可以分为如下几类： 叠字联：同一个字连续出现。如：莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。(上海豫园) 复字联：同一个字非连续重复出现。如：佳山佳水佳风佳月，千秋佳地；痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。（朱元璋） 顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。如：无锡锡山山无锡；平湖湖水水平湖。（唐寅） 嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。如：鸡鸣茅屋听风雨；戈盾文章起斗争。（老舍赠茅盾） 拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。如：此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。 音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。如：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐；屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。 谐趣联：取诙谐幽默之意。如：南通州，北通州，南北通州通南北(乾隆)；东当铺，西当铺，东西当铺当东西(纪晓岚)。 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。如：公门桃李争荣日，法国荷兰比利时。五月黄梅天；三星白兰地。 回文联：顺读，倒读，意思完全一样。如：马歇尔歇马，华莱士来华。（报纸标题） 微评： @滨江又滨湖：还有一个最经典的一字对联：“墨；泉。” 上联可读作“黑土”，下联对之以“白水”。黑与白各属于颜色的一种，土与水又都属于五行之一。 【微故事】梁启超巧对张之洞
相传，当年梁启超先生到武昌讲学时，曾慕名拜访张之洞。一见对方“乳臭未干”，这位晚清“探花”便开始倚老卖老，他缓缓道：“听说先生才高八斗，学富五车，老夫倒想请教请教。我出过一上联，一直找不到合适的下联，想请你对个下联。”张之洞的上联是：四水江第一，四时夏第二，先生来江夏，谁是第一？谁是第二？ 联中的“四水”是指“江淮河汉”这四条中国的大江大河。而“江”按传统惯例专指中国第一大河长江，故言“四水江第一”。“四时”则指“四季”，夏在四季中排序第二，所以说“四时夏第二”。同时它们又构成“江夏”二字。因而上联寓意是：你这小子来江夏拜见我老人家，咱们两人在当今中国，究竟“谁是第一？谁是第二？”潜台词自然是“老夫第一”。 此联出得很刁，但梁启超何许人也，转个背即念念有词地对出一下联：三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前？何敢在后？ 这里的“三教”即儒、道、佛，“三才”指天、地、人，“儒人”则指读书人。梁启超说的是：我这个读书人尚知晓尊敬前辈，是故“何敢在前”？但以真才实学来看，我小子可能还略高于你老人家，所以只有当仁不让地“何敢在后”？ 梁启超巧避锋芒，不卑不亢，不失分寸，对得既工仗又得体。一向清高的张之洞碰了一个软钉子，便连声叫绝，执礼甚恭。 微评： @女儿红：对联文化博大精深，这样的雅斗很有味道。 【微旅游】名胜古迹中的对联 中国对联文化源远流长，宅第亭阁、寺庙观庵、名山胜景等古迹都有对联。对联往往把古迹的绝景、名人的人生感悟、轶事传说浓缩在联语中，使得古迹与对联相得益彰。 浙江杭州西湖岳王庙的一副名联，尽人皆知：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，青山埋岳飞，何等幸运。白铁铸秦桧，委屈白铁了。此联把青山和白铁拟人化，颂扬岳飞的爱国，痛批秦桧的奸猾与残害忠良，入木三分。 “兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如”，这是江西滕王阁的对联。对联浓缩了王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”和“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，写景、咏史、抒情、议论存于对联之中。 让人老远就能闻到酒气的是山西杏花村牌楼对联：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”，对联把酒写得神乎其神了，飞鸟闻香化凤，游鱼得味成龙，那么，人喝了这酒，岂不赛过神仙？ 微评： @香雪百合：古迹孕育、催生了对联，古迹又存活于对联之中。如此众多的绝妙对联，真是令游人拍案叫绝。 掌上学国学，典雅中国人！ 【征稿启事】本刊欢迎读者诸君赐稿。文字、图片、音视频均可，文字限在100-500字内，音视频限在1-3分钟。一经采用，即付稿酬。 投稿请发guoxuet@aliyun.com 【订阅方法】订阅《国学堂》请中国电信用户编辑短信gx发送到10659000；每周一、三、五、日发送；资费3元/月。感谢您对《国学堂》的支持，期待您的继续关注！如果您的手机内存较小，阅后请及时删除。 更多精彩请关注 >>新浪官方微博:掌上国学堂 http://weibo.com/2554256792 >>微信公共账号:掌上国学堂 （图片除标明作者外均来自网络。敬请原作者与本刊联系，以便奉上稿酬。） (保存二维码图片到手机本地，用微信扫一扫加关注。欢迎非商业目的之转发与传播) 《掌上国学堂》编辑部出品 |
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