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去哪里与同谁行，是两种价值观选择的叙述象征。 去哪里看重目标，与谁行看重周遭。
二
去哪里，是一种人。
把目标看得沉着坚定，觉得只要立志、践行，报大宏愿，行脚深深，远方即便再远，不过翻手可达的人；觉得人之念力可一往无前，百试不爽；荆棘只是批斩的对象，珠峰至高也是可以藐视的不过尔尔的人；认定了只需情深力透，必可将向往落实为切实抱负的人；在路上走得急，不留意衣襟带风，不在乎言语带刺，不关切同僚、同事、同伴的苦楚与难看，只管自己使命必达，赢得漂亮的人——哎，说到底，他们居然可以长远地保持这种极为豪奢的自我态度与生命价值，不停闪烁独立遗世的坚决与大浪漫，与其说这是因为他们坚决果敢，不如说他们太被命运宠爱了，以至于人生的路，可以如此，如此顺遂，以至于得美人吻，得故人帮，得高人救，得贵人扶，所以，落下了立大志，看远方，言语铿锵，信誓旦旦的病。
你想想，一个人的价值观里，只在意远方的终点，只在意人生要看过巴黎的雪光，缅甸的塔，只在意一定要去深海游弋，初春的一早定要赶上东京慢落的花——每一次立志看远方，都看得见，每一次决心游过海，都能安详，他，得有多顺遂，才会如此矢志不渝地去看远方，看远方，一次一次地看远方，不回首，不迟疑，不寥落，不慌张。
所以，把“去哪里”的价值观看得那么重，抱得那么紧的人，认为“去哪里”的价值观高过其他，不打折扣的人，哎，你仔细琢磨琢磨，这种人哪个不是命运的宠儿？鼓励人们选择这种价值观，而且稳稳抱持，不松不懈的讲者，其实是想告诉听者——你啊，切记选一个好命的人生！
三
选择同伴眼前，在意细微周遭的人，恐怕就没有那么顺络了，他们知道远天时常遭遇层云，踮脚得见的再大远眺都难逃天不时，地不利，人不和的玩笑，所以，他们不再天真妄为地笃行彼岸必然可及的价值。不是吗，遭遇过不顺遂，就会懂命运多舛，就会把目光从天际线上慢慢移动到脚下，恩，把周遭照顾好，用自己还有暖意的身体可以抱抱身边的人，便是某种丰厚的犒赏了。远方与同伴，是两种象征的修辞，我们在路上，路那么长，你是相信运气的好，每一次都可以像优质快递，把你送到世界的任一个犄角旮旯，而我，因为真真切切地洞见过世间的难，于是怜惜眼前的人，在意同路的伴。
故而，选择把目光暖暖投向同伴的人，也许未必生命就蹉跎，但他们相信生命之“是否蹉跎”的不可预计，不可捉摸，而这本就是一种无奈的蹉跎；而将去向何方当做持守与念想的人，则是偏信人定胜天，于是任性地以为好运气还有，可以赌搏。
那个“去哪里”的召唤，是和生命的赌一赌。而在意同伴的相随，则是肯认我们羸弱个体不可僭越到去与“无常”叫板；我们相信诡厉是命运的伟大底色，作为凡人的你看不穿，只能恭敬地领受。退到身边物，退到眼前人——他们都在，然后幸福的互道，珍重平安。
说到底，那些教你在意同伴，福享眼前的人，其实是想告诉你——你啊，记得过一种知命的人生。
四
我知道退后的故事是不讨喜的，年轻人喜欢追，崇拜冲，醉心勇。但我们却更不想就为了逢迎年轻的浅白，于是编撰一个为年轻人量身打造的讨喜故事；因为逢迎的故事里往往含着青葱华年里才能酝酿的毒，但等时间催你告别年轻的刹那，毒性全发，晕厥酴醾。
我知道有朋友会问，这样的故事不是让孩子丧志而不离家，游子守土而不远行吗？不是的，我们是说无论你去往何方，站在那里，无论心里有多大的抱负，有多远的念想，请给幸福，一个眼前的期许。不离日用习常，就在同行路上，于是每天，你都可以俯首领取最都浪漫的回报——这就是知命的人生。
这不是一个教人变谦卑故事，而是一个帮人得幸福的道理。一个不分阶级，不分贵贱，不分运气好坏的人都可以领受的道理。
对生活保有恭顺的态度，这种最卑微与凡俗的力量，会永远给你幸福的欢喜。
五
去哪里是一种人，他们主张去做一个好命的人；与谁行是另一种，他们建议做一个知命的人。前者那么热络、大声，弄得大家都想去选。突然一个怀疑的声音问：好的命，怎么可能可以自由地选？ 命，是注定，不是筛选。
你的同伴拍拍你，不要急，不能选的命却可以经营，可以酝酿，可以懂得，只要你同伴着人。 恭喜了，你遇到了对的人。
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