【国学讲堂】生活中的智慧(善) 2015-01-26 甘肃教育移动学苑 智力是一回事，能力又是一回事，智力属知识范畴，能力属运用范畴。智力是体，能力是用。人生于世，仅仅拥有许多知识是不够的。我们生活中有许多高级知识分子，论知识，他学富五车，才高八斗，论运用，他一窍不通。走近人群，人们大多敬而远之，不与之往来。这类人在我们现实生活中比比皆是，人们或斥其为怪僻，或指斥为僵化，或曰迂腐，或曰酸腐。这类人表面自名清高，孤芳自赏，沾沾自喜于一技之长，不愿与世俗同污，实则内心孤独痛苦，寂寞，满腹才学无处施展。论地位，一名不闻，或有名，仅仅空名而已。论经济，常常一贫如洗，捉襟见肘。别以为鲁迅笔下的孔乙己，吴敬梓笔下的范进，都是封建教育制度下的病态人生，现实生活中这类触眼皆是。你只是没有细心观察去用心体会罢了。 为什么呢？这类人拥有知识，拥有技能。知识就是力量，是的，知识是力量，但这类人却没有将知识转化为力量的能力。将转化知识为力量的能力，便是良好的自我修养，良好的人际交往关系，较高的道德水准。将知识转化为力量的唯一途径——便是道德的力量。道德才是真正能将知识转化为财富，转化为地位，转化为力量的真正动力。在孩子教育的全过程中，我们不能不区别何为智力，或为能力。能力不是一句空话，道德修养不是一句漂亮的说辞，举手投足之间都能表现出来。 “善”是人类共同追求的目标，世界各大教派，均以劝善为自己教派的终极目标。儒家说：“仁者爱人。”“仁者人也。”仁善，仁慈是人的本质属性，佛教说：“断恶修善乃佛门最基本的修练法门。”道家说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。”善良是人与人之间相处的根本法则。与人为善，成人之美，劝人为善，孝敬父母，礼敬尊长，关爱同学，救人危急，抑强扶弱，爱惜物命，隐恶扬善，均是善心善良的表现。 善心不以大小为依据。万贯家产，捐钱壹佰为吝啬小气，家贫如洗，与人一粥为慷慨豪气。善心善举不在事之大小，而在心之诚伪，诚善则为大，诈伪则为小。善心，在许多时候表现为善言，一句宽慰的话语，一句赞美的言辞，一个鼓励的眼神，举手投足，起心动念，无不有善良存在。孔子说：“君子居其室，出其言善，千里之外应之，况其迩者乎；出其言不善，千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也；言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”君子举手投足，皆以善为根本。君子之言行，犹如物体之“枢机”，枢机的开合，乃主宰荣辱。善言乃君子之行的根本。明代洪应明在《菜根谭》中说：“施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。”又说：“为恶而畏人知，恶中犹有善路，为善而急为知，善处即是恶根。” 善，不分大小，不分高低，唯以真诚为重要，利人者为真善，利己者为假善，图名者善为半，不图名者善为全。善有因果报应，“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”种瓜得瓜，种善得善，种恶得恶，善恶相报，因果相循。古人云：“有德之家，方能养宁馨之儿。”培养孩子一颗慈善之心，是为人父母的根本职责。如何培养子女的善良，从孝敬父母开始，“百善孝为先。” （内容、图片均来自网络）
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