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周银鹤文 “制杀太过”是《子平真诠》《渊海子平》《神峰通考》中的八字术语，其意思是说柱中杀星克制太过，命主不吉，无官无禄，怀才不遇。这种论述与他们提出的“柱中杀是凶神，不论旺弱，必要制之”的观点自相矛盾。既然杀是凶神，必要制之，一定要制杀过之，才会吉，为何有“制杀太过”不吉之说。这种自相矛盾产生的原因，就是以柱中日干为中心论命造成的。他们都把杀做为衡量日主贵的标志，不论日干旺弱，一切都要围绕日干要转，违反了自然和社会规律。 柱中制杀太过，必是食神太旺，日主弱，杀星弱，食神就是柱中的主流五行，食神就是柱中之主，有统领一切的能力，依据强旺五行决定一切的自然和社会规律就要以食神为中心论命，食神就是日主，而杀星则是食神的财星，印星则是食神的官星，食神旺胜它的财官，食神遇财则富，食神遇印必贵，柱中杀印相生大运流年助之则是富贵双全。故食神制杀太过，必以杀星为用神，财星为喜神，印星为药神。用意都是以食神为中心，让食神富贵，而非以日干为中心，让日干富贵。这就是归秀法对制杀太过的定论。举例说明： 乾造：乙丑 辛巳 己巳 庚午 此造在支巳丑拱金，天干两辛庚透出，金又被日干己土生之，金最旺，故金就是柱中主流五行。用古代命书说此造金食神旺，年干乙木杀弱，就是食神制杀太过，必要滋杀乙木。用归秀法观点，此造金旺为主流五行，就是依据金为日主论命，乙木就是金的财星，巳、午火就是金的官星，柱中金大旺能胜财官，必能富贵，故大运至己卯、戊寅之地助起金的财官而富贵，位至方伯。而非日干己土富贵，因柱中食神金旺泄日主，乙木克日主，大运又是官杀运克日主，日主弱之不能胜财官，不能富贵。 |
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