|
逻哲—人性心得之八：生活若无奈就会怕过节，我对“过节”的哲学思考    水若无奈就变成了晶，人若无奈就变成了鬼；生活若无奈就会怕过节，社会若无奈就变成了乱世。 每到节日，幸福的家庭，子孙满堂、热闹和气的团圆过节、尊老爱幼、互祝问候，其乐融融。而不幸福的家庭则相反，旅游的、自个过的、还有不过的，有的人见过节就心烦意乱。凡此种种，学学下面的常识，就会找到答案。 因为这是哲学思维的问题：所谓哲学就是理论化、系统化的世界观和方法论，是自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结。 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论则是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决世界“怎么办”的问题。 唯物主义与唯心主义是哲学的两个派别。二者的区别在于存在与思维何者是第一性的问题。唯物主义认为存在是第一性的，而唯心主义认为思维是第一性的。唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。而唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一，物质第二，物质是意识的产物。 二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义。 辩证法和形而上学都是方法论，可以说，世界上只有这两种方法论。 辩证法是联系，全面，运动的看世界，是科学的方法论。形而上学简单来说就是孤立，片面，静止的看世界，是不科学的方法论。 辩证法即思辨与实证相统一的方法，是关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学，是科学的世界观和方法论。它有三个基本规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。形而上学有两种意思：一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物；二是单凭直觉来判断事物。 静止地、片面地、零散地、单一孤立地观察事物就是形而上学。对待生活就会没有主次，不加区别。眉毛胡子一把抓，不能盲人摸象、坐井观天、揠苗助长、削足适履、画蛇添足。 |
|
|
