查阅辞典:理性——意思和感性相对,指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度,考虑问题、处理事情不冲动,不凭感觉做事情。哲学家叔本华解析——在我们所有一切表象中的主要区别即直观表象和抽象表象的区别。后者只构成表象的一个类,即概念。而概念在地球上只为人类所专有。这使人异于动物的能力,达到概念的能力,自来就被称为理性。 什么是血性呢? 许多辞典上居然没有这个词条。终于在《词源》上觅得:血性“谓刚强正直的性格”。 其实,中国从来就缺少理性与血性兼备者,倒是常常将理性与血性相对立,相互指责谩骂,内杠不断,丑态百出,自乱阵脚。 血性更多地居于乡野,他们抱朴守拙,朴素的爱憎观是他们不去过多地纠缠和审视,缺乏权谋和策略。当然,这种冲动往往会被利用,封建社会的改朝换代很大的动力源就在此。 但是面对外来的侵略和掠夺,这种血性往往显得弥足珍贵,是爱国主义的滋生沃壤。 理性较多地存于精英阶层,也就是在知识、信息、社会资源等方面占据优势的人群。 不能否认,中国的知识分子一直理性不足,血性缺失。 中国读书人软骨头是有目共睹的,鲁迅先生说过:“中国文人,对于人生,至少是对社会现象,向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤,本来早已教人‘非礼勿视’的了;而这‘礼’又非常之严,不但‘正视’,连‘平视’、‘斜视’也不许。”中国的读书人喜欢骂皇帝,骂贪官。但细看一下,他们都是骂得都是倒台的皇帝和贪官,对那些正飞扬跋扈的皇帝和贪官,文人们都一个个极尽媚态,争相献宠,恨不得把心掏出来给人家看。中国的文人善于明哲保身,见风使舵。当年清军攻入南京城后,一改“扬州十日”的屠夫形象,那些前明读书人一个个额手感激,知识分子纷纷投效,光投递给清军首领的名帖堆积成山,这正如顾亭林所说'士大夫无耻,是为国耻'。 理性不能沉默,沉默的理性没有任何价值! 不在沉默中爆发,就在沉默中死亡! 知识分子是社会的良心,是一个国家,一个民族的良心。知识分子的精神状态和个人素质代表着一个社会的文明水平。中国的知识分子要想树立起真正独立人格,不但需要理性,更需要血性。知识分子应该尽自己的能力,用一切机会传授知识,传播理性,弘扬正义,呼唤良知。这才是知识分子正确的功能定位,只有这样,民族才会充满活力,国家的未来才会充满希望。 有理性与血性结合的人群,才能成为一支能征善战的铁军。 在中国的民间主流文化中,血性更加受到赞扬,理性则被审慎地评价。这缘于中国一百多年来的屈辱历史。理性往往带来绥靖,带来克制,带来投降,带来屈辱,带来失败。而血性,即便失败,其精神的伟岸,场面的壮烈足可名垂青史,万古流芳。 在国人的朴素教育里,为了国家和民族的利益不惜抛头颅洒热血,是血性;藐视困难,力挽狂澜,知其不可为而为之,是血性;不盲从,不苟且,敢于挑战权威,敢于开创风气,是血性;“明知对手是天下第一剑客,也要宝剑出鞘”,明知不敌,也要亮剑,即使倒下,也要成为一座山,一道岭,就是血性! “亮剑精神”是对血性发展到极致的形象诠释。 而理性往往被斥为“鸵鸟”战术,甚至“汉奸”做派。 毋庸置疑,世风日下、道德沦丧,是一个让国人揪心的话题。通过“血性”之争,也使我们更加清醒地看到了一些我们必须正视的社会问题。而通过理性的论争与对各种观点的比较或吸纳,也使得我们对与此有所关的一切,有了更深入的理解。更有网友把“血性”引申到政治经济生活、社会公共环境等等领域,这都是“血性”之争带来的更为广泛、更为深刻的思考。这种思考,同样是有巨大价值的。 同时,“血性”激辩所激发出的国民责任意识,同样是一种可喜的现象。和谐社会的构建也离不开民众这种主动参与意识。因此,我们不可否认这种论争的深刻意义。 作为中华民族的一员,我们每个人都有权表达自己的见解。尤其当此国家危急关头,民心可见,群情激昂,当时可喜之事。当然,理性的引导很必要,有效的控制有必要,但是简单的否定和斥责要不得。 每个有血性的人都有“英雄情结”,这是一笔财富。 英雄辈出是一个民族之大幸,反之则是悲哀。没有血性的军队一打就垮,没有血性的民族不打自垮。 但是,血性不是争强斗狠逞匹夫之勇的一时冲动;不是心胸狭窄动辄拳脚相向的小肚鸡肠;不是为朋友两肋插刀的江湖义气;也不是以生命为注决斗拼命的生死赌博……真正的血性,是路见不平拔刀相助的侠肝义胆;是急人所难济困扶危的古道热肠;是不畏强敌敢于亮剑的英雄气慨;更是国难当头挺身而出置生死于度外的献身精神! 我有理性,因为我是人;我有血性,因为我是中国人! |
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