吴藻女士的白话词
谢秋萍
民国三十六年七月二版
一、
词的发展随着南宋之亡而衰弱了。元代曲子继兴，明代则有传奇小说之盛，词的生命已经是奄奄一息，微乎其微，完全不能与其他的文体争衡了。可是，到了清代，词体又突然发展起来。自从朱彝尊的极力倡导，造成了清词坛里面所谓“浙派”的局面。迨张惠言张琦兄弟起来，又造成所谓“常州派”的词风。乾嘉前后，词人辈出，录而观之，几可与两宋争盛。但这只是就词发展的量一方面讲，若估其价值，则异常的使我们失望了！
原来清代文学的主潮，是向着复古的路上走，词的发展也当然没有开这个圈套。虽有所谓的“浙派”与“常州派”之分，却只有模拟对象之区别――前者模拟南宋，后者模拟北宋――都是在拾取宋人的唾馀，毫无时代的精神表现出来。那末，清词虽多，亦奚以为？我们只有对着这无数的清词人叹息，惋惜他们枉费了天才和努力，却走入了歧途，不能造出一段值得珍贵的词史出来。
话虽如此，却也未尝没有例外。我为清代男词人有纳兰性德，女词人中有吴藻，真是两朵稀罕的奇花，替清代芜秽的词坛放一些异彩！
关于纳兰性德，友人罗芳洲君校点的纳兰性德词有一篇很长的序文，介绍评论他的作品。此外，我们也能常常在报章杂志上读到讴歌他的文章，这位薄命词人可以说是不朽了。现在且让我们来介绍这位不甚知名的第一流女词家吴藻吧。
二、
吴藻字萍香，浙江仁和人。大约生于清仁宗嘉庆初年（1800年左右），幼居城东，其地水木明瑟，为著名词人历鹗之旧居。魏谦升称她：“幼而好学，长则肆力于词。……尝写饮酒读骚图，自制乐府，名曰乔影。吴中好事者被之管弦，一时传唱，遂遍大江南北，几如有井水处必歌柳七词矣。”（花帘词序）于此可见作者在当代社会很负文名。她嫁于同县的一位黄某为妻。这位黄某大约不是一个文人，所以她的作集中并无唱酬之作，她也不曾提到她的丈夫，大约夫妻的感情总不顶好。
年青时候的作者，虽然得不到爱情的慰籍，却能够拿艺术的生活来安慰她自己。作者的确实一个多才多艺的人，她工诗，善琴，娴音律；她的词尤为同时的士女所倾倒。我们看她的作集里面，题词很多，可想见许多士女都是仰慕她的文名风采而向她乞词。她和她的女伴常常是过的富有艺术趣味的生活，这在她作品里面看得出来。其《花帘词·喝火令》小序云：“四月十六夜，泛棹北山，月色正中，湖面若镕。戏拈小石投水，波光相激，月莹莹如贯珠。时薄酒微醺，繁弦乍歇。浩歌一阕，四山皆应，不自知其身在尘世也。”这种境界，令人遐想。作者大约是一个风流潇洒，带一点名士风度的女子。她和妓女也有往来。在她赠吴门青林校书的《洞仙歌》，竟写出“偏我轻狂，要消受玉人心许。正漠漠烟波五湖春，待买个红船载卿同去”这样的艳句。但在她的《忆江南》则又写出一种豪放的气概：“江南忆，最忆绿荫浓。东阁引杯看宝剑，西园联袂控花骢。儿女亦英雄。”作者过她那种富有诗情的生活，一直到三十岁左右，那时她的《花帘词》已经出版了。她的同里魏谦升替她作序说：“女士生承平之代，擅清丽之才；无牵萝补屋之悴，有坐花邀月之乐……虽其中不无歌吊梦，谴病言愁之作，仍以和平温厚出之，蓋所遇然也……余尝因赵秋舲进士家亲串往来，得见女士神情散朗，有林下风……”魏氏是她的同乡，当然很知道她的身世。不过这序文是道光九年做的，道光九年以前的吴藻，只有二十多岁，她这时期的生活确是处乐境。三十岁以后，她的境遇便渐渐的变坏了。张景祁序她的第二作集《香雪庐词》，有“中有忧，幽篁独处”的话。她自己替《香雪庐词》作序，更很明白的说：“……十年来忧患馀生，人事有不可言者。引商刻羽，吟事遂废。此后恐不更作。因检丛残剩稿，恕而存焉。即以居室之名名之。自今以往，扫除文字，潜心奉道。香山南，雪山北，皈依净土。几生修得到梅花乎？”我们知道作者的《香南雪北词》（即《香雪庐词》），是道光二十四年（1844）印行的，那时候作者至少四十多岁了。她的丈夫大概比她先死，其他的境遇也不顺适，所以她竟独自移家于僻静的南湖去住（道光17年），她才断绝文字的因缘，她才抛却今生的希望，她才决心去皈依佛道，求来生的福慧。我们的作家，便从此静默以终，不再在文艺上发挥她的天才了。
三、
吴藻是浙人，而且历居历鹗之旧馆，其词应该很有“浙派”的风味。乃事实上她的词完全与“浙派”的风格不合，没有半点姜张的风味，反接近苏辛一派。陈文述的述也说：“……顾其豪宕，尤近苏辛。宝钗桃叶，写风雨之新声；铁板铜弦，发海天之高唱。不图弱质，足步芳微。……”在《花帘词》中我们很能找出些气魄豪放的作品来，例如：“生本青莲界，自翻来几重愁案，替谁交代？愿掬银河三千丈，一洗女儿故态。收拾起断脂零黛，莫学兰台愁秋语，但大言打破乾坤隘。拔长剑，倚天外。”（金缕曲）“半壁江山、浑不是莺花故业。难回首萧条野寺，凄凉落月。乡国烽烟何处认? 桥亭卜卦谁人识？记孤城、双手挽银河，心如铁。 才赋罢，无家别。早殉此，余生节。尽年年茶坂，杜鹃啼血。三尺焦桐遗古调，一杯黄士埋忠穴。想哀弦、泉底瘦蛟蟠，苔花热。”（满江红·题谢叠山遗琴）这种沉放有力的词，许多男作家都写不出来，不料却出自女作家的作集中，这是很可珍贵的。
可是，我们之所以要说吴藻接近苏辛一派，并不是重视“豪放”这一层。我们是觉得吴藻能够用白话来写真性情，这才是苏辛派的特点。苏辛的好处，是在能够用活的话语来写壮健的男子的真性情；吴藻的好处，是在能够用活的话语来写一个温柔的女子真性情。从她遗留下来的三百篇词看来，大部分都是表示一个美的女性的作品；至于豪放的词，只是她一时的感慨而发，在她作集中不能算重要的部分。
我们试读她的词：“燕子未随春去，飞到绣帘深处。软语话多时，莫是要和侬住。延伫,延伫，含笑回他不许!”（如梦令）“晓窗睡起帘初卷，入指寒如剪。一宵疏雨一宵风，无数海棠，瘦得可怜红。 分明人也因花病，几度慵拈镜。日高独自不梳头，只听喃喃，燕子话春愁。”（虞美人）“不怕花枝恼，不怕花枝笑，只怪春风，年年此日，又吹愁到。正下帷趺坐没多时，早蜂喧蝶闹。 天也何曾老? 月也何曾好？眼底眉头，无情有恨，问谁知道?
算生来并未负清才，岂聪明误了?”（连理枝）“闲庭宇，秋如许，还添几个寒虫语。一声声，一更更，难道今宵，听到天明? 听听！ 茶分乳，香销炷，红衾欲整从新住。且消停，再呼灯，麂眼篱边，蛤粉墙阴，寻寻。”（惜分钗·闻蛩）“一样黄香深院宇，一样有笺愁句，又一样秋灯和梦煮。昨夜也潇潇雨，今夜也潇潇雨。
滴到天明还不住，只少种芭蕉树。问几个凉蛩阶下语?
窗外也声声絮，墙外也声声絮”。（酷相思）这样的绝妙好词，必得是聪明多才的女孩子才写得出来的。黄韵甫批评她的词说：“……初刻《花帘词》，豪俊敏妙，兼而有之。续刻《香南雪北词》，则以轻微婉约为宗，亦久而愈醕也。尝与研订词学，輒多慧解创论。时下名流，。其名噪大江南北，信不诬也。”原来清代的词，无论“浙派”与“常州派”，都是以模拟、雕琢、刻画为能事的。除了纳兰性德，我们只看到吴藻女士用这样轻巧、活泼、流畅的白话，来抒写自己美丽的心情。自然怪不得她要名噪大江南北了，自然怪不得她的“慧解创论”，时下名流亦“往往不逮”了。
在这里，我们很欣慰的向现代读者介绍这位八十年前名噪大江南北的女词人！
