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立向奥语云：识得立向水来去，便是景纯重出世。 赖敬仙云：左衿先师常言砂无吉凶，视水为吉凶，以予论之，水亦无吉凶，以向为吉凶。盖砂之吉凶从水，而水之吉凶从向。则向实是五行生旺死绝之主也。 青囊奥语云：向放水，生旺有吉凶囚否。 精义云：穴依龙以乘内气，向依水以乘外气。 密旨云：水为天气，当从向方虚处，窍其外而注之。 何令通云：以水定向，须看归路阴阳。（归路：出水口也，如左旋为阳龙，右旋为阴龙，出水口要看定，不可差错。） 雪心赋云：立向贵迎官而就禄。（官星之砂，贵乎迎之，水主财禄，贵乎就之。） 大成云：向依水立法真元。八个长生顺逆旋，倒左四阴生气起，右归阳气顺为关。（四阴：乙辛癸丁之气也；四阳：甲庚壬丙之气也。） 无事诀云：立向之道，一观左右旋，二察明堂局，三证之以水口，而后向可不失也。所谓左右旋者，如左水倒右，则为左旋水。阳气甲庚壬丙之流行也。右水倒左，则为右旋水。阴气乙辛癸丁之流行也。四阳先天之受气，后天之长生，皆出于寅申巳亥，故来源观寅申巳亥。四阴先天之受气，后天之长生，皆出于子午卯酉，故来源观子午卯酉。 然其来源则由方向而定也。察明堂而证水口者，所以定来源而辩立向也。 永贞诀云：所谓收山者，龙得其向是也。龙得夫配合之向为收山。 出煞者，水得其方是也，水去于死绝之方为出煞。 原真云：凡立生向，必须右水倒左。凡立旺向，必须左水倒右。 赖太素云：乙辛癸丁四向，面前水去，左右自有生旺合式 青囊奥语云：天星既辩穴何难，但把放水向上看，从外生入名曰进。定知财宝积如山。从内生出名为退，家内钱财化作灰。生入尅入名为旺，子孙富贵出高官。（此用小元空法也。小元空之水，喜与向生入尅入，不宜与向生出尅出）。 紫囊书云：水往东北去，宜用金局或水局；往西北去，宜火局或金局；往东南去，宜用水局或木局；往西南去，宜用木局或火局。此之谓迎神避煞，转祸为福之机权也。（每局上句，是墓方出水，下句是衰方出水） 高筠叟云：救贫水法，就切近小水，三叉会流之口，分左右旋，格定辰戌丑未，因水消纳用缝针，以立外向，单就水神不涉龙山。盖圹中内向，另论净阴阳以配龙，乃又一作用。俗师不明于外向，亦纽合龙水及坐山，一并论左右旋，其说是非，至以三合拟定全局，用死墓消纳者亦非。郭公曰：朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，消于将衰，流于囚谢，以返不绝。此就水局立外向，千古不易之法。杨公实得郭公之髓者，故其法若合符节，盖到衰即放，则病死囚谢之水不见，借生归库，则以返不绝之义确符，细考诸大阳基，省郡之局，古今名墓，发福之地，水皆如是。 又云：葬书云：龙有四势，气从八方。寅申巳亥，四势也；甲寅丙壬乙辛丁癸，八方也。四势行龙，八方施生，盖龙行长远将开局，入局必从四长生方起顶，分龙分虎，佈势成局，分龙之际，必有随龙之水，一同发源，此处谓之天关，又谓之玄关，此乃配龙之水，真夫真妇，亲切血脉也，及龙既结穴，此水必圆抱于向前，会合彼边短股之水，合流而去，其虽足三叉处，乃第一重水口，此处谓之地轴，又谓之元窍，乃消纳之真消真息，亲切关键，总以第一重之，难足三叉为主，不得贪大水，三民远局，盖此血脉最真，交纳最切处，不可舍之他求，历考阳基阴地，其元关在乾戌者，元窍必出巽辰，玄关在巽辰者，元窍必出乾戌；玄关在坤未者，元窍必出艮丑；玄关在艮丑者，元窍必出坤未。凡属吉壤，无在不然。 永贞诀云：立向虽然以龙为主，然究竟要消纳得砂水，得法方可，时术家不明消纳之法，执定来龙应配某向，水煞满局，害人不浅。 玉尺经云：人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝堂，螽斯千口，旺神聚局，食禄万钟，贪富贵则乐生朝旺。求子嗣续则背旺迎生。破军（墓水也）扫帝旺之乡，身无一命之寄。天罡（辰戌丑未为天罡，亦墓水）犯贪狼（生水旺水会同生水归墓），富贵之期骤至，而生如破旺，虽有子何为？未离胎而夭折，多因冲破胎神，出世而亡身，盖为击场生气（生水气方发生，他水击场伤，故主夭亡），冠带失龆龀之男，临官丧成材之子，贪狼直步天罡百年颐寿。破杀倒冲生气，丁眷奚堪，四败伤生。（子午卯酉沐浴方水，冲伤生水）。虽有子，而母明父暗。旺神投沐，（旺水朝入，向子午卯酉方去），恐居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫，（如乙气见壬庚申，元窍不通主克夫），见阴错以伤妻。（如丙气见丁癸辛，元窍不通，主克妻）。雌雄路遇，晚岁荣华。（如丙不逢乙，而遇丁癸辛水口出路者，是夫遇妻于路，乙不逢丙，而遇甲庚壬水口出路者，为妻遇夫于路，终为强合无情；又如丙配乙于中途，乙配丙于中道，如丙长生于寅，而水却不从寅来，于辰巳方来，至于水口，却在戌上出水，是元窍相通，而来水只在途中，发福迟缓，主老年科第。）眷属同情，家门孝义，情过而亢，吕望八旬方际会。（如丙火龙与乙木交会，自寅艮上来，水倒右至戌上出，方吉，却不于戌上出，至乾亥上出，此为过亢）。交而不及，颜子三十便亡身。（如丙火乙木龙，不从戌上出口，至庚酉上去为不及）。秀水特朝破旺，应居官而卒任死还。 |
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