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孤独和寂寞不是一回事,孤独是自沉世界的一种独处,它是自沉体系的一种完整状态,所以孤独的人表现出来的是一种圆融的高贵,就像真正的禅者一定是圆融的,印度恒河边的那个冥想者他就是圆融的,然后道教里那些能达到冥想以至于羽化的那些人也是圆融的,同时他们都是孤独的,所以孤独者是一种完整状态,它没有那种缺失的遗憾. 那什么是寂寞呢?寂寞是迫于无奈的虚无,然后百无聊赖像困兽一样在斗室里踱来踱去,想看书看不进去,像看电影看不进去,想打游戏没有心情,怎么办怎么办怎么办这种焦灼的状态,好像要逃离繁荣一样,这个时候有一种无所适从的可怜,这样的状态称之为寂寞. 寂寞和孤独不是一回事,孤独是一种由思想带来的一种绘制不去的气质,所以同学们有时候可以从人群中一眼识别一个圆满圆融的孤独者,因为他周围笼罩着思想,他给人的气质是娴静的是淡定的,但是寂寞不一样,寂寞是由虚无引起的一种恐惧,他经常是因为自己找不到伴,而自己一个人又无法好好的自处,所以表现的非常的焦灼百无聊赖.同时孤独它是对环境没有必然的要求的,孤独者可以身处闹市,可以被人群包围着,甚至很多时候孤独者是和朋友们在一起,甚至孤独者也许就坐在我们这个拥挤教室里的某个座位上. 孤独者是对自己的一份心境,所以不论在什么环境中,孤独者都能做到和敬清寂.无论何种环境它都能与环境相和谐,无论周围是什么人群,它都能保持一种恰到好处的尊敬,但无论如何他都不会影响到自己的清寂,清是清静,寂是冷寂.和静清寂是日本茶道的精神,你要知道真正的茶道你如果认为它只是一种仪式,一种服饰,只不过是一套表现人们对于茶的敬爱的一种形式的话,那么你是才低估茶道了. 茶道茶道是茶的一种道,道是什么是真理,真理是什么是一种精神,所以和敬清寂是茶道的精神,他也是真正的一个孤独者的精神,如本人为什么这么崇尚茶道呢?因为日本的人口密度比较大,整个国家很繁荣,但是在这个繁荣的状态下,他仍然希望在和敬中保持一份清寂,依然希望自己在繁华中做一个孤独者,体验孤独独处之快感,所以这才是孤独者. 但是寂寞者不一样,寂寞是一种病,当你是寂寞的时候你生病拉,这个时候你需要一个药方,这个药方是人群,是喧闹,是有人陪着你,或者是社交.对一个寂寞的人来说社交是他最需要的. 但是我要在这里告诉大家,其实社交是很廉价的,虽然对于很多大学生来说,社交是很吸引人的,它意味着酒会,意味着精英,意味着优雅的微笑,意味着法式的问候,但是社交其实是很廉价的,社交的价值是很低的.你想一想为什么要社交,社交的目的是什么呢?无非有两种,第一种是出于利益的关系,将来的实用关系,要在这样的场合里搭建窝的人脉,这是一个公用的目的,诶个人在其中都是一个结点,每个人都是利用他人和别他人利用的一个工具.第二个就是一群寂寞者的相互取暖,在社交中你们接触的时间如此短触,你们的交谈如此的肤浅,彼此怎么可能达到深刻的理解,有怎么知道你为之你的价值的重大?怎么可能真正的成为朋友呢? 所以寂寞者的累加,再多的寂寞者的群体也逃不出寂寞.就像一件无价值的话你将它重复一千遍它还是无价值的. 文章来源于复旦大学任课老师陈果《思想道德基础》课程之大学生活导论的节选. 文字翻译为本站博主杨林手打. 请转载文章时一定注明来源,版权归陈果老师所有,禁止任何形式的商业用途.
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