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听瀑幽居
立轴纸本
山水 立轴 设色绢本
青藤书屋图
纸本
青藤书屋图
立轴设色纸本
山水
立轴绢本
山水人物
屏条
孝亲图 立轴
款识：孝敬唐家姆，尝奉祖姑乳。谁如斯闺阁，光辉照千古。孝惟百行之首，巾帼中有此奇人乃山川之秀气冲寒乎两间！时仆焚香。静笔“湘管斋”，瞑目宁神；滌砚伸毫，将写时光存恭敬，始成二孙图，而展对者亦有同心焉。徐渭。印鉴：天池山人
驴背吟诗图 立轴 水墨纸本
作为明代花鸟画坛独领风骚、以大写意画法见称的徐渭，留下的人物画迹并不多见。他所画的人物有诗人，有隐士，有观音，有儿童，虽然笔墨简练，但形象生动，神韵自存。《驴背吟诗图》中并无徐渭自题或钤印，画幅上仅有清初书画鉴赏家笪重光、张孝思的两段鉴定文字，左上为“徐田水月驢背吟詩圖，笪重光鑒定”，右下为“以書法作畫，古人中多見之。此畫雖無款識，爲徐文長先生筆意靡疑。懶逸張孝思鑒。”自此，此图被公认为徐氏真迹。
图上树枝间所盘青藤纷披垂落，树下一老翁乘驴缓缓而过，仿佛正在吟哦诗句，悠然雅适。宋代孙光宪的《北梦琐言》（卷七）中记载，唐时有人询问诗人郑棨近来是否写有新诗，郑棨回答：“诗思在灞桥风雪中的驴子上，此处何以得之？”此后，表现诗人骑驴游山涉水寻诗觅句的题材逐渐为画家们所青睐。徐渭的这幅画当属此类绘画中以笔墨意趣取胜的佳作。他画人物多用“减笔”法绘出，且构图简略，往往只画前景，远景常几笔带过，有时甚至完全省略。《驴背吟诗图》上老翁和驴仅用寥寥数笔便形神俱备，尤其是对驴子的描绘，用解剖学的眼光看驴的造型并不准确，而它那踏着轻快步伐的神气却跃然纸上。背景树枝、藤蔓则笔点零乱，使人顿有秋色萧索之感。运用恰到好处的省略手法，徐渭营造了一个空而不虚、意境深远的艺术空间。以书法笔意入画是《驴背吟诗图》的又一特色。图中人、驴、树、藤的画法隐有真、行、草、隶之笔意，令人感觉其间有一股勃勃不息的活力，这正是徐渭之画能脱俗免尘、卓尔不群之处。
坐聆松风图 水墨纸本
款识：一派飞松泉吐玉虹，长松挺秀舞虬龙。幽人喜得筇杖往，聆得千岩万壑风，渭。印鉴：文长、徐渭之印
徐渭传世作品数量比较少，人物画更为稀少。《坐聆松风图》用笔简淡，数笔草草地表现了千岩万壑的景色，跌坐静听松风的高士陶醉于秀丽的大自然景色之中。“文长”、“徐渭之印”二极为少见，无论篆法、印泥成色为明人印无疑。
扶筇寻梅图 水墨纸本
款识：此际山阴道，惟啼有莫雅。万山无寸碧，何处认梅花。印鉴：文长、徐渭之印
《扶筇是寻梅图》，虽系残品小件，但已属凤毛麟角，尤为稀贵。信手涂鸦而人物山川神形毕现。徐渭性格通脱，常与群少饮于酒店，或戴旧乌巾，穿白布澣衣，直爽无忌。此图中的人物打扮，景色描写恰似徐渭日常生活的写照。画中意境、书法、诗意完满结合。堪称诗、书、画“三绝”纵逸飞动、古朴质实、非徐渭以外他人夷能所及。
归途 立轴 设色纸本
秋山极目 立轴 纸本
山涧荡舟图 立轴
归栈图
镜心 设色绢本
溪畔客栈
镜心 设色绢本
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