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概念逻辑的工作方式：
（1）概念的抽象和概括。
这是概念逻辑的核心所在。概念逻辑的工作是围绕着抽象和概括这个核心进行的。在符号的探讨中我们看到，符号的制作、指称、记号和规定，使人类的意识获得了一种符号方式的抽象和概括能力，而概念则在符号的嬗变中承续了符号方式的抽象和概括能力，并以此展开概念逻辑的工作。
（2）概念的正向逻辑进阶和反向逻辑倒置。
概念以抽象和概括为核心进行正向逻辑进阶和反向逻辑倒置的运作。在正向逻辑进阶上，概念通过共性集合的抽象和概括，造就个别概念、特殊概念、一般概念和根本概念，生成不同的概念逻辑阶乘，推动概念从具体到抽象的运作；在反向逻辑倒置上，概念则在不同的概念逻辑阶乘上，以自身的逻辑阶乘为制高点，反置地概括一切，推动概念从抽象到具体的运作。
（3）概念具体到抽象和抽象到具体的运动。这是概念正向逻辑进阶和反向逻辑倒置的必然。一切概念都是从具体的经验对象中抽象和概括出来的，这种抽象和概括的制作，就是概念具体到抽象的运动。概念具体到抽象的运动显现了概念的经验历史根基。黑格尔的概念论以概念为自身先验绝对，只有抽象到具体的提升，没有具体到抽象的生成，在黑格尔那里概念是没有它的经验历史根基和由来，对此我们当加以认识论的纠正。概念的反向逻辑倒置则在概念的不同逻辑阶乘上，造就概念抽象到具体的运动。例如，对于“动物”这样一个概念，它在概念的正向逻辑进阶中，是从所有被称之为“动物”的具体对象中，具体到抽象地生成的。而在概念的反向逻辑倒置中，它则以自身为制高点，抽象到具体地概括一切自身的对象所属。概念具体到抽象和抽象到具体的运动和统一的逻辑建构，推动着概念的无限多样的不断生成，并使概念呈现着它的愈益深刻、丰富、充实、变动的历史性和过程性。
（4）概念的对称架构。在概念对称架构的逻辑中，任何一个概念都会对称地架构它的对立概念。例如，“生”的概念对称架构“死”的概念，“上”的概念对称架构“下”的概念，“右”的概念对称架构“左”的概念，“正”的概念对称架构“负”的概念，“我”的概念对称架构“非我”的概念，“存在”的概念对称架构“非存在”的概念，等等，等等，这种对称架构可以无限多样地排列下去。康德在他的批判哲学中曾提出了著名的
4 组二律背反，即:1、正题：世界在时间上有开端，在空间上有限；反题 ：世界在时间上和空间上无限正题：2、世界上的一切都是由单一的东西构成的；反题：没有单一的东西，一切都是复合的。3、正题：世界上有出于自由的原因；反题：没有自由
，一切都是依自然法则。4、正题：在世界原因的系列里有某种必然的存在体；反题：里边没有必然的东西，在这个系列里，一切都是偶然的。康德的
4 组二律背反，是概念对称架构的逻辑使然，诚如康德所说，这 4
组二律背反不是任意捏造的，它建筑在人类理性的本性上，是不可避免的。
概念对称架构的逻辑，显现了一切概念都有着其对立面的对称架构，并以其对称架构的逻辑架构为辩证逻辑提供了对立统一的基石和更高的综合。
（5）概念的组合和定义。人类的概念方式的思维活动，是以概念为单元，为砖瓦而建筑起来的。其逻辑方式就是概念的组合和定义。概念的组合形成思维，并使简单的概念组合为种种复杂的概念；概念的定义，通过别的概念和一组别的概念的组合得确立，使得概念的定义逻辑地生成每一个概念的自我规定。例如，对“人类”这个概念进行定义，逻辑地生成“人类”这个概念的自我规定；对“我”这个概念进行定义，则逻辑地生成“我”这个概念的自我规定。概念的组合和定义的极为重要的逻辑意义在于：一方面，它形成了人类的思维活动，推动着概念从简单到复杂的运动；另一方面，它赋予了概念的自我规定，正是这种概念的自我规定以其普遍必然的逻辑绽出了一种概念方式的人类自我意识，并同人类生命体的自主性行为融合在了一起，造就着人类的自我意识行为。
（6）自我意识的绽出。人类的自我意识是概念方式的，是从概念自我规定，以及概念自我规定同人类生命体自主性行为融合中生成出来的。因此，人类的自我意识既不是神秘的，也不是神赐的，而是从是从概念意识的获得中生成出来的。在我们的地球生命圈中，低等生物有反应意识的自主性行为，高等动物有知性意识的自主性行为，人类则有着概念意识的自主性行为。人类的概念意识的自主性行为是人类自我意识的根基所在，它以概念的自我规定为逻辑，普遍必然地在人类的心灵中生成一种概念方式的自我意识和自我意识的作为。低等生物和高等动物因缺乏概念意识，因而未能也不可能获得和人类一样的那种概念方式的自我意识。概念逻辑的自我意识的绽出，使得人类跨入了一个新的天地，在这个新的天地中人类以其自我意识的绽出和自我意识的作为，能动地扩展着自身的精神的和物质的欲望、目标、意志和自由作为。
（7）概念之物的制作。概念承续着符号的精神和物态制作，具有它的精神的和物质的能动建构。例如，对于一件艺术品来说，对于一件工具来说，对于一件生活用品来说，对于一座建筑物来说，它们都是概念的建构，具有着精神和物质的统一和融合。概念之物的制作，以精神和物质的统一和融合为逻辑，造就了人类的精神文明和物质文明，推动着人类的文化进化。
以上，我就概念逻辑的工作方式作了若干的探讨，这样的探讨我以为是可以再继续深入下去的，这里只是现有探讨的思考。此外，在上述讨论中，将涉及到这样一个基本问题，即概念逻辑的工作方式与形式逻辑和辩证逻辑是一种什么关系呢？我的观点是，概念逻辑的工作方式，同形式逻辑和辩证逻辑一样，都是概念逻辑的基本组成，也就是说，就现有的探讨而言，概念逻辑由概念的形式逻辑、概念的辩证逻辑和概念的工作逻辑这三个部分组成。在概念逻辑的总体框架中，这三个部分并不是各自分离的，而是互为包容和依存地联结在一起的。特别是概念的工作逻辑，更能为形式逻辑和辩证逻辑提供了深入阐发的基础。
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