|
《阴阳五行治病学》第十二章 四柱命理学与气功疗法
在中国历史上，《黄帝内经》是一部专门论述“气”的经典宝著。《黄帝内经》认为：人体疾病是由于“气”的影响，治疗人体疾病就是以药物五性之气（温、热、平、凉、寒）、五味之气、五色之气及针炙的通气等方法，即：以气调气。 对人体养生、长寿之道，《黄帝内经》告诫人们，要顺从四时五方之气，不能逆四时五方之气。《素问·四气调神大论篇》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也……从阴阳则生，逆之则死。” 对人体怎样正确利用自然之气的作用，使之无疾和长寿，《素问·上古天真论》说：“夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”所以，人体要想无疾和长寿，必须讲究一个“道”字，道即是气的规律。
第一节 气功原理
何谓气？气就是自然界中的空气，即阴阳五行之气。气有风、热、暑、湿、燥、寒之别，与四时五方关系密不可分。 何谓功？功就是指自然界中的阴阳五行之气，可以对人体的健康与疾病能产生出直接的影响和结果，气与功合称叫做气功。 修炼气功，是指自己能正确的利用自然界中的阴阳五行之气与自己体内的阴阳五行之气达到相对平衡，人体就能驱除体内病气而健康长寿，这就是“此其道生”的正确理解和运用。 怎样才能达到“此其道生”的境界呢？现以《黄帝内经》、《中医学》的原理，结合具体四柱命理来分别论述五气的原理和作用。
一、风 阴阳五行学说认为，风是春天和东方的主气。在自然界，风为木、为青、为酸等；在人体内，风为肝、胆，为目、为筋、为神经、为经络、为怒、为泪等。 《素问·四气调神大论》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝。逆春气，则少阳不生，肝气内变。” 《中医学》认为，“风为百病之长，六淫之首。内风，是指风从内生而言，是因脏腑功能失调，气血逆乱，筋脉失养所致，由于风通于肝，肝主筋，‘诸风掉眩，皆属于肝’（《素问·至真要大论》），故内风多与肝脏功能失调有关。” 实例1：1962年三月十五日寅时生女 四柱： 壬寅 甲辰 丁亥 壬寅 大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 5 15 25 35 45 1966 1976 1986 1996 2006 日主丁火，生于春季木旺之时，四柱一甲二寅为木，寅亥、丁壬合化木，壬水生木，辰为湿土培木之根，四柱木气一片，木多火塞，日主丁火因木多火塞而弱，为“内风”多，应以火为用神，土金为喜神，以火泄木旺气，以土克水，以金劈木引火。日主丁火在40年大运中根本无补，故此人从小患眩晕症至今30余年，治疗无效，此皆因“内风”多所致，符合“诸风掉眩，皆属于肝”结论。 此例因木旺火塞而患病，需修炼火、土、金三气才能驱除“内风”，体内五气平衡而康复。这是人体“内风”多的实例论证。 实例2：1976年三月初六日巳时生男。 四柱：丙辰 壬辰 丁亥 乙巳 大运： 癸巳 甲午 乙未 10 20 30 1985 1995 2005 日主丁火生于春季辰土之月，干透乙木，辰亥藏木，丁壬合化木，春季为木旺之时，巳亥相冲，日主丁火为弱，虽年干丙火相助，但丙火自坐辰土为湿，干透壬水相克而无力相助日主，四柱看似只有一乙木，实际一片木气流行，又逢水生，木湿反克火，日主以火为用神，以干土为喜神克水，以木为忌神，以水为仇神，大运癸巳，流年辛未（1991年），流月己亥，两亥水冲克两巳火，木为旺相之时，丙辛合化水，火为死地，水旺木湿，寒木无焰反克火，日主丁孤立无援，被寒木反克，突患急性肝炎，经治疗转变为乙肝，现八年过去，疗效不佳。 此例为“内风”既寒又湿反克火而致肝疾，需修炼火气、阳土之气，以火助身、调候寒湿木气生火，以阳土克水、耗木旺气，才能使日主火气达到平衡而恢复健康。 实例3：1949年五月初五日丑时生男 四柱： 己丑 己巳 壬戌 辛丑 大运：戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 9 19 29 39 1957 1967 1977 1987 日主壬水生于夏季巳火之月，火旺土相，四柱五土克水，以辛金泄土生水为用神，四柱缺木疏通土气，日主受土克太过，辛金夏季为死地为衰弱，又有土多金埋之忧。 大运乙丑，流年甲戌（1994年）流月丁丑，甲己合化土，又加八土两火，日主壬水被克，生气全无，土多金埋 、土重木折，乙木为肝，所以此人因肝病治疗无效而亡。 此例无“内风”而致肝病亡故，若是提前预测，补起木气、水气、金气，其结局完全不会是这样的。 实例4：1963年正月二十一日丑时生男。 四柱： 癸卯 甲寅 戊子 癸丑 大运：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 3 13 23 33 43 1965 1975 1985 1995 2005 日主戊土生于春季寅木之月，木旺土死，四柱三木三水，水从木性，主“内风”多又寒湿，四柱中缺火，日主戊土无生，丑土为根，子丑合化土为合弱无力，日主衰弱，以火泄木气、调候为用神，但缺火，土为喜神助身、克水、耗木，但土弱无力，所以日主一受风寒便立即感冒、发热、头痛，又长年的消化道功能失常和严重肾虚，此皆是日主因木旺寒湿导致的。 此例因“内风”多又寒湿致病，需修炼火土之气来平衡日主五气。 实例5：1970年十一月十九日卯时生男。 四柱： 庚戌 戊子 辛未 辛卯 大运：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 7 17 27 37 47 1967 1977 1987 1998 2008 日主辛金生于冬季子水之月，虽处休令，但四柱三金三土，生扶多而为旺相，子水三土围克，卯木辛金盖头相克，未土克子水不能生卯木，日主水木二气受伤，又缺火暖身驱寒湿，为喜用神无力，所以日主患双膝筋骨疼痛数年和肝病，虽长期治疗，至今不愈。患病原因：水主肾，肾主骨，癸水象足；木主肝，肝主筋。 此例因“内风”少而致病，需修炼阳木、水之气平衡日主五气。
二、火 阴阳五行学说认为，火气是夏季和南方的主气，又称为热气、暑气。火气在自然界中五行为火，五色为红、赤、紫，五味为苦等；在人体内，为心、小肠、舌、脉、喜、汗等。 《素问·四气调神大论》说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也，逆之则伤心。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。” 《中医学》认为，“暑是夏令火热之气所化，其性炎热，故为阳邪。有暑必伤津，暑必耗气，暑多挟湿之说。火为热之极，二者程度不同，性质则一。故火与热并称。内火，是脏腑阴阳气血失调和情志过激变化而生，故有‘五志皆能生火’之说。如肝火、脾火、心火等。” 实例1：1946年五月二十九日戌时生男 四柱： 丙戌 甲午 癸酉 壬戌 大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 3 13 23 33 43 53 63 1948 1958 1968 1978 1988 1998 2008 日主癸水，生于午火之月处囚地，四柱水气无根，只有壬水坐戌土被克为助，日主衰弱，以酉金相生，四柱火旺逢木生，甲木又泄水，二戌燥土助起热气，日主“内火”旺而多，金水受伤无疑，为日主先天肾、肺两脏之气有损伤，故患糖尿病数年，治疗无效。 此例因“内火”旺而致病，需修炼金水之气来平衡日主五气。 实例2：1964年六月初九日辰时生女。 四柱：甲辰 辛未 丁卯 甲辰 大运：庚午 己巳 戊辰 丁卯 3 13 23 33 1966 1976 1986 1996 日主丁火生于夏季未土之月，火土当令而旺，四柱三木生火，四支又各藏木生火，未为热土不生金，故日主“内火”多，又大运先行南方，现行东方又生扶日主丁火，则更助“内火”之旺，所以出生后到20岁时，经常流鼻血，现又耳痒耳聋，肾亏妇科，火旺阴虚、头痛头晕、舌干喉燥，鼻内生火等，此皆因“内火”旺而所致。 此例因“内火”旺而致病，故需修炼金水之气来平衡日主之五气。 四柱： 乙未 己丑 癸亥 丙辰 大运: 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 3 13 23 33 43 1957 1967 1977 1987 1997 日主癸水生于冬季大寒之时，四柱丑辰湿土蓄水助寒，亥水为日主强根，丙火无根，乙木相隔太远有相生之心却无相生之力，四柱明显的“内火”不足，故此人一受寒气，便病倒在床，尤其冬季一到，格外怕冷，发病频繁。现行甲午大运，又去南方经商，“内火”得到补充，虚寒之证自然消失。 此例是“内火”不足经常患寒证，需修炼木火之气，驱散寒气而身体康复。 四柱： 甲戌 丙寅 丁未 乙巳 大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 10 20 30 40 50 60 1943 1953 1963 1973 1983 1993 日主丁火生于立春之日第二天，年柱为1934年甲戌，月令为丙寅月，木旺火相，四柱三火三木，地支皆藏有火，日主“内火”很旺，又缺金水，虽有藏金但无用，日主体内肺金、肾水母子受伤无疑。可惜，此人又去到泰国热带地方定居，故患尿毒症数年，治疗无效，现在全靠一周透析一次维护生命。 此例因“内火”旺又遇火旺之地而致病，需修炼金水之气，才能平衡日主体内五气。 实例5：1961年六月初十日酉时生女。 四柱: 辛丑 乙未 丙辰 丁酉 大运：丙申 丁酉 戊戌 乙亥 6 16 26 36 1966 1976 1986 1996 日主丙火生于夏季未土之月，火土当令而旺，又逢乙生丁助。为“内火”旺，丑未相冲，辰酉合化金，地支藏水，全部受伤，水主肾，故日主患有严重的妇科病数年，治疗不愈。 此例因“内火”旺、缺水调候致病，需修炼水气，才能使日主五气平衡。
三、湿 阴阳五行学说认为，湿气是长夏季节和中央方位的主气。在自然界中，湿气五行为土，五色为黄，五味为甘、淡等；在人体内为脾、胃、口、肉、思、涎等。 《素问·阴阳应象大论》说：“中央生湿。湿生土、土生甘、甘生脾、脾生肉、肉生肺、脾主口，其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变为哕，在窍为口，在味为甘、在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。” 《中医学》认为，“外湿伤人，除与季节有关之外，还与工作、生活环境有关。内湿是指湿从内生而言，多因饮酒嗜茶成癖，过食生冷瓜果甜腻之物，使脾失健运，致水谷津液转输障碍，停聚而生湿。外湿与内湿常相互影响，伤于外湿，湿邪困脾，脾失健运，湿又从内生。脾阳虚弱，水湿不化，亦易招致外湿侵袭。” 实例1：1956年十一月二十六日子时生男。（摘自邵伟华先生1997年10月在“世界传统医学会议”上荣获一等奖的论文《天干地支预测疾病》）。 “流年不利，突发胃病。” 四柱：丙申 庚子 戊辰 壬子 大运：辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 3 13 23 33 43 53 1958 1968 1978 1988 1998 2008 邵先生批断：江苏的李先生1992年去深圳找我求测时，我看他四柱中无甲乙木克土，日柱戊辰之土生在冬月，断他胃寒（即“内湿”）。又根据他13岁行壬寅运，23岁行癸卯运，33岁行甲辰运，流年1974年（甲寅），1975年（乙卯），1984年（甲子），1985年（乙丑），我断胃病严重。他惊奇不已地说：“邵老师讲得太对，74年、75年两年痛得差点要命，两年的时间大都在医院和在家休息，84年、85年，胃病又犯了，无法上班。”我还告知他：“你94年、95年还要患胃病”。他问为什么？我告知他“凡逢4、5之年都遇甲乙木，大运有木，土主脾胃，木克土，必胃有病。” 这不是命中原有胃病，而是大运流年遇到甲乙木，木多木旺克土，故得胃病，但流年一过，胃病就全好。 此例日主戊土为胃，四柱水多既寒又湿，称之为“内湿寒”，需修炼火气生土、调候寒湿，修炼土气克水、助身，日主五气相对平衡而身体健康。 四柱：乙巳 戊戌 己未 乙亥 大运：丁酉 丙申 乙未 8 18 28 1972 1982 1992 日主己土，生于秋季戌土之月，戌未土燥，巳火生土，己未为阴为湿，亥水助湿，戊戌为阳为燥，巳火助燥，日主“内湿热”，缺金相泄旺土，致“脾失健运”，故患胃病数年，虽长期治疗，但疗效不佳。原因是大运乙未，未又为南方热土，此为“外湿热”。 此例因“内湿热”、“外湿热”影响而致病，需修炼金水二气，以金泄土气、生水气，以水生木气，木气旺则有力疏通旺土之气，日主五气才能达到相对平衡。 实例3：1960年三月二十六日辰时生女。 四柱：庚子 庚辰 己卯 戊辰 大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戍 5 15 25 35 45 55 1964 1974 1984 1994 2004 2014 日主己土，生于春季辰土之月，日主土当令而旺，四柱四土，两辰土为湿，金生水，水又助湿，日主“内湿”气重而患二十余年胃痛。原因是：大运丁丑、丙子20年，丑为湿土，子为水，此为“外湿”，相助日主“内湿”加重，故长期治疗无效，反而越治越差。 此例因“内湿”和“外湿”的共同影响而致病，需修炼木气疏通土气，使日主五气达到相对平衡。 实例4：1928年四月十三日巳时生女 四柱：戊辰 丁巳 辛未 癸巳 大运：丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 9 19 29 39 49 59 69 1936 1946 1956 1966 1976 1986 1996 日主辛金，生于夏季巳火之月，火土当令旺相，四柱三火三土，日主坐下未土，热土不生金，土为湿，日主“内湿热”严重，所以30余年患胃痛病，治疗不愈。 此例因“内湿热”致病，妙逢大运北方水运，调候四柱热气，虽数十年患胃病而无大的病变情况，皆因水气调候有功。
阴阳五行学说认为，燥气是秋季和西方的主气，在自然界中，燥气五行为金，五色为白，五味为辛等；在人体内为肺、大肠、鼻、皮毛、悲、涕等。 《素问·四气调神大论》说：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。” 《中医学》认为，“燥邪致病，有温燥、凉燥之分。初秋尚热，犹有夏火之余气，多为温燥；深秋已凉，近于冬寒之凉气，多为凉燥、内燥，多由于各种原因导致耗津液、伤阴血，而出现种种干燥的征候，故又称津燥或血燥。” 实例1：1982年九月十三日辰时生男。 四柱： 壬戌 庚戌 乙酉 庚辰 大运：辛亥 壬子 癸丑 3 13 23 1985 1995 2005 日主乙木，生在秋季戌土月令，土旺木囚，两庚一酉三金相克，辰酉合化金，乙庚合化金，木从金气而化，日主一片金气，二戌土为干燥之土又助起燥气，壬水无根，戌土相克，日主“内燥”一片，从1985年开始，经常发高烧难退。1987年丁卯，患肺结核，通过县、地、省级医院治疗几年，到1992年才治愈。肺病虽然痊愈，但又遗留下了慢性支气管炎哮喘和严重的鼻炎及盗汗等顽固性疾病，长期治疗不愈。1999年秋季，病症严重、呼吸感到困难，去省级某医院治疗无效。此皆因日主“内燥”致病，需修炼水气，才能润肺燥气，只有这样，才可能缓解病情。 此例从小患肺疾，完全是四柱金气旺、燥，肺失润泽致病。肺病虽治疗五年才愈，但又留下严重的后遗症，此为药物的副作用而致，妙在现行壬子大运，但水力仍还不够，需再加水气润泽肺燥之气，日主五气才能达到相对平衡，才有可能收到治疗的较佳效果。 实例2：1967年八月二十八日寅时生女。 四柱：丁未 己酉 戊戌 甲寅 大运： 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 3 13 23 33 43 1969 1979 1989 1999 2009 日主戊土，生于秋季酉金月令，金旺土休，四柱四土一火生扶，日主休而不弱，秋令为燥，未戌二土助燥，甲寅二木为温，日主“内燥”较重，四柱缺水调候生木，木气秋令又处死地，甲寅为胆，所以，日主患胆结石几年，结石为1.2×0.8cm，需数万元手术费，因无钱而做罢。 此例因“内燥”较重，甲寅二木之气不能直接相生丁火，使木气无流通而致病，甲寅象胆。日主需修炼水、木、火三气，形成金生水（四柱酉金被土团团围住，使金气亦不流通）,水生木，木生火，但在修炼三气的同时，又要以水气为君，以木气为臣，以火气为佐使，才能流通平衡日主五气。 实例3：1968年七月十五日丑时生男。 四柱： 戊申 庚申 庚戌 丁丑 大运： 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 10 20 30 40 1977 1987 1997 2007 日主庚金当令而生，四柱四金三土一火，六阳二阴，初秋之金，夏火之余气可知，日主“内燥”，三土一火，火生土，四支皆藏土为“内湿”，“内燥”加“内湿”，火生土、土生金，金无水泄，所以日主患有较重肾虚之症，治疗不愈。现大运虽行癸亥水运，但戊癸合火，只是加重“内湿”，水气仍无木疏泄，故治疗效果不佳。 此例因“内燥”和“内湿”而致病，需修炼木火之气，日主五气才能流通和平衡。 实例4：1981年三月二十七日未时生女。 四柱：辛酉 壬辰 己卯 辛未 大运：癸巳 甲午 乙未 丙申 1 11 21 31 1981 1991 2001 2011 日主己土，生辰月当令为旺，四柱辰酉合化金，干透二辛金，辰月为相，多而为旺，春季为温，金多为燥，主日主已土“内燥”，天干壬水，土月为死，无根难以润燥，虽逢金生，但壬水不能直接生卯木，卯木为肝，又被三土围住，木气亦无流通途径，故日主患乙肝数年，治疗不愈。 此例因春季金气多，木气不能流通而“内燥”致病，需修炼水木之气，日主五气才能平衡。 实例5：1957年八月二十一日寅时生女。 四柱：丁酉 己酉 己丑 丙寅 大运：庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 7 17 27 37 47 57 1963 1973 1983 1993 2003 2013 日主己土，生酉金月令为休，四柱三土两火一木，流通有序，日主虽休实旺，酉为日主长生之地，旺而以泄为生。秋季金旺逢火，“内燥”明显，土多为湿，又为“内湿”，四柱缺水，金燥无水泄，日主多年患妇科之疾而治疗不愈。妙在大运为北方水运，所以患疾时间虽久，但病情变化不大。 此例因“内燥”旺金无泄致病，需修炼水木之气即可痊愈。
阴阳五行学说认为，寒气是冬季和北方的主气。在自然界中，寒气五行为水，五色为黑，五味为咸等；在人体内为肾、为膀胱、为心包、为三焦、为耳、为骨、为血、为恐、为唾等。 《素问·四气调神大论》说：“冬三月，此谓闭藏，水冰为坼，无扰乎阳。早卧晚起，必须日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟奈，此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。” 《中医学》认为，“寒邪为病，冬季多见，寒邪伤于肌表的称为‘伤寒’，寒邪直中脏腑的称为‘中寒’或‘寒邪直中’。内寒从内生而言，是由于人体机能衰退，阳气虚弱而致。外寒与内寒虽然不同，但又互有联系，相互影响。如阳虚内寒之人，容易感受外邪（寒）；外寒侵入，积久不散，又易损伤人的阳气，导致内寒。” 《阴阳五行治病学》对“内寒”、“外寒”概念的理解是：冬季出生者，四柱干支中多水金和湿土者为“内寒”重，若再见大运，流年干支多水金土者，称为“外寒”。木、火、土、金五气的“内”、“外”概念，皆仿此。 实例1：1956年十二月初九日卯时生女。 四柱： 丙申 辛丑 辛巳 辛卯 大运： 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 2 12 22 32 42 52 1958 1968 1978 1988 1998 2008 日主辛金，丑月为相，申为根基，三辛透干，一丙三辛合化水，日主“内寒”，丑为湿土，金多土虚，丑土为脾，日主脾寒，自庚子大运开始至今数十年，患脾胃寒虚症，只要饮食了寒凉食品或饮料，则浑身不舒服而饮食不振、呕吐、发寒、胀气等症状立现，虽也住院治疗过数次，但无济于事。 此例因“内寒”严重，“外寒”（北方水运20年，西方金运三十年）入侵而致病。需修炼木火之气，日主五气才能平衡。 实例2：1983年十月二十七日卯时生男。 四柱：癸亥 癸亥 癸亥 乙卯 大运：壬戌 8 1998 日主癸水，亥月当令而旺，四柱六水二木，“内寒”十足，缺土克水，缺火暖身，水多木漂，乙卯木为肝，1998年冬因肝病医治无效而亡。 此例父母若相信四柱命理学的话，在孩子出生时就用姓名、饮食、风水、气功等方法补起他的木火土三气，或许不会患肝病夭折。 实例3：1970年十二月二十日丑时生男。 四柱： 庚戌 己丑 辛丑 己丑 大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 6 16 26 36 1976 1986 1996 2006 日主辛金，生于冬季小寒之时，三丑湿土助寒，四柱六土二金，五行缺火木水，日主五气全无流通，故在未行大运前因小儿麻痹症而双脚致残，留下终身残疾。 此例四柱五行偏枯，“内寒”加“内湿”严重，藏水无泄受土克，缺木疏土，缺火调候，故水、木之气受伤，水主骨为足，木主筋，所以患足疾致残。 实例4：1937年十二月二十三日亥时生男。 四柱：丁丑 癸丑 丙辰 己亥 大运：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 7 17 27 37 47 57 1944 1954 1964 1974 1984 1994 日主丙火，冬季丑月出生，四支有水，癸水透干，火不通根又缺木相生，日主“内寒”、“内湿”一片，日主丙火弱极，丙火为目，壬子水气大运，“外寒”入侵，日主双目失明。 此例正应“火被水克、眼目之疾”断语，实际上皆为“内寒” 、“内湿”加“外寒”而导致双目失明。 实例5：1944年九月二十八日亥时生女。 四柱：甲申 乙亥 辛巳 己亥 大运：甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 2 12 22 32 42 52 1945 1955 1965 1975 1985 1995 日主辛金，生于冬季亥月，处休地为衰，虽有申金为根，己土相生，但二亥冲巳，亥水更旺，即“衰神冲旺旺神发”，申金从水势而去生水，己土无生又无根，所以日主本人患数年胃出血病，经治疗无效而家贫如洗，于1997年病亡。 此例因“内寒”重致胃病，己土为脾，己土寒湿，则脾不统血，亥水旺为忌神、为血，故此人数十年饮食不振，胃长年出血，因血竭精枯而去世。
第二节 气功修炼
《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” “上古真人，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” “中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。” “其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适口嗜欲，于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。” “其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨别星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。” 《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。从阴阳则生，逆阴阳则死。从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。” 以上《黄帝内经》科学论断，就是修炼气功的根本大法，也是气功功法研创的科学原理和依据，舍此原理，不能称之为气功修炼，也研创不出真正科学的气功功法出来。
一、气功修炼的科学方法
气功修炼的实质，是指气功修炼者顺应自然五气的规律，使自己的体质完全适应自然五气的变化规律，只有这样，人体才会有病祛病，无病强身、长寿。人体要想真正达到祛病、强身、长寿的目的，尤其要注意以下七点： 第一、要“饮食有节，起居有常，不妄作劳。”即气功修炼者要饮食正常，不能大吃大喝、大鱼大肉；正常的生活、工作、学习和休息时间要有序，不能熬夜；每天要有适当的劳动和运动，但不能过度。“故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。” 第二、要“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”即气功修炼者要掌握阴阳五行之气的自然规律，在呼吸清新的自然之气时，意念要集中，全身要放松，“故能寿敝天地，无有终时。” 第三、要“和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。”即气功修炼者应根据阴阳五行之气在春夏秋冬的变化规律，不断调整修炼方法，不要用千篇一律的和墨守成规的一种方法去长期修炼，修炼者还要心胸宽阔，端正急于求成的心态和要有长期坚持的思想准备，只有这样，修炼者才能心到、意到、功到的境界，功到才能自然而成，功成则身体自然健康，身体健康才可以“游行天地之间，视听八达之外”，“亦归于真人。” 第四、要“处天地之和，从八风之理，外不劳形于事，内无思想之患”。即气功修炼者一切要以自然之理为法则，要顺应自然规律，不要修炼过度，还要做到思想轻松自如，才能“形体不敝，精神不散，亦可以百数（岁）。” 第五、要“逆从阴阳，分别四时。”即气功修炼者，若要改变阴阳五行之气的气场规律为己所用时，就不能违背四时五方之气的自然规律，而是应根据自然之气的变化灵活运用，就才能科学、正确的利用自然之气，故“亦可使益寿而有极时。” 第六、要“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”即气功修炼者根据季节和方位的不同，要不断调整自己的修炼方法，才能达到“以从其根”的最佳修炼效果，就能“与万物沉浮于长生之门。” 第七、不要“逆其根，则伐其本，坏其真”。即气功修炼者不要违背自然规律和自己本身体质的规律，一定要做到“按命修炼”自己的所需五气，对自己的身体有害的气（即“虚邪贼风”），要“避之有时”，才能使自己“真气从之，精神内守，病安从来？” 以上七点要求，不是单独的问题，而是要统一注意和全部要做到的问题，只有这样，气功修炼者才能达到真正意义上的强身健体。
现在流传于世的许多种气功，其修炼方法的共同特点是：人不分男女老少，病不分轻重缓急，时不分春夏秋冬，地不分东南西北中，全部是千篇一律的修炼方法，这种全无变通的做法，完全违背了阴阳五行学说的原理、原则，虽然每门功法的研创理论，都是以阴阳五行学说为基础而研创出来的，但在具体的做法上又在背离阴阳五行学说的科学原理。所以，这样的气功，当然是不能达到祛病强身的目的。 事实上，气功修炼祛病的原理与中药治病的原理完全一致。即：天有五气风、热、湿、燥、寒；地有五味酸、苦、甘、辛、咸；气即是味，味即是气。既然中药不能“欲以一药通治众人之病”，而是要根据“人有贵贱少长，病当别论，病有新久虚实，理当别药。盖人心如面，各各不同，惟其心不同，脏腑亦异 。”（《本草纲目·神农本经名例》）这就是中医学治疗用药的戒律，气功修炼也应遵循这个戒律。 气功修炼还应当知道：人有阴阳属性男女老少之别，天地有四时五方之别，气有五气不同的变化规律。因此，了解自然之气的变化规律，把握人有命运规律的变化性，就得到了“法于阴阳，和于术数”之“道”，气功修炼者则可祛病强身，皆“度百岁乃去”。不但如此，气功科学研究也将再上一个新的台阶。 根据以上分析，我们明白知道气功的修炼方法，是不能够用千篇一律的方法，而是要根据各人的四柱命理特点和要求，来修炼日主所需要的用神、喜神之气，这样才能使自己体内的阴阳五行之气达到相对平衡而身体健康。
第三节 气功疗法
阴阳五行功是作者根据《黄帝内经》、《周易》、《中医学》、四柱命理学的科学原理而研创的一门气功功法，直接以“阴阳五行”命名，因为阴阳五行是世界物质的本源。《辨证唯物主义和历史唯物主义·绪论》说：“中国古代唯物主义在把‘五行’当作世界的本原的同时，还以它们之间的‘相生相克’的关系来说明世界的联系和发展……其合理因素，对我国天文学、医学等科学的发展都起了一定作用。”这就是现代唯物主义者对阴阳五行学说做出最权威的、最科学的肯定，阴阳五行功因此而命名。
一、阴阳五行功的特点
阴阳五行功的研创，是根据人的生命规律不同，人的疾病规律不同，相同疾病治疗药物不同的规律、特点而研创成功的，具有五个不同的修炼特点。 （一）、因人施功的特点 人有阴阳之分，（即：阳年生男，阴年生男，阳年生女，阴年生女的区别），年龄之差，命运不同，方位不同等区别，所以，不同阴阳，不同年龄，不同命运，不同方位的人，所修炼的功法不能是千篇一律的，而是要因人施功，才符合共性之中有个性的原理。 （二）、因病施功的特点 临床医学上有“辨证论治”、“对症下药”的原理、原则，《本草纲目·神农本经名例》说：“药之所主，止说病之一名，假令中风乃有数十种，伤寒证候亦有二十余种……人有贵贱少长，病当别论，病有新久虚实，理当别药……欲以一药通治众人之病，其可得乎……故病生于脉，与贫下异，当因人而治。”气功修炼，也应该有辨证施功，对症施功的原理和原则，才能适应相同病名、不同病因的患者需要，这样才能使气功修炼者真正达到祛病强身、健康长寿、预防疾病的目的。 （三）、因时施功的特点 《素问·四气调神大论篇》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”《本草纲目·四时用药例》说：“月有四时，日有四时，或春得秋病，夏得冬病，神而明之，机而行之，变通权宜。”因此，气功的气与中药的五性、五味、归经原理一致。也就是说，气就是药，药就是气，气同样可以治病。在一年四时之中，五气的变化明显，一日之内，五气变化亦也有明显的区别。例如，一年之中夏热冬寒，一日之中则是中午温度高而晚上温度低。因此，利用四柱命理学预测原理，就可以决定自己在何时辰修炼日主的用神、喜神之气。这就是黄帝所说的“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”的道理。 例如，某人四柱命理缺水导致肾病，就应在每天的亥时、或申时、或酉时修炼水气，需水气多则可修炼时间长一点，需水气少则可修炼时间短一点，这就是大补水气和补水气的概念和区别，这也是黄帝所说的“从之则苛疾不起，是谓得道”的原理。 （四）、一步到位的特点 阴阳五行功一步到位，无初、中、高级功法之分，只要修炼者一进入功态便可达到“天人合一”的境界。所谓“天人合一”，是指修炼者能够正确利用自然之气的规律为我所用，这也是“气从以顺，各从其欲，皆得所愿”的道理。 （五）、修炼方法最简单的特点 阴阳五行功以气为物质进行修炼，不要借助任何仪器，也无需刻意设计动作，又不拘泥任何场地和资料的指导，亦无需拜师。
二、阴阳五行功的修炼方法
阴阳五行功的修炼方法，只要求修炼者根据自己的四柱命理，预测出日主的用神、喜神是什么五行之气，然后按照用神、喜神五行之气的时辰、方位的规律进行修炼，若能真诚心坚持，每个人都会有意想不到的收获，即：有病祛病，无病强身。 《素问·上古天真论》说：“法于阴阳，和于术数……虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守……气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”。这就是修炼阴阳五行功的最高要求和最高境界，即：自然、道德、平常、朴实。 阴阳五行功的修炼姿式不拘一格，可站、坐、走、睡，但笔者认为，应以站姿为最佳，因为人体站立，气流最为流畅，意念也较易集中。至于修炼的地点选择，更无任何要求，任修炼者自己决定合适地点即可，因为自然之气无处不在。 修炼阴阳五行功，无任何规定动作，只要求修炼者做到两点。 第一、做到：口、眼自然闭合，心静无杂念，意念要集中，全身要放松，稍慢、均匀的做胸腹式呼吸，舌尖轻抵上腭，津液要慢慢吞下，痰要缓慢吐出。 第二、做到：意到气到，意止气止。 每次修炼阴阳五行功需要多长时间、在哪个时辰修炼、要面向什么方位，这三个问题才是修炼阴阳五行功的精妙所在。 1、修炼木气的时间、时辰、方位 《素问·金匮真言论篇》说：“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝……其数八。”修炼木气，每次时间为13分钟，或18分钟，或23分钟，或28分钟（三为阳木气、八为阴木气）；修炼时辰应在每日寅时或卯时（每天凌晨3：00—7：00止）；修炼者要面向东方。或在亥时（21：00—23：00止）修炼者面向东方，借水气旺时相生木气。 2、修炼火气的时间、时辰、方位 《素问·金匮真言论篇》说：“南方赤色，入通于心，开窍于舌，藏精于心……其数七。”修炼火气，每次时间为12分钟，或17分钟，或22分钟，或27分钟（二为阴火气、七为阳火气）；修炼时辰应在每日的巳时或午时（9：00—13：00止），修炼者应面向南方。或在卯时（5：00—7：00止）修炼者面向南方，借木气旺时相生火气。 3、修炼土气的时间和方位 《素问·金匮真言论篇》说：“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾……其数五。”修炼土气，每次时间为15分钟，或20分钟，或25分钟，或30分钟（五为阳土气、十为阴土气）；修炼时辰应在每日的辰时（7：00—9：00止）、未时（13：00—13：00止）或戍时（19：00—21：00止），修炼者应面向南方。或在巳时、午时（9：00—13：00止）修炼者面向南方，借火气旺时相生土气。 4、修炼金气的时间的方位 《素问·金匮真言论篇》说：“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺……其数九。”修炼金气，每次时间为14分钟，或19分钟，或24分钟，或29分钟（四为阴金气、九为阳金气）；修炼时辰应在每日的申时或酉时（15：00—19：00止），修炼者应面向西方。或在辰时（7：00—9：00止）、戍时（19：00—21：00止），修炼者面向西方，借土气旺时相生金气。 5、修炼水气的时间和方位 《素问·金匮真言论篇》说：“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾……其数六。”修炼水气，每次时间为11分钟，或16分钟，或21分钟，或26分钟（一为阳水气、六为阴水气）；修炼时辰应在每日的亥时（21：00—23：00止），修炼者应面向北方。或在申时、酉时（15：00—19：00止）修炼者面向北方，借金气旺时相生水气。 （四）、阴阳五行功意念力随时修练方法 当自己身体上有不舒服的部位或病灶时，可以随时随地的意念日主所需五气将不舒服的部位或病灶中的病气瞬间排出体外。 病气是绿色木气，意念白色金气将其瞬间排出体外。 病气是红色火气，意念蓝色水气将其瞬间排出体外。 病气是黄色土气，意念绿色木气将其瞬间排出体外。 病气是白色金气，意念红色火气将其瞬间排出体外。 病气是黑色水气，意念黄色土气将其瞬间排出体外。
第四节 阴阳五行功修炼实例
1987年七月十五日酉时生女。 四柱：丁卯 戊申 己未 癸酉 大运：己酉 庚戌 辛亥 1 11 21 1987 1997 2007 日主己土，生于初秋申金月令，金旺土休，四柱两金得三土贴身相生，卯木生丁火，丁火贴身生土，初秋申月火有余气，日主己土虽休实旺。金旺为燥，未土、丁火为热，四柱燥气流行，时干一点癸水，难以润燥，又逢己土在上相克，癸水虽相实弱，难以行使调候之力。年柱卯木申月为死，丁火化卯木之气生土，卯木被申金贴身相克，癸水、卯木母子双双受伤。癸水为肾，其气为寒，卯木为肝，其气为风，四柱寒、风二气明显为弱。大运己酉，庚戌，寒风二气又是没有得到补充，反相助土、金更旺，土金更旺则为湿、燥之气旺，日主寒、风二气更衰，日主本人在1993年流年癸酉、流月戊午，二酉冲卯，四土克水，使日主水木二气荡然无存，此女孩的头部枕骨部位有两处约为4X4CM，4X5CM的地方，头发脱得一干二净，奇怪的是患部不红不肿，不痛不痒，只是光亮的头皮，其它地方的头发却都很正常。 时间过去了五年，在多家医治疗过，均查无病因，治疗无效。 此女孩为什么会患此奇症？在四柱命理中，癸水为肾，居时柱主人体下焦，卯木为肝，居年柱主人体头部，《中医学》认为：“肾主水，其华在发”，这就是四柱命理学与《中医学》的神奇相合。日主水木二气受伤，反映出来的病症，均可以在四柱命理中看得一清二楚。 1998年6月9日中午，此女孩在母亲的陪同下，经人介绍特前来预测治疗。于是，我用大补水气、木气的修炼方法让其修炼，并特别嘱咐她停止一切药物。结果，只有半月时间就奇迹出现，患部光亮的头皮中生长了黑色发根。一月之内，患部长出了短细的黑发。三个月内，患部基本上长满了短细的黑发，形势很好。 这时，说明水木之气已经补起，为了加强补气的效果和加强生发的速度，特研究中药处方一个，一连服用六剂中药，并嘱每剂药渣煎水洗头，禁用任何化学洗发液洗头，并告诫：坚持修炼气功不停，服药六天，停药六天，时间为二个月止。 1999年大年初一，母女二人特来拜年感谢。此时女孩的患部头发全部恢复了正常生长。 此例说明，气功修炼，一定要修炼符合自己命理中所必需的用神、喜神之气，才能有神奇的效果。 1963年七月初四日酉时生男。 四柱：癸卯 庚申 丁酉 己酉 大运：己未 戊午 丁巳 丙辰 5 15 25 35 1967 1977 1987 1997 日主丁火，生于初秋申金月令，四柱连环四金当令而旺，日主丁火无根，为金多火熄，日主丁火命衰弱无疑。四金独旺，形成金多土虚、金多水浊、金多木死，金为忌神无制，燥气流行，日主先天身体素质衰弱信息十分明显。 大运丁巳，流年（1995）乙亥，流月乙酉，巳亥相冲，三酉冲克卯，乙庚合化金，命理中乙卯木，亥水，丁火，己土，癸水均一一受损，日主突患大吐血之症，急送医院抢救，诊断为“胃穿孔”，立即手术治疗。结果打开腹腔，胃部无病灶，医生在奇怪之下，于是在他的腹中搜寻病灶，发现病人的脾脏肿大和肝硬化，结果将脾脏全部切除。就这样，病人的命，虽然保了下来，但却是废人一个，无法正常生活和工作，全靠大量的药物维持其微弱的生命。 1998年7月26日巳时，此人前来预测治疗。只见此人全身皮肤到处是不痛不痒的血色斑点，此为脾脏功能丧失（脾统血、脾主运化）的明显症状。我让他修炼水气、木气，再配合饮食疗法、风水疗法，同时又要求病人买两个乌龟在家里放养，数月后放生，放生后再买两个放养，再放生。尤其特别嘱咐他再也不要服用任何药物，病人一一照办。 实际疗效：由于病人的诚心坚持修炼，只用了三个月时间，身体就康复如初，恢复了正常的生活和工作。但是，当此人亲口告诉我这个好消息时，我千嘱咐万叮咛地告诫他：“一定要长期坚持，不能被眼前的胜利冲昏了头脑，还需长期坚持，不能间断，因为你还有肝硬化病（四柱卯木为肝，申月为死），不容乐观，而且你的五脏现已经缺少脾脏，所以在饮食、工作等方面，切记适度为要……” 此人为什么不能再用药？第一，病人连续不断地服了几年的药均无效，若再继续吃下去，只会产生更多药物的毒副作用，病人身体已经很衰弱，再也经受不起药物毒副作用的折磨；第二，病人已经失去脾脏功能，表明了水谷及药物之精微难以“运化”至全身，再服药的意义已经不重要了。 为什么要此人买乌龟放在家里放养，数月后放生，再买回新乌龟养和放呢？这不是有点“迷信”色彩 吗？非也！这是真正的唯物论之心理疗法。中国有句谚语叫“千年王八万年龟”，“王八”即鳖，龟即乌龟，二者都是长寿动物。将龟养在家里，可以触动人的求生本领和长寿的欲望，使自己心理上得到最好的安慰和治疗；将龟养数月后放生，是怕龟死亡而引起病人的联想，放生后再买新龟回来家养，形成良性循环，使病人心理长期保持平衡，以精神代替脾脏功能。 此例说明：当病人对药物经长期服用多个无效时，则不宜再继续服药下去，而是要改变一下治疗的方法。病人服药的目的是治病，若长期服药而对疾病无效时，则药物就会对人体造成损害，因为西药有毒副作用，中药有“五味偏胜”弊端，故应慎重，否则只会增加疾病的复杂程度，更加难以治疗。 病人康复身体后，一直也没有同我联系。很快五年过去了，到了2003年夏季，他又找我帮助治疗肝硬化，此时，他的腹部胀满如鼓，面色惨白，全无生气。经过询问，原来他的身体康复之后，就把我的一切嘱咐抛到了脑后，忘记得一干二净。此时，我对他也只能安慰了，他的病到了这个份上，治疗是没有意义的了。秋季，病人去世。 1965年十月十五日卯时生女。 四柱：乙巳 丙戌 乙丑 己卯 大运：丁亥 戊子 己丑 庚寅辛卯 1 11 21 31 41 1965 1975 1985 1995 2005 日主乙木，生于戍月，土旺木囚，卯时为根，日主偏弱。四柱两火，日主不寒，又逢三土，有木疏通土气为用神，大运一路为北方、东方，用神得助，日主偏弱转旺，此为主日主本人身体好的信息。 1997年10月20日，此人前来预测，我通过分析其四柱命理说：“你现在的工作、身体、运气都比较好，只是你丈夫的身体不太好，有病在身，时间是从1996年开始的”。她一听，惊讶得目瞪口呆，“你怎么知道我丈夫身体有病”？她惊奇地问。 她丈夫有病，而且是从1996年开始的。因为四柱命理学规定，女命以“正官”为丈夫之象。她现行庚寅大运，庚金克日主乙木，阳克阴我为正官，代表丈夫十神天干庚金出现在大运，庚金坐下是地支寅木，既是日主乙木的帝旺状态，又是正官庚金的绝地（查十二临宫表），日主乙木得旺，庚金被木反克而弱，流年丙子，子为水，木又逢生，金又泄气，且月干丙火，流年天干丙火，直克庚金，阳克阳力量大，主庚金正官有伤，子水为正官庚金的死地，主丈夫有病的信息明显。事实摆在眼前，该女士完全信服，第二天，领着丈夫来了。 她丈夫是1964年正月十六日辰时出生男。 四柱：甲辰 丙寅 丁未 甲辰 大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午辛未 2 12 22 32 42 1965 1975 1985 1995 2005 日主丁火，生于春季寅木之月，木旺火相，母子均旺，丙火相助，寅中丙火，未中丁火为根，日主旺，宜金克木为用神，四柱缺金，只能以土为用神，土在寅月处死地，难以发挥用神之力。 大运庚午，南方火运，流年丙子，流月辛卯，丙辛合化水，辛金遇卯为绝地，寅卯辰三会木局，木坚金缺，用神金受伤，木当令，木会局克土，土气受伤，好在土有火生，其受伤程度比金要轻，金主肺，大肠，开窍于鼻，土主脾胃，人体为鼻面，故患上呼吸道咳嗽和鼻子流血病症，治疗一年半，不但无效，反而加重，几乎每天要流鼻血，并且咳嗽不止。 此人所患疾病，从四柱命理中可以清楚地看出是热气伤肺，木气伤土而致，专门为其研究出一套大补土金之气的气功让他修炼，再调整住宅内的风水，没有用任何药物（因已吃药太多，已经形成“五行偏胜”，暂停用药，看气功的疗效再定中药处方），结果，奇迹出现，在一个星期内，症状全部消失，身体康复，跟踪两年多无复发。 此例证明，气功疗法、风水疗法一起运用，治疗久病不愈的患者，只要病人相信医者，只要病人配合医者，就是不要用药物治疗，同样可以收到意想不到的神奇疗效的。同时此例还论证了夫妻信息同步的科学原理，从而为预防医学的研究开拓了视野。 |
|
|
