宝鸡各地成规模的老建筑凤毛麟角，但在新城镇的夹缝里，一些看似不起眼的古老村庙、祠堂，却在百姓淳朴的感情中保留了下来。这些村庙、祠堂，或彪炳着当地人引以为豪的身世，或记载着某个历史时期这里的经历，或展示着普通群众最珍视的一种品德。每一个小庙，都在它的守护者心里，埋藏着一串密码，一串能够解读当地文化成因的密码。
淳风祠
淳风祠位于岐山县凤鸣镇北吴绍村李家道组，清一色的李姓村民自认为是李淳风的后人。淳风祠紧靠着李淳风的墓，这位唐代的大科学家在世界上都赫赫有名，他是世界上第一个给风定级的人。他还在西汉落下闳发明的天文浑仪上，画出了黄道、赤道和白道，成为唐代的天文学最杰出的成就之一。他还注解了《周髀算经》和《古算十经》这两部世界上最早的数学教材，发现了彗星彗尾背向太阳的规律，比西方早了900多年，可以说，这位岐山人是中国古代为数不多的伟大的自然科学家。而这种科学的研究方法在欧洲直到18世纪末期才开始大行其道。
说实在的，现在的淳风祠和李淳风的伟大成就看起来不怎么相称。在一个小小的院落，祠堂坐北朝南，规模很小，梁架结构是清代的特征，屋脊上的莲花和山墙两端的雕刻古朴浑厚，村民们早晚洒扫供奉，纪念着这位开创中国天文学研究先河的祖先。
关帝庙
关帝庙是宝鸡地区最常见的庙宇，从严格意义上讲，它既不属于道教，也不属于佛教，是西府地区典型的民间崇拜，崇拜的其实不是神，而是一种品德——忠义，这也是宝鸡人自古至今最推崇的高尚品德。
在明清时期，关帝庙、城隍庙、龙王庙等等最为普及，但经过多年战乱和朝代更替，主生死的城隍，管下雨的龙王渐渐淡出了，只有关帝庙历代重修，保留至今。也就是说，在经过许多荒烟蔓草的年代之后，老百姓算是搞明白了，天灾和生死都不可怕，只要人还能保守着忠义的品德，社会就能再度繁荣，人类就能生生不息。
关帝庙里大多有壁画，不但画着关羽过五关斩六将、水淹七军的辉煌，也无一例外的有败走麦城的情节。老百姓从不以成败论英雄，世世代代的西府人推崇和秉承着忠义的风骨，坚守着传统道德文化的精神圣地。
寿峰寺
宝鸡多山，山神庙也不少。山神庙可能是最原始的庙，起源可以追溯到虞舜时期，那时就有“望于山川，遍于群神”的祭制。古人认为山川是神的聚集场所，所以要祭拜。《礼记》中说明，“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”也就是说，古代认为一切不可知的事物都在山里，这些就是神。而帝王封禅都要祭山，秦皇汉武都在宝鸡留下了祭祀山神的踪迹。这种习俗流传到民间，就留下了数不清的大小山神庙。
宝鸡地区遗存的山神庙，分布在西部山区和秦岭脚下。离市区最近的大规模的有寿峰寺、景峰寺，从现存的建筑形式碑刻记载来看，都显示出较高的工艺水平和不凡的身世。
从文化传承的角度上来看，不应该单纯的把小庙、祠堂简单的归结为宗教场所，这些时代由民间工匠修建的建筑，不但承载着地域文化中淳朴的价值取向，更是历代建筑审美的综合体现，在现今宝鸡地区老建筑越来越少的情况下，保护和保存这些民间文化标本，是一件有意义的事情。（记者 陈亮 ）
