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泪痕春雨 一、蜀汉的政治格局 蜀汉的政治格局，那是刘备设计的。这个政治格局，使刘氏的江山稳如象铁桶一般。刘备活着的时候，就已通过联姻、拜把子等手段，构建起一个以刘禅为中心的利益集团。一个人如果想窥视刘禅的宝座，那刘禅的母亲、叔叔、舅舅、弟弟们会同意吗？显然是不会的。而与刘禅叔叔、舅舅、弟弟们利益相关的人会同意吗？显然也是不会的。 蜀汉的皇后（后来的皇太后），那是刘璋的嫂子；刘备进入四川时，刘璋的嫂子已寡居；人们都劝刘备娶刘璋这个寡居的嫂子，刘备认为与刘瑁（刘璋的哥哥）是同宗，娶这个女人实在有些不合适。最后在人们的一再劝说下终于娶了这个女人。人们为什么非劝刘备娶一个寡居的女人呢？刘备为什么会冒着让人非议的危险娶一个同宗寡妻呢？显然一切都是基于政治上的利益。这个政治联姻使刘氏皇族与蜀中大族利益联系在了一起。 皇后本身就着深远的政治背景；而刘备为了让她能更好的保护后主刘禅；更一个劲的重用皇后家的成员。皇后姓吴，皇后的族兄吴壹是车骑大将军、族弟吴班是骠骑大将军。吴氏一门，单凭这两个人的地位，就足以成为蜀汉帝国最显赫的家族之一了，更何况这个家族首席代表人物是帝国的皇后（后来的皇太后），而且与从前蜀中大族有着千丝万缕的联系。仅吴太后一系力量的影响，就足以让想窥视后主刘禅地位的人望而怯步；何况维持后主刘禅地位的人还不止这一系力量。 关羽、张飞的后人，好象都没有什么过人的才能。他们能继续享有父辈们取得一切，仅仅因为帝国皇帝是他们的伯父刘备，仅仅是因为帝国皇帝是他们兄弟刘禅。更何况刘禅先后所娶的两个皇后还是张飞的女儿。既然如此，有人如果敢窥视后主刘禅的宝座，关羽、张飞的后人会同意他们吗？ 刘禅的两个弟弟，都也是帝国尊贵的亲王（安平王刘理、甘陵王刘永）。安平王刘理的媳妇还是马超的女儿。如果有人威胁刘禅的地位，这些人会同意吗？显然是不会的，因为刘禅地位受到威胁，他们利益都会受到威胁。 以后主刘禅为中心的利益集团；只有后主刘禅高高在上，才能最大限度的、完整的保存下来。如果后主刘禅被人赶下了台，他们的利益靠什么保障？事实上如果后主刘禅被赶下台了，新来的权力者肯定会对他们猜忌、压制的，因为这个利益集团与刘氏皇族利益关系太过密切了。所以一个人想挑战后主刘禅的地位，首先得惦量自己能不能把这个集团打垮。 忠君并不是基于人们的道德思想；如果真的只是基于这一切，那圣人也不会忠君的。有人嘲笑孔、孟两位圣人，当时周天子还在，您两位老兄不好好为天子效力，却没完没了的游说那些割据一方的诸侯算什么事？ 辅政大臣实际上只是皇帝的一个高级管家、高助组理罢了，但面对一个年幼的、能力弱的皇帝，辅政大臣常常会产生一种幻觉，他很容易就以为自己是帝国的的真正的主宰。只有大智慧、大勇气的人，才能拒绝这种幻想，才能不让这种幻想支配自己的行为。 比如诸葛亮，几乎所有的人都认为他如果向前走一步就能成为皇帝。但诸葛亮却一直选择忠于后主刘禅。 诸葛亮忠于后主，那自然可以得到后主为中心的利益集团支持。如果诸葛亮不忠于后主，那他就会把这个利益集团逼到自己的对立面。这是让诸葛亮忠于后主的主要原因。泪痕这里无意贬低诸葛亮的忠心，事实上一个人处于诸葛亮相若的地位，还能忠于皇帝的人，在历史也是极为罕见的。 二、人们会支持诸葛亮当乱臣贼子吗？ 诸葛亮死后，谁会接替诸葛亮从前的地位、权力呢？从某种意义上，蜀汉帝国那些军政大佬们都有这种机会。魏延、杨仪这两个人都一心想成为诸葛亮的接班人；后来一看诸葛亮的接班人竟然另有其人，这两个人马上变得大吵大闹得连点理智也没有了！ 问题是，假如诸葛亮成为乱臣贼子，这两个人还敢有这种念头，那诸葛亮也肯定会把他们满门抄斩的。 如果诸葛亮有了后来司马懿一样的地位，（都不用说诸葛亮有了后来司马炎的地位），那诸葛亮死后，接替诸葛亮从前地位、权力的人自然是诸葛亮的儿子；这根本没有任何疑问。如果有人敢对此报以怀疑，那他肯定是活腻了！ 从这里我们可以看出来，如果诸葛亮想当乱臣贼子。就会有意无意的把帝国普遍军政大佬都逼到自己的对立面。后主刘禅当皇帝，普遍军政大佬都有一种希望；那就是诸葛亮死后，他们会代替诸葛亮成为帝国的执政官。假如诸葛亮去当乱臣贼子，那会让帝国普遍军政大佬的这种希望彻底破灭的。 诸葛亮如果想当乱臣贼子；一方面会把后主刘禅的母亲、叔叔、舅舅、弟弟们全部推向自己的对立面，更会把帝国普遍军政大佬都推向自己的对立面。以诸葛亮的能力敢干这种事，成功的机率有多大呢？可以说是微乎其微。 诸葛亮之所以能成为蜀汉帝国的执政官，主要是因为他恪守臣子的道德。这样会得到刘禅为中心的利益集团支持，也会得到蜀汉普遍军政大佬的支持。如果他想背离这一切，恐怕随时会让自己所拥有的一切都付之东流。 诸葛亮想实现这种图谋，实际上只有一个办法，那就是让自己的子侄、亲信全面介入蜀汉帝国权力舞台。然后以此为基础不断建立一个以自己为中心的利益集团，最后靠这种力量取代后主的皇位。但诸葛亮只是诸葛亮，他永远也不是刘备。刘备走到哪里都是当大哥的，就是曹操见了走投无路的刘备，也不敢奢求刘备会成为自己下属的。但诸葛亮不同，他从小到大都是想着如何给别人当下属的，他仅仅是想挑一个前途的主公罢了；仅此而已。 换而言之诸葛亮缺乏一种才能，那就是领袖才能。这种才能缺乏，对于一个想当乱臣贼子的人而言，也许是一种永远无法弥补的缺点。 如果诸葛亮敢按上述的办法做事，恐怕诸葛亮还没有积累起足够的力量。就已把自己推到了帝国的对立面上；如果诸葛亮敢这样干，那他的结局恐怕只能用四个字来形容了，那就是凶多吉少；如果让我们非加另外四个字，那就是利令智晕。 司马懿第二次辅政之时，诸葛亮仅仅死去五六年时间罢了。面对诸葛亮的成就，司马懿或许真有心成为诸葛亮第二的。诸葛亮不是皇帝，但诸葛亮是蜀汉帝国的实际执政者；诸葛亮没有成为皇帝，但他一生的成就已盖过大多数的皇帝。 问题是，以司马懿所代表的力量，使他很难安份于诸葛亮的地位。问题是，以魏明帝国留下的辅政格局，也根本没有司马懿留下做诸葛亮的机会。 三、刘备、刘禅对诸葛亮的信任 如果我们抛开盖棺定论的历史观；就应该知道司马懿实际上和诸葛亮一样。他们都拥有功高震主的威望、实力，却都能让皇帝愿意信任、重用自己。孔明如此，自然是用不着多说的了；司马懿能接受曹丕、曹叡两代皇帝托孤重任，本身就证明他也是如此的。他们最后走的路之所以完全不同，仅仅是因为他们后来面对的环境实太不一样了。 魏明帝国在托孤之时，让一个草包的皇亲凌驾于司马懿之上；而这个草包的皇亲更利用这种地位一再排挤司马懿。如果刘备在托孤之时，也是做出这种安排。那诸葛亮即使不当乱臣贼子，那诸葛亮肯定也不是后来的看到的诸葛亮了；因为诸葛亮如果不当乱臣贼子，那他就只能从政治舞台上渐渐丧失了影响。 知臣莫若君。刘备不是信任诸葛亮的忠心，刘备只是信任诸葛亮的智慧。以诸葛亮的智慧，如果真看不到背叛后主刘禅的结局，那他就不配叫诸葛亮了。所以刘备有足够的自信对诸葛亮说：你想当皇帝就自己当吧。所以刘备有足够的自信让自己儿子把诸葛亮当父亲一样看待；所以刘备并没有让一个草包的皇亲、国戚凌驾于诸葛亮之上。我们在说孔明伟大之时，常常忘了刘备同样伟大。做为皇帝，对于一个功高震主的臣子，报以如此的信任、重用。这容易吗？这绝对不容易！ 我们在嘲笑后主刘禅智力之时，却常常忘了一件事。如果后主刘禅成天想着，我才是蜀汉的皇帝，凭什么大小事都让诸葛亮说了算？如果后主刘禅成天想着，帝国大事小事都由诸葛亮一个人说了算，有一天他想把我踢到一边该怎么办呀？一个人有这种念头是自然而然的，就是所谓的聪明人，也都会产生这种念头的，而且这种念头一经产生恐怕压也压不住。 我们在嘲笑后主刘禅的智慧之时，却常常忘了一件事。如果后主刘禅也就曹爽那种智商；那蜀汉帝国早就乱成一锅粥了。如果后主刘禅就曹爽那种智商，肯定也会在别人的怂恿下让诸葛亮明升暗降，肯定也会表面上越来越尊崇诸葛亮，而实质让诸葛亮越来越远离实际政务。 如果后主刘禅也这样对付诸葛亮，诸葛亮又能怎样呢？如果诸葛亮不敢报以反抗，那诸葛亮就会渐渐接受退出政治舞台的事实。如果诸葛亮对此敢报以反抗，那诸葛亮和后来的司马懿能有什么区别呢？ 争权夺势，那是人的本能；就是随便拉出一个阿猫阿狗的人物，也有这种本能。做为一个皇帝，却让一个臣子成天对自己指手划脚；做为皇帝，却任由一个臣子决定帝国的大事小事。试问历史上有几个皇帝能忍受这种事。不要说是一个货真价实的皇帝了，就是一个傀儡皇帝也常常会忍无可忍干出不理智的事来。不要说一个成年的皇帝了，就是一个幼儿的皇帝，也常常会忍无可忍干出不理智的事来。 从这里我们可以看出来。诸葛亮能成为忠臣的典范，绝不是因为他一个人的忠诚就能实现的。如果刘备对他心生猜忌之心。那刘备自然会做出与魏明帝一样的选择。如果刘禅对他心生猜忌之心。那刘禅自然会做出与曹爽一样的选择。换而言之，两任皇帝随便有一个人对诸葛亮心生猜忌，那诸葛亮就不会是我们后来看到的诸葛亮了。因为皇帝一旦心生猜忌之心，那孔明就只有两条路可走了，一条路就是渐渐退出政治舞台，另一条路就是渐渐心生不臣之心。司马懿在面对曹爽的猜忌、排挤时。他实际上也只有两条路走了，一条路就是渐渐退出政治舞台，另一条路就是奋起一击夺回属于自己的一切。 四、我们在评判忠奸善恶之时有一个标准吗？ 蜀汉帝国对诸葛亮的信任、重用，虽然不敢说是空前绝后，但从历史上看绝对是罕见的。但我们却普遍觉得，诸葛亮不当乱臣贼子，真是愚忠的可以！曹魏帝国把司马家族逼到了边缘地位，让司马家族一步步退出政治舞台，司马家族只是想夺回曾经属于自己的一切。但我们却普遍觉得，司马懿当乱臣贼子，真是辜负了魏明帝对他的信任。泪痕实在奇怪，我们在评论历史时；有没有一个标准呢？也许根本就没有。 按理说，处于诸葛亮的地位最没有理由做乱臣贼子，但我们却认为诸葛亮应该做乱臣贼子。 按理说，处于司马懿的地位有着足够的理由做乱臣贼子，但我们却认为他不应该做乱臣贼子。 也许我们有的只是一种喜欢居高临下评判历史人物的廉价优越感。用这种廉价优越感，诸葛亮值得非议；司马懿也值得非议。好象人们处于他相同的地位，肯定会比他们都做得好。如果我们基于这种矛盾的，不符合人情的观点去评判历史；实际上永远只能在皇权政治中留下的史料中来回溜圈，却永远无法触及历史的真相。 蜀汉的小皇帝一直把孔明当父亲一样的看待，永远尊重孔明、重用孔明。孔明虽然是人臣，但他一直是帝国最主要的决策者、执政者。对于这种皇帝，孔明实在没有必要冒险去当乱臣贼子。 曹魏皇族代表人物曹爽一直排斥司马懿。以司马懿的资历、地位、实力、能力，却一直让一个草包皇亲压制的连头都抬不起来。司马懿长久的处于这种境地，自然难免会想着冒险去当乱臣贼子。 当一个乱臣贼子，实际上就是等于拿着全家人的脑袋去赌明天。因为当一个乱臣贼子，绝没有人们想象那样容易。如果当一个乱臣贼子真的如此容易，那世袭制早就在人类历史上消失了。也正是在这种背景下，司马懿才甘愿对一个草包皇亲忍了十年之久。 五、诸葛亮的神话 诸葛亮的忠心只是一个神话。皇帝在托孤之时，都希望自己所托付的人能象诸葛亮一样忠于幼主。但结果？托孤之臣通常都是无法善终的。总而言之，托孤之臣不是死于非命，就是当了乱臣贼子。三国之时，一枝独大的托孤之臣实际上只有诸葛亮善终。曹魏的司马懿当了乱臣贼子，孙吴的诸葛恪、张布都是死于非命。西晋的杨骏、司马亮都也是死于非命。至于东晋、南北朝之时的托孤之臣死于非命的、成为乱臣贼子的就更多的数也不数不清了。 诸葛亮与后主刘禅的和睦相处，那实际上是一个奇迹。这种奇迹的产生，是建立在众多因素之上的的，绝不是一个诸葛亮的忠心可以解释。如果诸葛亮也是一个兄弟、子侄众多占据帝国中央、地方权力要职的豪门家族；刘备、刘禅还敢那样信任诸葛亮吗？显然也是不会的。 诸葛亮只是一个官僚，这里所说的官僚绝没有任何贬意。这里所说的官僚，是说诸葛亮没有豪门背景，也没有自己政治集团的背景；从这层意义上，诸葛亮如果不尊崇后主刘禅，就根本无法保持自己在蜀汉帝国一把手的地位。从这层意义上，诸葛亮的利益是与后主刘禅利益紧密捆绑在一起的；这也就是刘备、刘禅敢信任诸葛亮，诸葛亮能一直忠于蜀汉政权的主要原因。如果失去这种背景下，指望一个人的忠心成为诸葛亮，那永远是一种想象。 臣子的势力比皇帝还大，那臣子永远也不会忠于皇帝的。如果有这种例外，那从来都是一种传说，一种皇权政治编造出来的传说。就是李世民那种据说伟大的人物，一旦感觉有机会当皇帝，都会去逼自己的父亲（老皇帝）退位、杀自己的哥哥（太子）去争太子之位。总而言之冠冕堂皇的理由多的是，最经典的理由就是，如果我不去篡位，天下百姓就将陷入水生火热之中了。 强者不会长久听命于弱者的。让一个强者长久的接受一个弱者的指挥。这本身就是违背人本性的。换而言之，让一个强势的臣子长久的听命于一个弱势的皇帝，这本身就违背人本性的。 孙权做为与刘备相提并论的乱世之雄；只因后来设计的政治格局出现了偏差；所以孙权死后不久，孙吴帝国内部君臣关系就已开始了鱼大吃虾、虾大吃鱼的游戏了。曹氏家族费尽心机建立的帝国，在短短不到三十年时，就发生了司马懿的高平陵之变。至于两晋、南北朝长达三百年间，没有一个皇帝能构建起稳定的政治格局，所以皇帝被控制、被废、被杀已成为最司空见惯的事情。 皇权并没有什么神圣的。在权力面前也是没有什么温情可言的，人的忠心、道德也都是靠不住的。人们忠于皇帝，仅仅是源于利害关系、力量关系；如果皇帝缺乏控制臣子的力量、利害关系，那臣子自然不会把皇帝当回事了。 曹魏帝国的灭亡，实际上早在魏文帝曹丕之时就已奠定了。曹丕用人制度，实行的是九品中正制度；这种制度显然是代表着豪门大族的利益。当然这种制度绝不是曹丕造就的，也不是曹丕能改变的；因为随着豪门家族势力越来越大，这种制度自然会无可避免的出现。 曹丕对皇族的态度，一直是报以猜忌、防范的态度；这样下去的结果就是皇族势力越来越弱。曹魏帝国这样发展的结果就是，皇帝在缺乏私人力量的背景下，驾驭着一个由众多豪门代表、军政大佬构成的政府。泪痕并无意说魏明帝大力发展皇族、外戚、亲信的力量，就能够保障皇权的稳固。因为后来的司马炎看到了魏明帝的错误，于是他就大力发展皇族、外戚、亲信的力量，但结果呢？他并不能挽救晋帝国的迅速灭亡。因为在豪门家族兴起的三国两晋南北朝之时，皇权本身就已陷入了极度衰弱的阶段。 |
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