 【处世哲理】 处世手册（二） 【审慎篇】 宁可施恩不受惠，宁做好事不为恶 观言察行，测度他人 一个人应该有敏锐的观察力与良好的判断力才能穿透对方的表面现象，发现对方隐藏在肚子里的实情。测度他人需要很强的判断力和观察力，而观察人的品性、气质比了解草药的特性重要得多，也复杂得多。这也是人生的非常微妙的事情。俗话说：“听话听音，锣鼓听声。”一个人的言辞能够透露一个人的品格，一个人的行为能够透露的东西更多。希望在某个方面有所收获，特别需要小心谨慎，要具备极强的观察力和鉴别力。 《智慧书·291》 老狮子与狐狸 有一头狮子，年纪已经大了，凭借武力抢夺食物力不从心，于是心生一计，希望使用智谋来获取更多的食物…… 狮子钻进一个山洞里，躺在地上装病，放出风去，说动物国王生病了，动物们都要来探视。等其他动物来探视的时候，他就可以得到食物了。就这样，不少的动物都成了狮子的战利品。 狐狸来了，远远地站在洞外问：“大王，你的身体现在好些了吗？” 狮子回答说：“很不好！你怎么不进洞里来让我看看呢？” 狐狸说道：“我本来是要进洞去看看大王的，可是我发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，所以我就只好远远地问候大王了！” 处世潜规则无论什么样的计谋都难免天衣无缝，只要善于审时度势，从不正常的迹象中发现本质的东西。很多人能够不断取胜，就是善于判断形势。 利用弦外之音，防范对手袭击 与人交往的时候善于利用弦外之音，这是最为惬意的。使用这种方法能够测试对方的机智，刺探他人的心思。虽然只是旁敲侧击，但是很恶毒的话语、很草率的行为、很眼红的嫉妒都可以隐含其中。这是一种无形的霹雳，可以让人身败名裂，可以让人幡然悔悟。有的人之所以覆灭，只不过因为一句含沙射影的恶毒话。一句含沙射影的话，有时的作用就是使你声望扫地。但是，既然这些飞镖之所以发射是缘于居心不良，那么你就应该学会接镖的本领。飞镖来时小心周旋，没有飞镖时耐心防备。有效防备的前提就是知己知彼。你如果先怀防人之心，那么对手实施打击时，你就很容易化解。 《智慧书·37》 人与森林之神 传说，从前有个人与森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵热气。森林之神忙问为什么。 那人回答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。” 可是过了不久，他们一起吃饭，饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边吹。森林之神又问这是为何。 这个人说：“饭菜太烫了，这样一吹不就凉一些了吗？” 森林之神说：“喂，朋友！看来我必须与你绝交了，因为你的嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。我搞不清楚你的嘴里到底出的是热气还是凉气。” 处世潜规则 善于利用弦外之音是一种本领，因为这是交往过程中不可缺少的素质。可是如果神经过敏，听不出本来的声音，其效果自然往往是令人啼笑皆非的。 修炼要恰当，行善有分寸 一个人如果从来不会生气的话，你就不是一个正常的人了，因为没有感情的人不可能是真正的人。这样做的人并不一定是因为麻木，通常是由于胆小怕事。在适宜的条件下表达强烈的感受，这才是一个真正的人。小鸟也会捉弄一下稻草人，何况人呢？有品位的生活是甘苦参半的，而纯粹甜味的生活只属于孩子或傻子。如果一个人麻木到为了做好人而失去了判断善恶是非的地步，那就大错特错了。 《智慧书·266》 农夫与蛇 一个冬天，一个农夫在路上发现了一条冻僵的蛇，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇得到温暖，苏醒了过来，恢复了本性，咬了它的恩人一口，使农夫受到了致命的伤害。 农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。” 处世潜规则 喜怒哀乐，人之常情，只要不过分，这就是修养；行善是美德，可是对恶人即使仁至义尽，最终你还是会受到伤害的。 聪明因狡诈惨败，傻子被忠告噎死 聪明常常因为过于狡诈而最终失败，傻子常常因为不加选择地相信别人的忠告而被噎死。一个人如果太善于推理，就可能死于愚蠢。有的人因过分敏感而死，有的人因麻木而死。一些人因其从来不知反省而成为蠢汉，一些人却因为事事后悔而成为傻瓜。有一些人因为明了一切紧张而死，有一些人因其事事不明而悠闲活着。尽管有许多聪明人死于愚蠢，可是很少有傻瓜因为愚蠢而死掉，当然傻瓜从来就不曾在世界上真正活过。 《智慧书·208》 狐狸与猴子 有一次，猴子在野兽的集会上跳舞，赢得了大家的好感，被选立为王。狐狸十分嫉妒，一心想教训一下猴子。 一次，狐狸发现一个捕兽夹子里放着肉，便把猴子领到那里去，说：“我发现一个宝物，自己没敢动用，留给王室作贡品。大王自己去取来受用吧。” 猴子很高兴，没有提防狐狸诡计，轻率地跑了上去，结果被夹子夹住了。猴子斥责狐狸居心不良。 狐狸却说：“猴子，就凭你这点小小的本事，你这笨蛋还想做兽中之王吗？” 处世潜规则 聪明和傻子都不能过分，否则就会处处碰壁。做事情不要太轻率，也不能太死板。太轻率了无异于拔苗助长；太死板无异于刻舟求剑。 了解自我，控制情绪 你应该对自己的性格、智慧、情感等方面有一个比较清楚的认识。如果不了解自己，你就不能控制自己。镜子只能用来观察自己的外表，而惟一能够用来观察自己精神的就是明智的自我反思。如果你不再担心自己外部形象的时候，你就应该努力修正和改善自己的内在形象。要明智地处理事情，就要精确地盘算你的审慎和才智，判断一下你迎接挑战的能力，测量一下你的深度和才智。 《智慧书·89》 披着狮皮的驴 一头驴子弄到一张狮子的皮。它把皮披在自己身上四处走动，吓唬别的动物。动物们都以为狮子来了，吓得四处逃跑。突然，一阵风刮来，把驴子披着的狮子皮吹走了，驴子原形毕露。这时，动物们发现了，又都跑回来，用木板、棍棒狠狠地打驴子。 处世潜规则 只有外表没有内涵是不行的，因为任何外表都是需要坚实的内涵来支撑的，那些虚假外表就更不值一提了。狐假虎威，仗势欺人者会遭天谴，这是不容置疑的 不排斥激情，但要学会自控 谨慎的人总是企图永远保持自控能力。这种能力能够显示出真正的人格与心力，因为心胸广大的人是不会轻易受情绪制约的。激情会使一个人产生出古怪念头，这种念头稍稍过量便会使我们的判断出现错误。如果这种错误到了口边，就会殃及一个人的声名。你要完全彻底地把握住你自己，做到不管是春风得意的时候还是走麦城的时候都不会有人批评你，说你情绪不稳定，让大家都钦佩你卓越非凡的自我控制能力。 《智慧书·52》 人与狐狸 因为狐狸经常危害一个人，这个人就坚决与狐狸为敌。有一天，他抓到了一只狐狸，就狠狠地处罚狐狸。这个人把油浸在麻皮上，然后绑在狐狸尾巴上，点上火，狐狸被烧的嗷嗷大叫。 神灵看到这个人太残忍，就把狐狸引进那人的田地里。那正是秋收的季节，这人的庄稼地顿时燃起了大火。他一边追赶狐狸，一边痛哭，因为他田里的庄稼已经被烧光了。 处世潜规则 人之所以为人，就是因为在一定程度上善于控制自己。有的人在极度生气的时候往往会失去理智，从而招大祸。“忍得一日之气，省得百日之忧”，这是很有道理的。 狂怒时制怒，激动时冷静 无论什么时候，都应该尽可能地让思考与反省预见突发的激情，对于审慎的人而言，这是轻而易举的。心烦意乱之时，你首先要意识到这一点：控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，你就能很快压住怒气。一个人要懂得制怒，并且在当时就压住火气。奔跑时突然停下来难，狂怒时保持头脑清醒更难。只要过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，你就不会因怒气而失控，也不会让怒火损害你良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制激情。这样，你可能成为马背上第一个理智的人，因为西班牙有“马背上无智者”的谚语，所以你可能也是最后一个。 《智慧书·155》 狮子与农夫 有一头狮子闯到一个农夫家的畜圈里，农夫想要捉住狮子，于是马上把院子的大门紧紧关上。 狮子因为跑不出去，就先咬死了一些羊，然后又朝农夫的那些牛冲去…… 农夫害怕狮子野性大发，不仅会咬死牛，很可能还要伤害自己，于是急忙打开院子的大门让狮子出去。 狮子逃走之后，妻子对悲叹不已的丈夫说：“你活该！人们都远离那些可怕的狮子，而你倒好，为什么还要把他关起来呢？” 处世潜规则 一个人要学会控制自己的情绪，而不是率性而为。更不要去激怒比自己更强大的人或那种纠缠不清的人，否则就会自讨苦吃。 为情所动，不要轻易行动 每个人都可能为情所动，可是不要因为情动就开始行动，否则，你就完全可能会把很多事情都搞得乱七八糟。在被情绪打动时，很多人都不能自制，举止失常，因为激情常常使人丧失理智。遇到这种情况，最好去咨询不为这种激情所感动的第三方，因为当局者迷，旁观者清。谨慎的人遇到情绪冲动，很快就能控制并使其消退；性急的人情绪冲动，马上就会热血沸腾，干出鲁莽的事。因为一时的情绪爆发常常让人连日不能自拔，甚至名誉扫地。 《智慧书·287》 野猪、马与猎人 从前，野猪和马常常在一处吃草。可是马有马性，猪有猪性，所以他们常常闹矛盾。野猪不是践踏青草，就是把水搅浑，马很恼怒，一心想要报复，就跑去请求猎人帮忙。 猎人说：“野猪是很凶很的，除非你让我给你套上辔头，并骑在你的背上，才能打败野猪。” 马的报复心切，便答应了猎人的要求。于是，猎人给马套上辔头，骑在马上打败了野猪。之后，猎人把马牵回去拴在马槽边，从此马就成了人的奴隶。 马悲叹地说：“我真傻！为了一点小事不能容忍他人，现在却招致终身被奴役。” 处世潜规则 不少的人因为不能忍受一时的愤怒，后来经常以自己是“匹夫之勇”来开脱。在生活中，对他人要宽容一些，不要因为小事就去报复，否则常常会给自己不幸。 不要一有念头就行动，要想清楚了再去干 一个智者是不会刚刚产生一个念头就立刻为之动心的。谨慎的人善于自我反省，明白或能够知道自己的气质或性格，于是反其道而行之，这样就能够使人的心机与自然的天性达到平衡。一个人之所以能够进行自我检讨，就是因为他有自知之明。有的人天性疏狂，无论干什么事情都是随着自己的性子来，甚至风吹草动都会影响他们的情绪。由于受到这种不好的行为的支配，这种人做起事来往往自相矛盾，很难根据一条原则贯彻始终。过分的疏狂不仅毁坏一个人的意志，也会损害他们的判断力，打乱他们的希望。 《智慧书·69》 叼着肉的狗 一只狗叼着一块肉过一条河。狗看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗也叼着一块更大的肉。于是一股嫉妒之心油然而生，他决定去抢那块更大的肉。只见这条狗一下子扑到水中…… 结果，狗嘴里的那块肉掉到了水中被河水冲走了，水中那块肉也没有得到，因为那是一块根本不存在的肉。 这条狗站在水边，一脸惶恐不安的样子。 处世潜规则 一个人之所以成功，不为情绪左右、小心谨慎是一个人的最基本的素质。那种见风就是雨，把很多根本不存在的东西当成是现实的人，十有九个是要失败的。 与古人交谈，与现实对话，与心灵沟通 智者总能恰当地安排自己的生活，不会把生活搞得杂乱无章。即使遇到很急的事情，也要未雨绸缪，相信自己的判断力。没有休息的生活是不堪忍受的，这好像走了整整一天而没有碰到一家小店一样难受。使生活愉快的方法很多，达观、博学等都是最有用而常见的。为了创造自己美好的生活，你应该做的第一件事情就是学会跟古人交谈。一个人一生下来就必须了解别人，了解自己。一本好书是忠实无欺的，能陪伴你健康成长。你应该学会的第二件事是与现实中的人对话，你应该看到世界上一切美好的东西。美好的东西不可能聚集在一个地方，所以你应该跟不同的人对话。这是一件很现实的事情，千万要小心谨慎，如果你准备错了嫁妆，宇宙这位父亲就会把财富送给他最丑的女儿。你应该关心的第三件事是进行哲学思考，这是完全属于你自己的事情，这是一切事物中具有最大乐趣的事情。 《智慧书·229》 寡妇与母鸡 有个寡妇养了一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。 处世潜规则 不要企图改变正常的形态而谋求不可能得到的东西。要从历史老人处、现实生活中、自己的思想里去寻找生活的乐趣，完善自己的人生。 发现本质，识破欺诈 事物的本质往往与表现出来的现象产生不同程度的差异。愚蠢的人一般看见的只是表层现象；而聪明人却能够深入下去，发现事物的本质。很多事情都是欺诈先行，愚痴紧随，其低俗、平庸暴露无遗；而真相常常是姗姗来迟，与时间一道蹒跚徐行，最后才显露出自己的“庐山真面目”。聪明人在感谢上帝赐以自己双耳的同时，经常要留一只耳朵来倾听真理。其实，欺诓本来是很肤浅的，可是不少浅薄之人却对此趋之若骛，因为能够使人不劳而获。了解事物的本质需要退隐静观，因而聪明人是从来不会在匆忙之中做出判断的。 《智慧书·146》 牛与屠夫 有一天，许多牛在一起计划，准备杀死宰牛的屠夫，因为屠夫干的就是专门屠杀牛族。牛们聚集在一起，磨砺犄角，抖擞精神，准备投入捍卫自己生命的战斗。 有一头耕过许多田地的老牛出来说话了：“屠夫们确实在宰杀我们，不过他们技艺精巧，动作娴熟，因此在宰杀的时候减少了我们的很多痛苦。如果没有这些手艺高明的屠夫，而让那些没有技术的人来宰杀，我们不是更加痛苦了吗？你们要知道，屠夫可以杀死，可是我们的主人总是要吃牛肉的，我们难免被宰杀的命运。” 处世潜规则 看事物要看事物的本质而不是表面现象。比如说灾难和死亡，如果无法避免，不如勇敢地面对。与其痛苦而死，不如痛快而死。 不要猎奇，而要实用 不要去刻意追求那些离奇的知识，寻常而实用就行了。在一般人面前，你即使具有非凡的才能也要装作不知。人的思维方式是多种多样的，就像人的胃口一样。不要故作古人的深沉，要尽量与今人同味。关心人心的向背是最为要紧的。希望出人头地，得在品味上跟随大流。即使过去更令人倾心，明智的人也会努力适应潮流，不断调整自己，不论是思想上还是外表上都应该进行调整。除了必须行善之外，这是一条放之四海都适用的法则。许多人的习惯看起来好像陈旧古板，但还是会获得别人的爱戴，比如讲真话、守诺言等。这种人有，但可能很少，很多人都不仿效他们。明智的人纵使不能尽如心愿，也应该尽力自保。 《智慧书·120》 公鸡与宝玉 一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物的时候发现了一块宝玉。 公鸡对宝玉说：“如果不是我一只公鸡，而是我的主人发现了你，他就会非常珍惜地把你捡起来，或者还要藏在特制的盒子里。可是，我发现了你却毫无用处。与其得到世界上一切宝玉，我倒不如得到一颗麦子。” 于是公鸡毫不犹豫地走开了。 处世潜规则 即使是世界上最尊贵的东西，也只有在恰当的地方才能发挥出自己的作用。一个人的思想、行为，也必须适应自己所处的环境和潮流，否则就难以发挥其有效的作用。 既能举轻若重，又能举重若轻 无论做什么事情都既要能“举轻若重”，又要能“举重若轻”，这样就能够避免过分自信或自卑。如果你觉得什么事很难做成，你就只当它已经做成就行了。当然，只要勤奋，就能够做成很难做成的事情。如果遇到危急关头，你不用思考，只要行动就可以了，不要为暂时的困难耗费心机。 《智慧书·204》 猎人与骑马人 有个猎人打猎归来，肩上扛着一只兔子。路上，一个骑马的人看见了，便停下来假装要买兔子。可是骑马人一拿到兔子就纵马飞奔而去。猎人拼命地在后面追赶，他们相隔越来越远。终究没能追上…… 猎人望着那远去的骑马人，无可奈何地说：“你走吧！那只兔子送给你了。” 处世潜规则 已经失去的东西，不要看得太重，这就是“举重若轻”；已经得到的东西，不能看得太轻，这就是“举轻若重”。珍惜那些已经失去的，而轻视那些得到手里的，这就是很多人最终失败的原因。 学会拒绝，做最重要的事情 一个人最大的教训之一就是不知道如何拒绝。最重要的事情是：拒绝你不希望做的事情和拒绝他人要求你做的事情。有的事情本身并不重要，可是因为不会拒绝而白白地耗费自己最宝贵的时间，耽误了更重要的事情。最糟糕的是因为不会拒绝而整天忙于一些鸡毛蒜皮的事。要做到小心谨慎，只知道不去管他人闲事还不够，还必须防止别人来管你的闲事。一个人不能对别人有太强的归属感，否则你就弄得你自己都不属于自己了。一个人不能滥用朋友，也不能索要他们不想给你的东西。与人相处要把握好分寸，过犹不及。与朋友打交道尤其如此。一个人只要能够做到适度和节制，总能得到他人的青睐与尊重。做到有理有节，你就会永远受益无穷。一个人要有充分的自由、热情，决不能玷污自己高雅的情趣。 《智慧书·33》 老太婆与医生 有位老太婆患了眼病，于是请一位医生给她治病，并商量好了治疗费。可是那个医生每次来给她治疗的时候，总是乘老太婆闭着眼睛的时候，顺手牵羊地拿走一些东西。 过了一段时间，老太婆的病终于痊愈了，可家里的东西也差不多被拿光了。医生向老太婆索要商定好的治疗费，老太婆不付钱，于是医生告到法官那里，法官把老太婆传了去。 老太婆辩解说：“这位医生说过，把我的眼病治好了，我就付给他治疗费。可是经过他这么长时间的医治，我的眼睛比以前更糟了。” 医生辩解说：“你的眼睛明明治好了，怎么说'更槽’？” 老太婆说：没有医治以前，我还能看见我的家里所有东西，可是经过他医治以后，我却什么都看不见了。” 处世潜规则 人与人相处，最关键的是要把握好分寸，做最重要的事情，不能浪费时间，不能不守信用。如果你贪得无厌，你就可能忙忙碌碌，难以做人。 为人不可太聪明，做事还是要实在 做事情最好谨慎一些。如果心机用得过多，就可能常常不得要领，或自坏其事，或自相矛盾。在狡黠的人身上，这种事情常常发生。按照常识办事往往更安全些。聪明当然是好事，可是过于聪明，甚至卖弄学问就不好了。在很多情况下，阐述道理常常会变成一种争论，所以，发表重要的论断，最好只讲不得不讲的道理，多余的话最好不说。 《智慧书·239》 运盐的驴子 有只驴子驮着盐过河。他的脚一滑，跌倒在河水中，盐在水中都溶化了。他站起来时顿感一身轻松，他很高兴，觉得学到了本领。后来，有一天，他驮着棉花过河，于是心想，再跌倒下去，站起来时定会更轻松。于是，他故意地摔了下去，他没想到棉花吸水，因此再也站不起来了，最后淹死在河里。 处世潜规则 聪明反被聪明误，机心太多，反而会影响自己的判断能力。不要把顺藤摸瓜当成是一种不变的方法，今年不能再看去年的老皇历。 增加思考深度，关键处仔细斟酌 愚蠢的人之所以屡战屡败，就是因为他们的思考是浅层次的。这种人的思考总是半生不熟，既看不出有利因素，也看不出不利因素，而他们又总是不肯下苦工夫思考。这种人考虑问题，有时候本末倒置，对大事无动于衷，对小事却声嘶力竭。这种人绝不是昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏。有些事情，聪明人必须仔细思考，牢记在心。聪明的人，常常事无巨细严加审察，对特别深奥或可疑之事，他们尤其详加斟酌。很多时候，聪明人都能够通过现象透视其本质，因为他们的思考入木三分。 《智慧书·35》 驴子、公鸡与狮子 有一段时间，公鸡和驴子生活在一起。饥饿的狮子想来偷袭驴子，可是公鸡一叫，狮子害怕鸡叫，转身逃之夭夭。 驴子见狮子连鸡叫都害怕，心想，狮子也没有什么了不起，便立即去追赶狮子。追到很远的地方，公鸡的叫声他也听不到了，狮子猛然转过身来，把他抓住了。 驴子临死时说：“我真是一头蠢驴啊！我本来不是你的对手，为什么还要自以为是地来追赶你呢？” 处世潜规则 不懂得思辩的人，常常会干出些力不从心的事情。世界上的事情本来是一物降一物，简单的类推会让你追悔莫及。有多大能耐自己最清楚，不要在强大的对手面前逞能。 不仅睁开大眼，还要擦亮心灵 聪明人并非个个或时时都睁着大眼，睁着大眼的人也不一定看得很清楚。一个人如果醒悟太迟，那么他所获得的不是成功而是悔恨。有些人在什么都已看不到的时候才去看———他们回忆的是自己早已失去了的一切。希望把理解力交给一个缺乏意志力的人是困难的，而把意志力交给一个没有理解力的人更是困难重重。聪明人像路遇盲人一般避开并挖苦他们，因为这种人往往对金玉良言充耳不闻，因为他们就是不睁开眼睛去看，或既使睁开眼睛也无法看明白。有的人对这样的盲目还很崇拜，因为他们自己喜欢盲目。一匹属于瞎眼主人的马是永远不幸的，因为它将很难变得毛光体洁。 《智慧书·230》 狗、公鸡和狐狸 狗与公鸡结交朋友，他们一同去旅游。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来，公鸡像往常一样啼叫起来。 有只狐狸听见鸡叫，马上想起鸡肉，直流口水，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，说：“你的嗓音多么美啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。” 鸡回答说：“你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来了” 狐狸信以为真，立刻去叫门，狗突然跳起来，把狐狸咬住，撕得粉碎。 处世潜规则 不仅要具有看穿对手的慧眼，还要有战胜对手的智慧。不仅不能盲目欣赏，还必须提高自己的理解力和意志力。这样才能临危不乱，巧妙而轻易地击败对手。 智术可用，但不可滥用 深藏不露是一种智术，这种智术可以利用，可是不可滥用，尤其是不可泄露。须知一切智术都是必须掩盖的，因为智术招人猜忌，对深藏不露的智术更是这样，因为这种智术最惹人厌恨。在这种智术中，欺诈是十分常见的，所以务必小心防范。可是你却不能让人知道你有这种防范心理，否则就会使人对你产生不信任。如果知道你已经有了防范心理，对方就会感到自己受了伤害，反而会寻机进行报复，给你带来料想不到的祸患。无论做什么事情都要三思而行，这样做的好处是很多的。这种智术是最值得认真思考的。一项行动是不是能够取得圆满成功，关键取决于你实现行动的手段是不是周密。 《智慧书·45》 老鼠与公牛 一头公牛被老鼠咬了一口，非常疼痛。公牛决心捉住老鼠，可是老鼠却安全地逃回到鼠洞中。公牛便用角去撞那座墙，最后搞得精疲力尽，躺倒在洞边睡着了。 老鼠偷偷地爬出洞口看了看，又爬到公牛的胁部再咬他一口，急忙又逃回到洞里。公牛醒来后，无计可施，烦躁不安。 老鼠却对着洞外说：“公牛，你不是大人物吗？大人物又怎么样，不一定能取得胜利。有些时候，我们小人物还是很历害的。” 处世潜规则 小人物战胜大人物的诀窍就是“攻其不备，出其不意”。智术的妙处就在于神秘性，这是取得胜利的奥妙之一。 【掩饰篇】 事还没到耐看的地步，不要给人看 穿上合理外衣，博取他人重视 很多人判断事物，不是看事物本身是什么，而是根据它们看起来是什么。因此，一个人不仅要能干，而且还要知道怎样干才能最恰当地表现自己的特长，这才算是加倍的能干。要知道，凡看不见的东西就几乎等于不存在。没有穿上合理外衣的道理是不会受到人们的重视的。谨慎的人很少上当，急躁的人上当的就多。在欺诈盛行的时候，光看外表是不能做出正确的判断的，因为在这种情况下名副其实的人是不多的。好的外观是内在美最好的通行证，这句话是很有哲理的。 《智慧书·130》 神射手和狮子 从前，有一个神射手到山里去打猎，森林里的野兽见他来了，全都逃得无影无踪，只有高傲的狮子不买账，后面还跟着一只狡猾的狐狸。 看到这种情况，神射手朝狮子射出一箭，说：“这只是给你一个消息，你可以从中知道我本人来攻打你的情形。” 狮子被射中受了伤，吓得惊慌逃窜。 狐狸对狮子说：“你应该勇敢些，不要轻易示弱。” 狮子回答说：“他的一枝箭都这么厉害，我还怎么能经受得住他本人的打击呢？” 处世潜规则 神射手之所以成为神射手，就是因为他擅长射箭，而狮子不明白这个道理，只好吓得仓皇逃窜。神射手善于表现自己，把自己的特长表现得淋漓尽致。所以，会做还要会说。 得意不忘形，隐藏有智慧 一个人要学会隐藏，不要故意引起别人的注意。如果别人发现你在故意引起别人的注意，你的才华就会变成缺点，你也不免被冷落一旁，被认为是一个古怪之人。你即使过分修饰自己的美貌，也会有损你的名誉。炫目的美会令人不快，声名狼藉的古怪也会让人反感。有些人希望通过恶行来达到臭名昭著的目标，于是想方设法使自己名誉扫地。即使在谈论学问时，谈的过多也不免卖弄之嫌。 《智慧书·278》 打架的公鸡 为了争占母鸡，两只公鸡打了起来，经过一番搏斗，其中一只把另一只打跑了。那只被打败的公鸡不得不躲进有遮盖的地方，而那只取胜的公鸡却飞到高墙上大喊大叫，宣扬自己的胜利。 正巧此时，一只苍鹰猛飞过来，抓住这只得意忘形的公鸡飞走了。这样，那只本来被打败的公鸡却平平安安地占有了那些母鸡。 处世潜规则 “有麝自然香，何必当风站”，很多人之所以因胜而败，其根本原因就是得意忘形，不知收敛，不懂得隐藏自己的优势。傲慢给人带来很多危害，谦卑给人带来更多的恩惠。 让人记住你，不如使人理解你 应该明白，让人理解你胜过让人记住你，因为人的智力比记忆力更重要。对待未来的事，有时你应提醒他人，有时你则应为他人出谋划策。时机本来已成熟，可是有人不知道做本该做的事，不是他们没有能力，而是忘了这些事。遇到这种情况，你应该很友善地提出忠告，指出其利害得失。善于审时度势是一种很伟大的才能。如果缺乏这种才能，就会失掉许多成功的机遇。你如果能够让那些善于审时度事的人为你指点迷津，让那些缺乏见识的人追求这种智慧，你就会让人进一步理解你。给人指点迷津必须小心谨慎。做这些事情应该点到为止，不能因此而让人觉得你在逞能。你可采用暗示的方法，如果暗示还不足以让对方明白，最好的办法就显示出你的高雅趣味，开诚布公地给予指点。如果对方已经说出“不”，那么你就要使用你的智慧让对方多说“是”。 《智慧书·68》 驴与骡子 有一天，驴夫赶着驴子和骡子一起驮货。驴子十分气愤，因为他发现他俩驮的东西一样多，而骡子吃双倍饲料。刚走一会儿，驴夫看见驴子有点走不动了，便从驴子的背上拿下一部分货物，加在骡子背上。又走了一会儿，驴夫看驴子累得不行了，又取了一部分货物放在骡子的背上。最后，驴夫把驴驮的所有货物全都加在了骡子的背上。 这时，骡子回过头对驴子说：“喂，朋友，你现在还气愤我吃双倍饲料吗？” 处世潜规则 获得好的人际关系，不能斤斤计较，而应明白，各人都有自己该做的事情，该得的酬劳，对别人多一份理解，自己就多一份安心。 使人知道你，不让人看穿你 如果希望获得别人的尊敬，审慎的人就不应该让别人看出自己到底有多大的智慧和勇气。可以让别人知道你，可是不能让别人看穿你；别人看不出你天才的极限，也就不会感到失望。让别人猜测你的天才，甚至怀疑你的天才，比显示你的天才——无论你的天才多么伟大——更能让你赢得别人的崇拜。 《智慧书·94》 渔夫与吹箫 有一个渔夫会吹箫，无论走到哪里都带着自己的箫。一次，他带着心爱的箫和渔网来到大海边，站在一块突出的岩石上，深情地吹起箫来，希望鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的面前来。 可是他聚精会神地吹了好久也没有结果，于是他就把箫放下，拿起网撒向大海。不久他就捕到了许多鱼。 渔夫把网中的鱼一条条地扔到岸上，对欢蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些东西不识好歹！我吹箫，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。” 处世潜规则 “对牛弹琴”与“对鱼吹箫”如出一辙。那种不看对象，故意表现自己的人，都是要闹笑话的，都不可能获得满意的结果，哪怕你所表现的是最高雅的东西。 藏住锋芒，踏实干事 自高自大的人，惹人讨厌；身居高位洋洋自得的人更令人讨厌。因此，即使你是一个大人物也不要摆出一副“伟人”架子——这是很令人憎恶的；也不能因为有人羡慕，你就不可一世。越是挖空心思地获得崇拜的人，越不能获得别人的崇拜。能否获得崇拜，取决于你值不值得别人尊重，而不是你的巧取豪夺。如果你认真去做，不断获得别人的尊重，并且耐心等待，获得崇拜就会水到渠成。如果你有一个重要的职位，你就要具备相应的威仪、礼仪和丰采。只要你具备你的职位要求所具备的东西，只要你能胜任你的职责，你就会获得尊重。做什么事情都应该留有余地，顺其自然。那些显得特别具有苦干精神的人，往往反倒给人能力不强、难以胜任的印象，就是因为这种人做事或者没有余地或过于勉强。如果希望成功，要凭一个人的秉赋，而不是凭华而不实的外表。即便是一个国王，其所以受到尊敬，也是因为他本人当之无愧，而不是他那些堂而皇之的排场或其他相关因素。 《智慧书·106》 骡子和他的父亲 有匹骡子，从小就吃大麦，所以长得很壮，因此很自豪。 每当跳跃的时候，这匹骡子总是自言自语说：“我父亲一定能奔善跑，你看我多像我父亲。” 一天，骡子被主人拉出去干活，看到了一头正在拉车的驴，有人告诉骡子：“这就是你的父亲。” 回来后，骡子愁眉苦脸，因为它原以为自己的父亲是像他那样的一头强壮的骡子，而没想到是这样一匹无用的驴子。 处世潜规则 不断增加自己的实力，专心地做自己的事，掩盖自己的锋芒，你就会不断获得成功。如果好高骛远，胡乱吹嘘，拿自己的地位或出身给自己壮胆打气，忘记自己的本性，那么最终很可能垂头丧气。 争取善意，换取美名 一个人要善于争取别人的善意，连至高无上的造物主在最重要的问题上也是这样行事的。一个人的声望是通过博得他人的好感换来的。固执的人过分自信自己的天赋，以致于轻视自己勤奋的作用。可是明智的人却很清楚，有了其他人的帮助，一个人的能力便会如虎添翼，常常能够获得事半功倍的效果。其所以要善于争取他人的善意，就是因为他人的善意能够使得很多事情都变得容易并且还能弥补一个人所缺乏的勇气、诚实、智慧、谨慎等等。善于争取善意，你就不会看到丑陋和低劣，如果你不希望看到这些的话。善于争取善意的基础是性情、种族、家庭、国家或职业，具有普遍的通用性。比如在精神领域，他人的善意能够给你的天赋以更大的支持，高扬你的信誉和赏识你的才能。一个人赢得他人的善意虽然很难，可是却也很容易保住。一个人不但要善于通过努力争取他人的善意，而且还要知道如何更好地运用他人的善意。 《智慧书·112》 麻雀与野兔 一只野兔被老鹰抓住，十分悲伤，哭声如同婴儿的哭声一般。 这时，一只麻雀指责兔子说：“你飞快的速度怎么不见了？你为什么跑得这么慢？你平时不是跑得那样快吗？” 麻雀正在幸灾乐祸，另一只老鹰突然飞过来抓住了麻雀…… 野兔看见，心安地说：“唉！你刚才还幸灾乐祸，现在自己也遭到同样的命运了。” 处世潜规则 希望做一个人见人爱的人，就应该学会争取他人的善意，而不是招惹他人的恶意。发现别人的长处，不应该嫉妒，而要表现出欣赏；看见他人的灾难，不是幸灾乐祸，而要表示同情……你给别人一分善意，别人可能会给你十分。 大智若愚，掩盖聪明 即使最明智的人也经常掩盖自己的聪明，因为最高智慧在于显得自己一无所知，也就是所谓的“大智若愚”。会掩盖自己的聪明说明你不是一个白痴，只不过假装愚蠢而已。对一个愚人来说，有没有智慧并不是什么紧要的事情，因为蠢人并不知道智慧和愚蠢。因此，凡是聪明的人，都应该使用自己的独特的语言和行动来表现自己。注意，貌似愚蠢的人不一定是愚人，真正愚蠢的人才是愚人。如果懂得装傻，就证明你并不愚蠢。要想获得别人的尊重，最简单的方法就是学会掩藏你的聪明。 《智慧书·240》 看家狗与狼 有一条看家狗很聪明，为了更好地保护羊群，他就睡在羊圈前面。一只饿狼发现这个秘密后，就冲上去袭击狗，狗被抓住，狼要吃掉他。 狗向饿狼请求说：“你看，我现在骨瘦如柴，吃起来多没滋味。你再等几天，我的主人要举行婚礼，我就会每天都吃得饱饱的，很快就会变得肥肥胖胖的。到那时你再来吃我不是更香些吗？” 狼觉得有道理，就把狗给放了。到了与狗约定的时间，狼准时来了，可是发现狗已睡到了屋顶上。狼就在羊圈门口喊，叫狗下来履行诺言。 狗说：“喂，狼呀，如果以后看见我还睡在那羊圈前面，你用不着等我变得白白胖胖再吃了。” 处世潜规则 站在对方的立场上考虑问题，往往都能够取得对方的信任。有些貌似聪明的人为什么被欺骗，就是在于有一定的贪心。骗子是很狡猾的人，只是计谋用错了地方。一般人如果能够掩饰自己，很快就可能获得意想不到的东西。 隐藏才华，相机而动 一个人才智是多方面的，在不同人面前要显露不同的才智，而不要对每个人都显露同样的才智。因此，干什么事情需要多大的才智就只能付出多大的才智，不能花很大的力气去办小事。一句话，不能白白地浪费自己的知识和才能。比如优秀的养鹰人只养用得上的鹰，而不是养所有的鹰。为什么不要过于显露自己的才智？这是因为如果经常过于显露自己的才智，你的才智就会很快显露完毕。当你没有更新的才智显露的时候，人们就再也不觉得你有什么稀奇处，你的地位就会开始动摇。为了保持你持久的地位，你一定要保留自己的一些绝招。如果你能够经常崭露哪怕那么一点点新鲜的才华，那么人们就总是会对你抱有期望，弄不清你的才华究竟有多么的深广。这样你的地位就能持久并不断上升。 《智慧书·58》 马与驴子 有个人赶着一匹马和一头驴子驼着货物上路了。 在路途中，驴子实在驼不动货物了，于是请求马说：“你如果救我一命，就请帮我分担一点我的货物吧。” 马虽然还有一定的余力，可是也不轻松，所以不愿意。最后，驴子精疲力竭，倒下死了。主人把驴子剥了皮，把所有的货物，包括那张驴子皮，都放在马背上。 面对沉重的货物，马很悲伤地说：“我真倒霉！我怎么会受这么大的苦呢？这全都是因为我不愿分担一点驴的负担，现在不但驮上全部的货物，还多了一张驴皮。” 处世潜规则 一个人必须懂得干什么事情出多大的力气。不该出力的时候不能出力，该出力的时候必须出力，否则你就可能陷入困境。希望保持和发展自己的事业，这是一个问题的两个方面，千万不要顾此失彼。 才不可尽露，力不可尽使 一个人要善于保护自己的能量。在不少情况下，才不可露尽，力不可使尽。即使是学识也是这样，应该适当保留。有所保留，才会加倍完善，才能永远保存一些应变的能力。须知：适时的救助比全力以赴更显得珍贵。我们发现，深谋远虑的人总是留有余地，稳妥地驾驭着航船前进。因此，我们认为，一半多于全部，而不是时时处处都要全力以赴。 《智慧书·170》 骡子与强盗 两匹满载背包的骡子进行长途跋涉。一匹驮着装满财宝的背包，另一匹驮着装满谷物的背包。 驮着财宝的骡子昂着头，不断地摇动系在颈部的铃铛，发出清脆的声音，趾高气扬地走着，仿佛要让人知道它驼着的东西的价值。而另一匹驮着谷物的骡子却以恬静、安闲的步伐跟着走。 突然，一伙强盗从隐蔽的地方冲出来进行打劫。在格斗中，一个强盗用一把短刀刺伤了驮财宝的骡子，财宝被抢劫一空，而那驮着谷物的骡子根本没有引起强盗的注意。 受伤的骡子哭诉他的不幸，另一匹骡子却说：“强盗不看重我，我很高兴，我没一点损失，也没有受伤，这是因为我不炫耀自己的财宝。” 处世潜规则 不要炫耀自己的本领，因为这对自己没有好处。“桃李不言，下自成蹊”，你何必一定要显示自己而引起他人的嫉妒呢？ 变换风格，迷惑对手 只要你学会不断改变自己的办事风格，你就可能迷惑人，尤其是你的敌手。这样就能激起这些人的好奇心，分散他们的注意力。一个人如果总是按一般的方式办事，时间久了，他人就会很快预知到你的行动方式，很早就准备对付你。捕捉总是沿着直线飞的鸟比较容易，而要捕捉经常变换飞行路线的鸟困难就大了。一种方法，最好不要重复第二次，因为凡事重做两次，别人就会识破其中的机关。注意：你的对手总是时时刻刻都在看着你，你的一举一动可能都在他们的监视之中，因此你务必多几个心眼儿，这样才可能棋高一着。棋艺高的人是绝对尽量避免下对手预料中的棋子的，更不会让对手牵着鼻子下棋。 《智慧书·17》 狮子、驴和狐狸 狮子、驴、狐狸商量好一起去打猎。他们捕获很多野兽。狮子命令驴把猎物分一分。驴本来就是驴脑子，也没有看看自己是什么资格，就把野兽平均分成三份，请狮子先挑。 狮子一见驴的举动，勃然大怒，猛扑过去把驴吃了。狮子又命令狐狸分野兽。 狐狸是以狡猾著名的，所以把全部的猎物都堆在一起，仅给自己留下一点点，然后请狮子来拿。 狮子一见，心中很高兴，问：“是谁教你这样分的？” 狐狸说：“是驴的不幸。” 处世潜规则 有些人是猪脑子，是典型的教条主义。无论办什么事情，都应该看清对象，认准环境，注意吸取经验和教训，这样才能在弱势的时候得以生存，强势的时候不断发展。 保护自己秘密，不要过早亮底牌 只要你激情满怀，你的秘密就会过早暴露出来。可是最实用的东西往往存在于掩饰之中，过早亮出你的底牌是可能失败的。你应该小心而谨慎，可是不能让人很早就识破你。如果你的对手像山猫一样窥视你时，你就要像乌贼喷墨一样加以掩饰，不要让任何人发现和预见你的意图，也不要使别人阻碍或夸耀你的意愿。 《智慧书·98》 野猪与狐狸 有头野猪的牙齿太长，影响了他的身体，于是就在路旁的树干上磨牙齿。 狐狸问：“这里没有猎人，也没危险，你为什么要磨牙齿？” 野猪说：“我必须平时做好准备，因为一旦猎人来了或危险降临，就没磨牙的工夫了，那时我就可以用磨好的利牙对付危险了。” 处世潜规则 自己到底想做什么，只有自己最清楚。如果对手发现了什么，你要学会掩饰；如果对手产生了误解，你要知道诱导。隐藏好自己底牌，你就能够更有把握取胜。 出人意料，最后摊牌 最能使人们心悦诚服的成功往往是那些出人意料的成功，因为过分明显的东西既无用也无趣。不急于表态能够使人们揣测不已；如果一个人地位重要到能够引起他人期待的时候，这种情况就更加明显。神秘之所以能够赢得敬重，就是因其神秘性。如果你必须说出事实的真相，最好也不要和盘托出。不要让人把你的里里外外都看得一清二楚，小心谨慎是靠保持缄默来维持的。决心要做的事一旦披露，往往很难获得预期的效果，相反会招致批评。如果后来这件事情结局不好，那么你就完全可能遭到双倍的不幸。如果真想获得人们的敬仰，那就先学学行而不言的神灵吧。 《智慧书·3》 野驴与饿狼 有一天，野驴的脚被刺儿扎伤了，十分痛苦，走起路来也是一瘸一拐的。一条饿狼发现了受伤的野驴，心想吃掉这个猎物简直是轻而易举，于是急忙向野驴逼近。 野驴请求饿狼说：“亲爱的狼先生，你能不能帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，让我毫无痛苦地给你吃，好吗？” 饿狼想：“这头蠢驴，拔刺就拔刺，难道还怕你跑了不成？” 于是狼用牙齿帮驴把刺拔出来，野驴脚不痛了，腿有力了，便奋起一脚踢死了狼，逃到了其它地方，真是“狼口逃生”。 处世潜规则 “事以密成，谋以泄败”，隐瞒自己的意图，迷惑自己的对手，就能事半功倍，否则就可能遭受双倍的耻辱。 推出挡箭牌，避开对手的攻击 善于治理他人的管理者有一个绝招，这就是让人去承担错误而自己避开恶意的中伤。让别人去承受失败的责难和流言的攻击，不是因为你胆小怕事，而是你善于闪避的高超处世之道。每个人做事都不可能尽善尽美，尽如人意，出现错误是很难避免的。出现了错误，你的对手就可能借题发挥，企图落井下石。遇到这种情况，为了顾全大局，你不妨来个丢卒保车，找一只替罪羊吧。这样对手因为攻击错了对象，就可能转而成为众矢之的。 《智慧书·149》 养蜜蜂的人 有人走进养蜂人家里，见主人不在，就来个顺手牵羊，把蜂蜜和蜜粉都偷走了。养蜂人回来看见蜂箱空了，就在蜂箱旁寻找。这时，采花回来的蜜蜂看见他，都围住他用针刺，还以为是养蜂人拿走了蜂蜜。。 养蜂人痛苦地对蜜蜂说：“啊，小家伙！你们怎么不去惩治那偷蜜的人，却一个劲地来刺爱护你的人呢？” 处世潜规则 犯下影响全局的错误，要善于保护自己，办法之一就是找一个人承担责任。可是最要紧的是不能找错了人，否则你就可能坏人提防不了，反而戒备了朋友，以友为敌。 绝技时时留一手，盛名处处存人心 能工巧匠传授绝技时，往往都留有一手。因为他们知道，深藏自己的拿手绝技就能够永为人师。因此，一个人在演示自己的拿手好戏时，应该讲究策略，留下充分的余地，不要把自己的看家本领通盘托出，这样才能长享盛名，让他人永远唯你是依。在指导或帮助那些有求于你的人时，你最好激发他们对你的崇拜心理，一点一滴地展示你的造诣。须知：含蓄而节制是生存制胜的法宝，在重大问题上尤其如此。 《智慧书·212》 老鹰、猫和野猪 一只老鹰飞到一棵大橡树上筑起巢。一只野猫跑到这棵树的树干上找到一个树洞，在那里生下小猫。一只野猪带着小猪住在这棵树树根的洞里。野猫想独占这块地方，便开始了她的诡计。 野猫先爬到老鹰巢边说：“你们真不幸啊！不久将要被毁灭，我们也很危险。你看看，那树下的野猪天天挖土，想把这棵树连根拔掉。树一倒下，他就可以轻而易举地把我们的孩子抓去喂他们的孩子。” 吓得老鹰心惊胆颤，惊惶失措。 然后，野猫又爬下来对野猪说：“你的孩子们非常危险，只要你出去为小猪找食，树上的老鹰就会把他们叼了去。” 野猫狠狠地吓唬了野猪一番后，假装自己也很害怕，躲进了她的树洞。到了晚上，野猫偷偷地跑出去为自己和孩子寻找食物；白天，她仍装出一副恐惧的样子，整天躲在洞口守望着。于是，老鹰害怕野猪，静静地坐在枝头，不敢乱走；野猪也害怕老鹰，不敢走出洞来。这样，老鹰和野猪以及他们的孩子都饿死了。野猫和她的孩子便把老鹰和野猪作为自己的食物了。 处世潜规则 绝技都有一些关键地方，计谋都有一个不可见人的内幕，能不能取得预期的效果，就看能不能守住这些东西。善于隐藏，你就能够获胜。 掩饰微瑕，变害为利 任何人都不免有某种道德污点或性格缺陷。这些东西本来是能够轻而易举就可以克服的，可是有不少人却总是听之任之，不引起注意，不想去改正。一个举世罕见的高才却常常受困于一个小小的缺陷，这是令人惋叹的；一抹流云却遮住了整个太阳，这种教训是深刻的。一个人的缺陷就是脸上的黑痣，对手最喜欢发现并放大它。要让黑痣变成美人痣而不是肿瘤，这是需要技巧的，关键就是注意掩饰。 《智慧书·23》 冠雀与谷子 有只冠雀被捕鸟夹夹住了，挣扎了半天也无济于事，最后被捕鸟人抓了去。 冠雀悲哀地说：“我真是最不幸的鸟呀！我没偷别人的金子、银子，更没偷别的贵重的东西，仅仅一颗小谷子就使我丢掉了性命。” 处世潜规则 小毛病也是毛病，不要以为不足挂齿，就不去纠正。如果能够变被动为主动，那就是把黑痣变成美人痣。 隐藏天生缺陷，争取出类拔萃 河水的质量与河床关系密切；人的品味与其生在何地、何门等的关系同样密切。有的人能够多蒙其故乡故镇的恩惠，因为这种地方有很深的人文气息。不管什么地方。即使非常完美，也不可能没有缺陷。正是这些缺陷使其获得一定的自摸心理。什么人能够克服或掩饰得住这样的缺陷，这个人就等于打了一场胜仗。如果你能够做到这一点，你就会被认为是一个出类拔萃的人。有的缺陷则源自人们的出身、条件，职业和所处时代。如果这些缺陷都集中在一个人身上而未被发现纠正，这个人就很可能成为举世难容的魔怪。 《智慧书·9》 驴子与狗 一头驴子和一条狗一起外出赶路，它们发现地上有一封密封好的信。驴子捡起来，撕开封印，展开信纸大声朗读。信里谈到饲料、干草、大麦、糠麸等。 狗听到驴子读的这些东西都不合自己的胃口，很不舒服，不耐烦地对驴说：“你快读下去，看有没有提到肉和骨头。” 驴子将信全部读完，没有发现信中提到狗想要的肉和骨头。 狗就说：“扔了吧，朋友，里面都是一些没有什么兴趣的东西。” 处世潜规则 不要用自己的意愿代替别人的意愿，不同的人有不同的兴趣和爱好。如果能够克服自己身上的毛病，不断地增加自己的本领，你就能够成为一个出类拔萃的人物。 出点错是小错，不善藏错是大错 善于掩饰自己的情感自然是一种本领，可是善于藏掖自己的错误更是一种本领。人非圣贤，孰能无过？不同的人对过失有不同的处理方法：聪明人能够巧妙地“文过饰非”，蠢汉却大吹大擂，四处宣扬自己完美无缺。不用讳言，不少所谓的名声不过是巧取豪夺的结果，而不是光明正大能够获得的。如果你不能做到洁身自好，那么，你最好谨言慎行。一失足成千古恨，对于伟人来说，哪怕只有针尖大的过失，也如日月之蚀，难逃公众虎视耽耽的眼睛。如果自己有什么致命的短处，千万不要向朋友和盘托出。如果你认为可行的话，尽量不要向他人袒露自己的心迹。你不要对自己的不足耿耿于怀，解决的办法就是：学会忘却。 《智慧书·126》 士兵与强盗 两个士兵一起赶路，途中，一个强盗出来打劫他们。一个士兵胆小，马上逃躲到一边；而另一个士兵胆儿大，勇敢地迎上去与强盗搏斗，最后杀死了强盗。 见到这种情况，那个胆子小的士兵从暗处跑过来，抽出利剑，脱下自己的外衣，大声说：“我来对付他！我要让这家伙知道他抢劫的是什么人！” 那名勇敢的士兵说：“我的愿望是你刚才能来帮我一把，哪怕就是说你现在说的话也行，因为我相信你说的这些话是真的，也能够鼓足我的勇气。可是现在，你把剑插进鞘吧！先管住你那毫无用处的舌头！你的这种作为只能欺骗不知道你的人。我亲眼看见你逃跑速度之快，你还有什么勇气可言呢？” 处世潜规则 善于藏掖自己的缺陷和不足是一个成功者的素质。有了不足不是很可怕的，因为任何人都不可能十全十美。可是如果不善于对待这些不足，就会比这些不足还可怕。 暴露自己不足，平息对手怨气 有时，轻率的言行举止是表现你才能的最好方式。妒嫉一般表现为对人的排斥，越是文明嫉妒，这种排斥性越大。嫉妒最恨的就是完美的事物，这是因为人们最不能容忍完美，人们谴责彻底的完美。嫉妒之心会使人变成专在完美中寻找瑕疵的希腊神话中的百眼巨人阿各斯那样的人物。阿各斯嫉妒他人的目的很简单：自摸。挑剔、指责就如同闪电，总是袭击人最高的地方。因此，你应该伪装一下你的智慧或勇气，不时也让人看看你犯粗枝大叶的毛病。由于不是一个完人，这样就能够平息很多恶意，你的脸上就会减少很多横飞的毒沫。 《智慧书·83》 孔雀和天后赫拉 孔雀向神灵诉苦说：“夜莺以悠扬、动听的歌声，深深地打动了人们的心，使大家十分喜爱她。而我一开口唱歌，便遭到听众们的嘲笑。请你给我一副好嗓子吧！” 天后赫拉对她说：“你的外表和身材都是出类拔萃的。绿宝石的光辉闪耀在脖子上，开屏时，羽毛更是华丽富贵，光彩照人。这不是很好吗？” 孔雀说：“在歌唱上我远远不及其他鸟儿，而这种无言的美丽，又有什么用呢？” 赫拉回答说：“各人有各人的特长，这是由命运之神所注定的。他注定了你的美丽，老鹰的力量，夜莺的歌唱，乌鸦的凶征……所有鸟类都满意神所赋与他们的东西，而你为什么不满意呢？” 处世潜规则 人无完人，你不要总把自己打扮得那样的完美。为了平息对手的怨气，你不妨有意暴露一些你自己能够容忍的缺点来满足对方的自我安慰。 心里有反感，脸上要微笑 有的人本能地讨厌某些人，而这种厌恶的心理甚至在尚未意识到这些人的优点之前就已经有了。不少时候，这种情不自禁的反感还是针对杰出人物的。对这种情绪，聪明的人可要小心加以控制，因为对优秀人物抱有这种厌恶情绪是很容易损害自己的人格的。最值得赞扬的是和睦地与英雄人物相处，最为可耻的是带着反感情绪同他们进行交往。 《智慧书·46》 蚱蜢与猫头鹰 猫头鹰每到晚上才出来吃东西，白天就睡觉。有一天，猫头鹰睡得很香，一只蚱蜢的声音把他吵醒，没法入睡。猫头鹰便急切地请求蚱蜢停止叫声。可是蚱蜢根本不理，仍然叫个不停。猫头鹰越是不断请求，蚱蜢越是叫得响。猫头鹰被弄得无可奈何，烦燥不安。 突然，猫头鹰想到一个好计策，便对蚱蜢说：“听到你动听的歌声，我已睡不着了。你的歌声如同阿波罗神的七弦琴一样动听。我将把青春女神赫柏刚送给我的仙酒拿出来，痛痛快快地畅饮一场。你如果不反对，就请上来一起喝吧。” 蚱蜢这时正口渴，又被赞美得忘乎所以，什么也没想就急忙地飞了上去。结果，猫头鹰从洞中冲出来，把蚱蜢弄死了。 处世潜规则 隐藏自己的反感情绪，不是苟且偷生，而是麻痹对手。对能够感化的对手，可以因此多争取一个朋友；对不可救药的敌人，最好乘机将其置于死地。 善于求人者，让对方欠你的人情 有些事：对一些人来说，难如登天；而对另一些人，却易如反掌。自己不能做的事，最好求人。有些人，天生不会说“不”，对这样的人，没有必要使用手段与心机，坦诚相求就行了。有些人，天生就习惯说“不”，对这样的人，你就得劳神费力了。与习惯说“不”的人打交道，选择合适的时机最为紧要。如果对方没有警觉异常或看穿了你的意图，那么，你一定要在他们心情愉快、灵魂与肉体都觉得惬意的时候提出你的请求。快乐的心情就是一个人乐于施恩的时候，因为快乐总是自内向外放射的。如果已经有人遭到拒绝，你就千万不要去凑热闹了。须知：如果“不”字一旦出口，说起话来就毫无顾忌。并且，任何人都不可能在一个伤心的人那儿得到任何东西。希望对方答应你的请求，最好是让对方先欠你的人情，如果对方不是卑鄙下流、知恩而不图报的人，你的请求一般都是能够实现的。 《智慧书·235》 蚂蚁与鸽子 一只口渴的蚂蚁爬到泉水旁去喝水，不幸被急流冲走了。快要淹死时，一只鸽子看见了，连忙折断一根树枝扔到水里，蚂蚁赶紧爬上树枝，脱离了危险。 不久以后，一个捕鸟人用粘竿捕住那只鸽子。蚂蚁见了，急忙爬过去咬了捕鸟人的脚一口。捕鸟人痛得丢下粘竿，鸽子立即逃跑了。 处世潜规则 求人，对不同的人要采取不同的策略。最好的时机是对方快乐的时候，因为快乐的心情最容易说“是”；最好的方法是先让对方欠你的人情，因为一般人都会知恩图报。而最不好的时机和方法就是已经有人被拒绝的时候去求人，因为在一个伤心的人里，任何人都是很难获得东西的。 知恩必报，把报恩转化为施恩 一个聪明的人必然是知恩图报的，而如果能够把报恩转化为施恩，这才是精明之举。这是因为施人以恩比酬人之功显得策略而高贵，及时的施恩更会使一个人美名远扬。施恩不能主动，因为对方没有请求而你自动给人帮助，接受帮助的人就会感受到更为沉重的义务。给人尽义务是一种很巧妙的策略，因为你的义务能够转化为对方的感激之情。这种转化很微妙：开始的时候，你可能是偿还债务，可是后来你却能把自己的债务转移到对方的头上。注意：这种方法只适用于有教养的人，对那些卑劣的来说，提前支付的酬金能够成为一种制约，而不是对这种人的鼓励。 《智慧书·236》 农夫与鹰 农夫发现一只鹰被捕兽夹夹住了就想去取来喂养，可是他见鹰很漂亮，感到惊讶不已，于是就把鹰给放了。 鹰飞走的时候大声说：“我永远不会忘记你的救命之恩。” 有一天，鹰看见农夫坐在将要倒塌的墙下乘凉，就立刻飞下去抓起他头上的头巾。农夫站起来就去追，鹰立即把头巾丢还给他。农夫拾起头巾后，回过头来一看：他刚坐过的地方已经被倒塌的墙完全盖住了。 农夫感到鹰给了他极大的恩惠，心中十分激动。 处世潜规则 “知恩图报”是一个有修养的人必须具备的一种品质。报恩必须讲究技巧。善于把报恩变成施恩就是其中之一。别人对你有恩，可如果别人不需要回报或没有比较大的作用时，你不要急于去报。当别人急需时你再去报恩，你的报恩就可能变成施恩。 抓住刀柄，保护自己 抓刀不要抓刀刃，刀刃容易伤人；可是如果抓住刀柄，那么刀就能够护身。这条策略在竞赛上也很实用。一个聪明人在对手身上发现的东西比愚人在朋友身上发现的东西更多，这是因为，有善意的人视为畏途的事物，在有恶意的人那里却轻而易举地就克服了。许多人之所以伟大，多半是从他们的对手那里学到很多有价值的东西。奉承比憎恨更为险恶，因为憎恨能够纠正奉承所掩饰的错误。成功的人能够从对手邪恶的双眸中找到一面镜子，而这面镜子比充满爱意的镜子更为真实，能够使人减少失误或纠正错误，因为每个人与恶毒的对手较量的时候都会变得异常小心。 《智慧书·84》 农夫智斗狮子 有一头狮子爱上了一个农夫的女儿，于是就来求婚。农夫不愿意把自己的女儿嫁给野兽，可是又害怕凶猛的狮子，暂时无法拒绝，于是他急中生智…… 狮子再次来求婚时，农夫就说：“我认为你娶我的女儿很适合，可是你的牙齿和爪子太让我们人类害怕了。如果你能够先拔去牙齿，剁掉爪子，我很乐意把女儿嫁给你，否则我不能把女儿嫁给你，因为我的女儿很怕这些东西。” 狮子色迷心窍，很轻易地接受了农夫的要求。这样农夫也就不再惧怕狮子了，狮子再来时，农夫就用绳子把狮子绑起来、并用棍子狠狠地把狮子打死了。 处世潜规则 面对强大的对手，不能与之来硬的，而要尽量寻找其弱点，把不利的因素变为有利的因素。与强大的对手较量，并不一定全是坏事。在与强大对手的较量中，你会学得更加强大。 反弹琵琶，拒绝诱惑 有的时候，聪明人还要善于进行不合常理的推理，这样才能证明你才识过人。比如说，对从来不反对你的人不要评价过高，因为这个人可能并不喜欢你，而只喜欢他自己。对于阿谀奉承的人，你不是给他回报，而是应该离开他。受到批评不是一种耻辱，而是一种荣誉，被那些对好人都评价不高的人批评是一件好事。如果你的言行能够获得所有人的喜欢，你更不应该高兴，而要感到痛苦，因为你的这种言行不是好的标志，须知完美只属于极少数人。 《智慧书·245》 贼与家狗 在一个宁静的夜晚，有一个贼悄悄地溜入一户人家的院子。为了防止狗吠和追咬自己，贼特意随身带了几块肉。 离狗还很远，这贼就把肉给狗扔了过去。 看见了肉，只听这狗说：“你这样无缘无故、突如其来地送肉给我，一定是别有用心，不怀好意，肯定是为了你自己的利益，想伤害我的主人。你如果想这样就能堵住我的嘴，那你就大错特错了！” 处世潜规则 天上是不可能掉下馅饼来的。如果哪一天天上真的掉下来馅饼，你就应该多一个心眼。反面文章正面看，坏话当成好话听，这就是聪明人取胜的秘诀。 识别对手伪装，提防反客为主 有些人很会伪装，经常都把自己的利益掩饰起来，装扮成别人的利益。这种人很精明，明明是自己在求人，而给人的感觉却是他们在给他人以荣幸，也就是用使自己获利的办法来使别人产生荣誉感。他们办事很巧妙，让别人给他做事就像让别人偿付他债务一样。这是一种绝顶聪明的人，他们打乱主客的次序，让对方迷惑不解，弄不清楚谁是施恩惠者，谁是受惠者。这样的人：或喜欢用廉价的赞美来赚取高贵的东西；或通过表示他们喜欢某件东西来给别人荣誉和奉承；或以别人的谦卑来获得对某物的所有权。在这种人那里，本来该他们自己表示感激，可是他们却会让别人感到受了他的恩惠。可是如果你能当场识破这种人的狡诈，阻止这种人反客为主的行为，让名誉归于当归之人，让利益归于当得之主，那么，你就能够成为更精明的人。 《智慧书·244》 受伤的狼与羊 有一匹狼被猎狗咬伤，伤势很严重，痛苦地躺在地上，不能外出觅食。 这时，一只羊向他走来，于是受伤的狼呻吟着说：“亲爱的小羊，你能不能帮帮我？我在帮助一只受伤的小马时闪了后腿！” 羊说：“是吗？我怎么帮你？” 狼说：“请求你到附近的小河里为我取一点水来。一点水我就能解渴，到时候，我就给你找好吃的东西。” 羊细细想了想，回答说：“如果我给你送水喝，那么我就会成为你的食物。” 处世潜规则 善于“反客为主”的人往往能够取得意想不到的成功。在处世过程中，聪明的人总是善于反客为主，化险为夷。如果能够有效地预防对方反客为主，你就是一个杰出的人才。 剥开邪恶画皮，设计让其上钩 人生本来就是一场除邪斗恶的战争。邪恶者的武器主要就是玩弄心计，他们最常见的把戏就是声东击西，经常假装瞄准一个目标，并且还煞有介事地进攻一番，其实内心却暗中瞅准对方不留心的地方，而后伺机发动致命的打击。这种人似乎在不经意间流露出了自己打算，其实这是他们施放的烟雾，目的是骗取信任或分散对方的注意力，一旦机会成熟，他们就会一反常态、出奇制胜。对这种人表面所张扬的东西，聪明人就从反面进行解释，一般是很容易识破的。因此常常不对这种人的第一次阴谋发动反击，目的是便于引出他们的第二次或第三次阴谋。这种人一旦发现自己的阴谋败露，便会伪装得更加精巧，会与你推心置腹，其态度之坦诚，其言辞之恳切，甚至达到无以复加的地步，可是他骨子里藏着的除了狡诈还是狡诈。当然，在聪明人的眼里，这一切都是不难看破的。 《智慧书·13》 狮子与公牛 狮子准备弄一头大公牛来作为自己的美餐，可是牛不比羊，于是准备智取。 狮子对公牛说：“朋友，你如果愿意，明天我杀一只羊设宴招待你。” 牛是很憨厚的，答应了狮子的邀请。 第二天，公牛到了狮子那儿，只看见有许多的铜盆和许多大铁叉，没看见羊，于是，公牛一声不吭就走了。 狮子责问公牛：“你为什么一声不响地就走了？你不是答应来参加我的宴会吗？” 公牛说：“我之所以要走，是因为我看到了你准备的这些工具，你这不是为了吃羊，而是为了吃牛的。” 处世潜规则 任何伪装的东西，聪明的人都能从蛛丝马迹中发现其中的阴谋诡计。只要善于观察和分析，邪恶的勾当一般都是不会得逞的。 公开对手花招，分散敌人心志 精明的人经常使用的一种策略就是分散对手的心志，从而加以攻击。因为一个人的心志一旦被分散，就很容易被击败。很多图谋不轨的人是很善于隐藏自己的真实意图的，比如他的本意是要独占鳌头，可是却经常表示甘愿暂居第二。这种人下手攻击他人的最佳时机不是一般人都看得出来的剑拔驽张的时候，而是一般人都不防备的时候。这种人的谋我之心是不会死的，所以你要时时刻刻提防他们。当他们的谋我之心深藏不露的时候，你特别要加倍警惕。为了阴谋能够得逞，这种人往往要声东击西，往来周旋。如果这种人做出表面上的让步，你千万不能掉以轻心。如果你希望很快制止他们这种诡计，最好的办法是让这种人明白，他们的花招早就被你识破了。 《智慧书·215》 狼与母山羊 一只母山羊在陡峭的山崖上吃草，狼无法抓到。 狼就对山羊说：“你赶快下来吧，否则一不小心掉进山谷里就危险了。再说，你看我身边的草多好，茂盛鲜嫩，还有许多花……” 母山羊回答说：“狼先生，你恐怕不是真心喊我去吃草，而是让我去填饱你的肚子。” 处世潜规则 在你的面前不断地给你出主意的人，如果不是你的真心朋友，恐怕就是对你有所企图吧。可是只要你睁着一只眼睛，提高警惕，不管他们怎样花言巧语，费尽心机，你依然可以立于不败之地。 退一步容忍对手，进一步战胜敌人 一个人与对手较量的时候，名誉就必然要或多或少地受到损失，因为对手会想尽一切办法来寻找你的毛病，让你声誉扫地，以便尽快把你打倒。你应该知道，打仗的时候，没有哪一方会完全信守公正的原则。既然处于敌对状态的双方很容易发现对方的不足，所以高明的人往往会在真正开战之前与对方以礼相待。这样，就能够让对方忽略自己的不足，保持自己既有的声誉。在与他人变为对手之前，有些人一直都有着良好的声誉，其策略就在这里。 《智慧书·114》 公牛与野山羊 有头公牛被狮子追赶，最后不得不逃进了一个山洞。洞里住着一群野山羊，野山羊对公牛的到来很不高兴，于是群起而攻，对公牛又踢又顶。 公牛忍着痛对野山羊说：“我在这里忍辱负重，并不是因为害怕你们，而是害怕那站在洞口的狮子。你们应该与我一条心，共同去对付凶恶的狮子！” 野山羊觉得公牛说得有道理，就不再驱赶公牛了。 处世潜规则 在与对手较量的过程中，抓住时机是很重要的。特别是时机不成熟的时候，千万不要与对手翻脸，否则你就会丢失已经拥有的阵地。当然，把武器交给强盗，不是与强盗同流合污，而是为了最终消灭强盗。 如果对方企图抛弃你，你就应率先抛弃对方 智者有这样一句格言：在对方抛弃你之前先抛弃对方。一个有雄心壮志的人，哪怕到了末日，你也应获得一场胜利。有时太阳会隐没在一片云彩后面，这样便没有人能看到落日西沉。遇到这种情况，人们就会产生疑问：太阳究竟落山了没有？一个人要避免日落感觉占据你的心灵，这样你就不会因厄运的到来而精神崩溃。与人交往，如果对方与你脊背相向、对你避之惟恐不及时，对方就会把你活埋，这样你就会饮恨余生。智者知道什么时候激流勇退，不会坐等自己在激烈的竞争中颓然倒下，成为笑柄。让美人巧妙地在适当的时候砸碎她面前的镜子，不要等她看到自己的红颜不再，无法接受镜中映出的真相时，那可就悔之晚矣。 《智慧书·110》 猴子与骆驼 在一次动物的联欢会上，各种动物都纷纷上台表演节目，猴子登台跳舞，深受欢迎，赢得齐声称赞，个个喝彩。骆驼却十分嫉妒猴子，也想获得大家的喝彩。于是，他站了起来，自我得意地显示自己的舞技，结果，他那怪模怪样的舞姿，洋相百出，使动物们大为扫兴，他们用棍棒打他，把他赶跑了。 处世潜规则 知道自己什么行，什么不行，不要自以为是，保持一种完美的形象，是获得成功的重要条件之一，特别小心在别人的面前显示自己的短处。 【言辞篇】 善言不如慎言，慎言不如沉默 要说真话，更要讲技巧 知道真相是很危险的，所以聪明人是不会轻易把真相说出来的。是不是应该说出真相，这是需要技巧的。不少善解人意的医生都知道使真相更容易被接受的方法，因为如果病人知道真相，很多时候是非常痛苦的。同样是真相，有的人知道后会表示感谢，有的人就会勃然大怒。对聪明人来说，如果需要说明真相，很多时候暗示一下就足够了，根本不用说什么。对那些有身份的人来说，千万不要直截了当地告诉他们真相，最好是包上糖衣哄哄他们。 《智慧书·210》 狐狸与刺猬 一只狐狸在渡过湍急的河水时被冲到一个深谷中，弄得遍体鳞伤，躺在地上一动也不能动。一群饥饿的吸血蚊蝇叮满了狐狸的全身。 这时，一个刺猬走了过来，看见狐狸十分可怜，就问：“你需不需要赶开这些蚊蝇？” 狐狸有气无力地回答说：“不用啦，请你千万不要再打扰他们。” 刺猬感到奇怪：“为什么？” 狐狸说：“千万不要，这些蚊蝇已吸足了我的血，不再咬我了。你如果赶跑他们，那另一些更饥饿的蚊蝇就会来咬我，我剩下的血就会被吸干。” 处世潜规则 了解了事物的真相，就会做出比较有价值的决定。可是说明真相是要讲究方法的。聪明人讲究方法，愚蠢人直来直去。 口气温柔，话语甜蜜 箭只能刺透一个人的身体，而恶言恶语刺透的则是人心。好的糖块能让人吐气若兰。让言语被人乐意接受需要巧妙的技术。不少事情都靠言语来完成，光凭几句妙语就能让人摆脱困境。当人们自高自大或不切实际的时候，你可以用空洞的言语来对付他们。如果你的嘴里都是蜜，那么你要说的话就成了即便是你的敌人也会喜欢的糖。实践证明，被人爱的惟一途径就是温柔而甜蜜。 《智慧书·267》 病人还愿 有个穷人生了病，病情越来越严重，医生们都说毫无希望了。但他仍对众神祷告，如果他的病能好，一定献上一百个牛头作祭品，还要给庙里献匾。 站在他旁边的妻子问：“这笔钱从哪来？” 那人答道：“你以为神是为向我要这些东西，才医治好我的病吗？” 处世潜规则 “有钱钱打发，无钱话打发”，“好话一句三冬暖”。让你的语言粘上蜜糖，你的前途就会更加光明。 言行举止，适得其时 做事严谨的人不仅学识渊博，而且十分注意自己的言谈举止。他们不轻易说话做事，对自己的一言一行都很在意。他们要么不露声色，要么雷厉风行，他们的言行举止总能适得其时，恰倒好处。而且在给人忠告时，总能通过诙谐幽默的方式实现自己的目的，效果往往比一本正经的教诲更好。对有的人来说，闲聊中不经意传达出的智慧比高雅的技艺还要略胜一筹。 《智慧书·22》 第欧根尼的抱怨 一次，古希腊哲学家第欧根尼旅行时遇到一条洪水泛滥的河，他站在岸上望洋兴叹。这时，一个经常背人过河的人走了过来，十分友好地把他背过了河。过河之后，他很感激这个背他过河的人，于是就站在河岸上抱怨自己因贫穷而无法报答这位行善的人。 正当他为这件事烦恼时，却发现那个人又在背别人过河。 第欧根尼走上前对背他过河的人说到：“刚才我本来想谢谢你，但现在我不必再感谢你了。因为我知道你对谁都一样，你不加选择的这样做，只不过是一种怪癖。” 处世潜规则 说话和做事要因人而异，不能不加选择。如果对任何人都不加审慎地行善，得到的就不是赞誉，而是骂名了。 言辞篇善言不如慎言慎言不如沉默青蛙当医生 用语言给自己定位，用行动为自己正名 语言和行为是展示自我的两种工具，符合身份的语言，可以为自己准确定位；符合语言的行为，可以进一步证明自己的为人。仅有漂亮的语言，只能得到暂时的认可；缺少语言装饰的行为，同样不会引起别人的注意。只有将语言和行动有机结合起来，并能十分得体地表现出来，人才会变得更加成熟和完美。 《智慧书·202》 青蛙当医生 一只青蛙从低洼潮湿的家里跳了出来，大声地对别的野兽吹嘘：“我医术精湛，手到病除，是包医百病的名医！” 一只狐狸讥笑到：“你连自己的跛足和满身的皱纹都治不好，还吹牛说能给别人治病，这不是笑话吗？” 处世潜规则 火车不是推的，牛皮不是吹的，有三分的本事非说有七分，一旦遇到较真的，就可能会露马脚。对一个人进行判断，决不能被其言语所迷惑，而要注重其言行是否一致。所谓听其言，而观其行。 言行统一，言语价值靠行动支持 有的人善于言语，有的人善于行动，两者的区别就像有的人是因为看中你而成为你的朋友，而有的人是因为看中你的地位而与你成为朋。口出恶言，即使没有恶行，已经是很恶劣的；可是没有恶言而干坏事的人更是恶劣之极。一个人不能靠言语果腹，也不能以礼仪度日。只有虚伪的人才满足于空言，言语的价值必须以行动来支持。一个聪明的人要学会分清哪种树结果实，那种树只能用来遮荫。 《智慧书·166》 马与马夫 从前，有个马夫偷偷地把喂马的大麦卖掉了，可是依旧每天给马擦洗，用梳子梳理马毛。 马对马夫说道：“如果你真心想要我长得美，就不要再卖掉喂我的大麦了。如果我吃不饱，我的毛无论怎样梳理都是不会油光闪亮的。” 处世潜规则 话是软的，行动才是硬的。专门依靠说话是不能解决问题的，只有靠行动来支撑，话才是有实际价值的东西。虚情假意的花言巧语不可能获得人心。 心口一致，不要给人留下笑柄 一个人不要干有损名声的事，更不要干只能带来鄙视而又有损于名誉的空幻之事。有的人很任性，喜欢用不同的表现来发泄自己的任性。如果你不是一个疯子，是一个神志清醒的人，那么，任何任性的表现都是不应该有的。有的人什么东西都喜欢，聪明人拒斥的一切东西，在他们那里都是来者不拒。这种人对任何一种奇癖怪行都津津乐道，他们尽管因此为人所知，可是他们传播出去的只是臭名，留给人的是只有笑柄。即使是追求智慧，聪明人也知道避免矫揉造作、抛头露面，特别是在容易使人显得滑稽的场合。 《智慧书·30》 樵夫与狐狸 为躲避猎人们的追赶，一只狐狸拼命逃窜，正好遇见一位樵夫。狐狸求樵夫把他藏起来，樵夫答应了，就叫狐狸去他的小屋里躲着。 一会儿，猎人赶来，向樵夫打听狐狸的下落。樵夫一边大声说“不知道”，又一边做手势，告诉猎人狐狸躲藏的地方。猎人听了樵夫的话，可是没留意他的手势，走了。 狐狸见猎人们都走远了，便从小屋出来，什么都没说就走。 樵夫责备狐狸说：“我救了你一命，你一点谢意都不表示？” 狐狸说：“如果你的手势与你的语言一致，我倒是应该好好地感谢你了。” 处世潜规则 喜欢抛头露面，说一套做一套的人，总有一天是会被人抛弃的。与人交往，贵在“诚”字。如果嘴里说做好事，而行为上却作恶，你就会很快变成一个孤家寡人。 先使对方高兴，自己才能高兴 你如果不能很好地取悦他人，那么取悦自己的结果往往是自我陶醉，而自我陶醉所带来的常常是他人的轻蔑。把钱借给自己，你就等于欠了别人钱。一味自高自大、我行我素，是不会有好结果的。自己赞美自己是一种疯狂的表现；在别人面前吹捧自己就是疯子加傻子。有的人稍微聪明一点，经常给自己留条后路，于是不断地问人：“我说得对吗？”“你知道吗？”他们这样做的目的是希望获得对方的赞美或吹捧，可是却表现出了他们对自己的不自信。虚荣心强的人喜欢在自己讲话时听到回应，渴望有人喝彩，可是帮了这种人倒忙的正是那些嚷着“说得好！”的人。 《智慧书·141》 老鼠与黄鼠狼 老鼠与黄鼠狼开战，可是每次都是以老鼠大败而结束。老鼠是最聪明的动物，于是他们聚在一起商议对策，结果一致认为，他们之所以失败，就是因为没有一个很好的将领。经过一番讨论，他们举手表决选举出几只老鼠作将帅。这些将帅希望自己显得与众不同，于是就在自己的头上绑上角。老鼠和黄鼠狼的战事又起，老鼠再次被得大败。老鼠兵们很快就逃进了老鼠洞里，可是那些老鼠将帅因为头上有角没法钻进洞去，全被黄鼠狼吃掉了。 处世潜规则 很多人因为一些几乎不存在的东西而改变了自己的本性，最后落得身败名裂。喜欢听好话是人的一种需要，可是聪明人首先有自知之明，所以他们不会陶醉，因而能够保持比较长久的运气。 言行有风度，逆境保平安 有了真本领还不能说万事大吉，还必须顾及左右周围的环境。一个缺乏风度的人，往往到处都会遇到尴尬，即使做的是正义而合理的事情也会让人觉得味道不正。如果风度可人，你常常就能一俊遮百丑。即使回绝人的“不”字，也能让人感到堂而皇之。风度能够使真理更甘甜，让老脸焕发青春。干事的时候，举手投足非常重要。令人愉快的言行常常会令人倾倒，而使人厌倦的举止往往会使人扫兴。因此，美妙的风度是人生的瑰宝。只要言行得体，一个人就能够在任何逆境中都能平安大吉。 《智慧书·14》 公牛和牛犊 一头公牛正在竭尽全力地要挤过一条小路到牛栏里去。 这时，一头牛犊走了过来，争着要先走，对公牛说：“你看我是怎样通过这条小路的！” 公牛说：“不用劳驾你了！你还没出世前，我就已知道怎么通过这条小路了。” 处世潜规则 言行举止是一个人包装，有没有真才实学，一看就会知道的。那些涉事不深的小年青，经常在人前逞能，说些哲理性的话。有人说这是“初生牛犊不畏虎”，而更多的人却认为这是“不知天高地厚”。 玩笑可以开，技巧要讲究 严肃认真往往比耍小聪明更容易获得别人的尊重。适当地开玩笑可以活跃气氛，增加幽默。但经常开玩笑或在不恰当的时间和地点开玩笑，就会适得其反，就会给人以轻浮和不成熟的感觉。总喜欢开玩笑的人很难获得别人的信任，也很难得到别人的尊重。恰到好处地开玩笑，可以给人留下风趣幽默的印象，而无休无止地开玩笑，就会失去风趣。因此，适当开玩笑是可以的，但不要忘记该严肃的时候还要严肃。 《智慧书·76》 船主与他的船夫 有一天，海面上突然狂风大作，巨浪滔天，船主愁眉苦脸，烦躁不安。船夫们冒着风浪拼命划船，一个个累得精疲力尽。 船主却扳着面孔对船夫门说：“你们再慢腾腾地划，我就用石头砸烂你们的头。” 其中一个船夫说到：“我们倒是很希望马上能划到有石头的地方。” 处世潜规则 该行则行，该止则止是一个人为人处世必须遵循的原则，所谓上什么山，唱什么歌；见什么人，说什么话。该严肃的时候一定要严肃，否则就会引起别人的误解，造成事与愿违的结局。 让自己说清楚，使别人听明白 有了好的主意，还要善于表达。如果表达不清，再好的思想也难见天日。许多人是茶壶里煮饺子——倒不出来，而有的人却十分擅长表达，他们总是能把自己的想法准确地表达出来。坚强的意志表现在敢于决断，突出的智力要善于表达：这两者都是伟大的天赋。思路清晰且能表达的人受人称赞，思维混乱且语无伦次的人遭人唾弃。当然，有时表达粗俗并不比表达含糊强。但是，如果我们连自己说的都不清楚，又怎么能希望别人听明白呢？ 《智慧书·216》 游泳的小男孩 一天，有个小男孩在河里游泳时发生危险，眼看水就要淹过头顶，这时正好有人路过，小男孩就开始大呼救命。不曾想，那个过路人认为小男孩太鲁莽也太冒险，便对小男孩进行责备。 小男孩回答道：“等把我救起来，再责备不晚。” 处世潜规则 准确表达自己的想法可以达到沟通的目的，相反，就容易引起别人的误会甚至责备。但是，在没有听清对方意思的情况下就不分青红皂白地乱加评论，同样是不可取的。 玩弄模糊性，增加神秘感 大多数的人看不起他们所能够理解的东西，而对不理解的东西却常常十分推崇。要使什么东西得到珍重，就得使它们难于得到。如果人们无法理解你的意思，就会对你有较高的评价。希望获得别人的尊重，最好的办法就是显得比与你打交道的人所期望的更智慧而谨慎，当然，关键在于适度。有智慧的人重视智力，而不少人看重一个人身份、地位。让人们去揣度你的意思，可是不能留给这些人指责你的机会。很多人说不清出于何故而赞扬别人，因为他们崇尚所有隐蔽的或神秘的东西，他们之所以称赞是因为他们听到别人也在称赞。 《智慧书·253》 狮子和他的三个顾问 狮子知道自己嘴里有味，故意把羊叫来，问羊闻到自己嘴里的臭味没有。 诚实的羊说：“确实闻到了臭味。” 狮子一口咬掉了羊的脑袋。接着，又把狼召来进行试探，问狼的问题和问羊的一模一样。 惧怕狮子的狼说：“什么也闻不到。” 狮子知道狼在撒谎，就把这个阿谀逢迎的家伙咬得头破血流。最后，狮子选择了狐狸，被召来了狐狸要求回答同样的问题。 狐狸眼睛一转，对狮子说：“大王，这几天我感冒了，什么也闻不到。” 处世潜规则 有时候，实话实说不仅得不到赞扬，反而会招致祸殃；有时候，拍马溜须不但换不来奖赏，反而会受到惩罚。模棱两可和含糊其辞的表达是回答棘手问题的法宝。 多说好话，敌人减半 聪明人是不会随便抱怨的，因为抱怨常常会使人丧失名誉。抱怨不能引来怜悯或安慰，反而会煽起激情或显得傲慢，并且还会使那些听到抱怨的人仿效你所抱怨的人。应该明白，如果你被人知道，那么别人对你的损害或污辱就似乎不能原谅。抱怨他人过去的损污就可能导致他人未来的损污。有的人抱怨是希望获得听者的帮助或抚慰，可是听者常常只感觉到快意，甚至还会产生对你的轻蔑。称赞他人给你的好处，你就可能得到他人更多的好处，这才是聪明人经常采用的策略。如果你当着在场的人称赞那些不在场的人是如何使你受益，你正是要求那些在场的人与之看齐。聪明人应该不张扬耻辱或轻侮，而应该宣扬别人对你的好处，这样，你就会拥有更多的朋友而使你的敌人减少一半。 《智慧书·129》 医生与病人 一个医生给病人治病，可是回天无力，病人最终还是死了。 送葬那天，医生对送葬的人说：“如果这个病人生前戒了酒，洗了肠，就不至于丧命。” 在场的另一个人说：“高明的医生，人都死了你还说这些话，有什么作用呢？你当初为什么不用这些话去劝告病人？” 处世潜规则 说一些于事无补的废话，不仅不能够增加你的威信，反而还会损害你的形象。多说一些好话，不仅能够增加朋友，还能够减少对手，这才是明智之举。 多唱和声，少唱反调 喜欢唱反调的人，最后得到的是自己累、他人恨。聪明人应该设法避免反驳别人。事事抱有异议的人，可能富于创见，可是固执己见却是傻瓜之举。这种人把亲切的谈话演变成一场舌战。与跟这种人毫无瓜葛之人相比，他们对待自己的朋友却更像对待敌手。佳肴美味是很可口的，而争论之硬骨头委实难啃。反驳常常使人败兴，而喜欢反驳的人只能是冷酷而讨厌的傻瓜。 《智慧书·135》 狐狸与猴子 狐狸和猴子都认为自己的家世比对方高贵，他们一边走一边争论。他们互不相让，在各自吹嘘一番后，他们在一处墓地前停了下来。这时，猴子突然把头转过去，大哭起来。 狐狸不知他为什么哭，忙问是什么原因。 猴子指着那些墓碑煞有介事地说：“这些墓碑上都刻着我祖先解放和奴役过的奴隶名字，我看到他们，能不伤心落泪呢？” 狐狸说：“你就胡说八道、吹牛骗人吧，反正他们也不会从坟墓跳出来和你辩驳。” 处世潜规则 反驳别人同样会引来别人的反驳，修养再高的人也不喜欢遭到反驳，尽管不同意见间的争论有助于避免偏见，但逆耳之言还是不受欢迎。 宁可言之不足，也不言过其实 夸大其辞是一种不明智的表现。夸张的辞语既不符合事实，也容易误导别人对你的判断。说话离不开大话、空话，就如同到处乱用溢美之词。这既暴露出你知识贫乏，更降低了别人对你的评价。赞扬招徕好奇心，好奇心产生欲望。等人们发现你言不由衷，夸大其辞时，就会产生被愚弄的感觉，报复心理就会让被愚弄者将赞美者和被赞美者同时否定。所以聪明的做法应该是适可而止。聪明人知道：与其言过其实，不如言之未足。其实，真正卓越的人并不多，因此无须过分赞扬。言过其实与说谎没有两样，只能毁掉别人原来对你的良好印象，甚至你的名声。 《智慧书·41》 病人与医生 有个人到医院去看病，医生问他什么地方不舒服，他告诉医生近来出汗很多。 医生说：“没关系，这没有什么不好。” 第二次他又找到给自己看病的医生，这次他告诉医生自己畏寒怕冷，浑身发抖。 医生又说：“这也没什么不好。” 第三次当医生再问他哪儿不舒服时，他说自己拉痢疾。 医生竟然又说：“应该说这也很好。” 病人的一个亲戚来看他，问他得了什么病，他无可奈何地说：“我都快要被这些好话害死了。” 处世潜规则 言过其实只能蒙蔽一时，不能蒙蔽一世。一味地讲动听的话，就会因背离事实而事与愿违。实话实说不但不会引起误解和不满，反而会给人以诚实可信的印象。 好话中听，不一定好用 防备欺诈的最好办法就是谨慎。如果对方绞尽脑汁地关心你，你就更应该小心了，因为世界上没有无缘无故的爱。那些很有心计的人十分善于讨你的欢心，让你在不知不觉中就将他的事当成你的事。如果不能看透他们的真实意图，就会上当受骗，成为被人利用的工具。 《智慧书·193》 乌鸦与狐狸 有只乌鸦嘴里衔着偷来的肉，站在大树上准备美餐一顿。这时，一只狐狸路过此地，看着乌鸦嘴里的肉，狐狸口水直流，他很想得到乌鸦嘴里的肉。于是，他就站在树下开始赞美乌鸦，他说乌鸦身体魁悟、羽毛美丽，完全应该成为鸟类之王，如果能唱歌的话，那就更是当之无愧的鸟王了。 呆头呆脑的乌鸦为了表明自己能唱歌，就放声大叫起来，结果，一张嘴那块肉就掉到了树下。 狐狸一个箭步窜上去，就把那块肉叼在嘴里吃到肚子里，然后，嘲笑乌鸦说：“咳，你怎么没有头脑，你如果稍有头脑，就真的可以当鸟王了。” 处世潜规则 当别人赞扬你的时候，一定要想想对方的动机和目的。嘴上恭维你的人，心里不一定佩服你，而是想从你那里得到他们梦寐以求的好处。 美言未必管用，丑话常常有效 恭维的话有很大的欺骗性，常常能迷惑许多人。有些人略施小计，就能迷倒对方。很得体地脱帽行礼，便让那些爱慕虚荣的人轻易上当。这种人惯用的手法就是出售虚荣，往往用比蜜还甜的嘴说得对方放弃债务。满口承诺仅仅是为了骗取对方的信任。发自内心的谦恭是忠顺的表现，表里不一的礼貌是欺诈的化身，大献殷勤其实并非出于尊敬，而是有所求的结果。阿谀逢迎的人并非真心佩服对方高尚的人品，而是羡慕他富有，渴望得到他的重用，同时也想听到来自对方的恭维。 《智慧书·191》 狼与马 狼在走过一块麦地时，看到许多黄澄澄的大麦。由于狼不吃大麦，只好到别的地方去找食物。 走着走着，他碰到一匹也在寻找食物的马，他领着马到了麦田，对马说：“这些大麦很好吃，我舍不得吃，特意给你吃的，我很爱听马在吃草时咀嚼发出的声音。” 马冷冷地回答道：“朋友，你不用骗我，如果你吃大麦，就不一定饿着肚子听我吃草的声音了。” 处世潜规则 如果有人频繁地恭维你，你就该认真考虑对方的动机了。本质恶劣的人总是别有用心，常常口蜜腹剑，在你被他的甜言蜜语迷惑之后，突然发动袭击，使你一败涂地。 不要说谎，也不宜和盘托出 表露真心如从心脏放血，需要有极高的技巧，实话实说和拐弯抹角都未必可取的。一句假话可以毁掉你的名声，伤害被你骗的人。虽然被骗者应该承担轻易相信他人的责任，但骗人者更应承担故意说谎的错误。当然并非所有真相都可以不讲技巧地讲出来。有时，为了自己你应闭住自己的嘴巴；有时，为了他人你应该三缄其口。 《智慧书·181》 吃饱了的狼与羊 一只羊倒在地上，被一只吃饱的狼发现，狼以为羊害怕他，所以瘫倒在地上，狼就走到羊的面前去鼓励他，称只要听到羊对自己说三句真话，就让他走。 羊说：“第一，他不想遇到狼；第二，如果不幸遇到了，希望是一只瞎眼狼；第三，希望所有恶狼都死光，因为他们从来没有伤害过狼，而恶狼却不断地伤害他们。” 狼认为他说的对，于是就放了羊。 处世潜规则 什么时候说真话，什么时候说假话，往往十分关键，把握不好火候，就可能招来杀身之祸。千万不要在该说真话的时候说假话，而在该说假话的时候说真话。 嘴巴要慢，动作要快 在没有想好之前，千万不要急于讲话，特别是与对手交谈，更要谨慎；在与人谈话时，一定要注意保持自己的尊严。话一旦说出口，就再也收不回来，水泼出去后，还能收回来吗？说话和写遗嘱一样，言简意赅，纠纷反而不多。如果在小事上不注意谈吐，遇到大事就会惹出麻烦。不轻易说话的人，往往给人以神圣的感觉，不假思索、脱口而出的人很难获得成功。 《智慧书·160》 说大话的燕子与乌鸦 自以为美丽的燕子对乌鸦说：“我是漂亮的雅典人，是雅典国王的女儿。” 接着又说：“忒柔斯糟蹋了我，还割掉了我舌头。” 乌鸦看了燕子一下说：“你的舌头都没有了，还这么口无遮拦。如果你的舌头没有被割去，你的牛肯定会吹的更大。” 处世潜规则 急于讲话的人往往沉不住气，他们在生活中总是成事不足，败事有余。要知道，深思熟虑之后再表达，对方就很难发现你的破绽，抓住你的把柄。急于表现自己，特别是吹牛说大话，就会暴露自己，成为别人的笑料。 善于说话，并非一定要滔滔不绝 言为心声，通过言谈来了解对方的所思所想，是人类活动的重要内容，巧妙地表达自己的思想，不仅能达到沟通的目的，还能得到对方的理解和信任；相反，如果不善言辞或言不由衷，就可能引起对方的误解，甚至惹上杀身之祸。所谓“病从口入，祸从口出”就是指那些因言获罪的人。小心谨慎地交谈，可以收到事半功倍的效果，因为行家里手只要通过你的谈话就能发现并把握你的思想脉络。谈话的艺术就在于随机应变，见人说人话，见鬼说鬼话。在高雅严肃的氛围里，交谈还需要深思熟虑，反复推敲，适时流露真知灼见。成功地交谈除了需注意谴辞造句以求与对方达成默契外，还要注意在交谈的过程中，宽容他人在修辞表述方面的疏漏，否则你就会因过于挑剔而失去交谈对象。要记住，出言谨慎往往比滔滔不绝更为重要。 《智慧书·148》 人与蝈蝈 一只叫声嘹亮的蝈蝈混在蝗虫里，被一个穷人捉到。 那人要弄死蝈蝈，蝈蝈说：“你弄死我毫无道理，因为我既没有吃庄稼，也没有破坏森林。我的叫声悦耳动听，人们都爱听，只是我的声音大了一点，除此之外，我没有任何毛病值得挑剔。” 穷人听后，就把那只蝈蝈放走了。 处世潜规则 “好汉出在嘴，好马出在腿”，善于表达既能消除误解，又能赢的对方的信任。当自己有理时，不要忘记准确地表述出来，当自己有理而对方觉的无理时，更要运用语言技巧让对方认同你的观点。 言语多了如水，最好说一半留一半 善于推理是一种很高超的技艺，但不能只会推理，对那些容易欺骗我们的事物和人，你还必须学习未卜先知的本领。只有学会见微知著，你才能成为一个聪明人。有的人很善于窥测人心思，对别人的意图几乎达到了明察秋毫的地步。这对一个人是很重要的，可是一个聪明的人应该清楚地知道，在表达自己的意图时，最好是说一半留一半，给人一种迷惑。因此，听起来对你有利之事，要宁信其无；听起来对你不利之事，要宁信其有。 《智慧书·25》 蝙蝠与两只黄鼠狼 一只蝙蝠因为不小心碰到树上而掉落在地上，一只黄鼠狼跑过来叼住蝙蝠。 蝙蝠请求黄鼠狼：“你饶了我吧，我会报答你的，” 黄鼠狼说：“我绝不会放过你，因为我天生痛恨鸟类！” 蝙蝠说：“我是老鼠，不是鸟。” 于是黄鼠狼把蝙蝠放了。 不久，蝙蝠又掉下来被另一只黄鼠狼叼住。蝙蝠再三请求不要黄鼠狼吃他。 黄鼠狼说：“我痛恨一切鼠类，不会放过你的。” 蝙蝠说：“我是鸟，不是老鼠。” 黄鼠狼又把蝙蝠给放了。 处世潜规则 聪明人对自己的特点十分清楚，他们常常包装自己，面对不同的环境做出不同的选择。蝙蝠两次改变了自己的名字，终于死里逃生。因此，遇事要善于随机应变，只有这样才能化险为夷。 大辩若讷，此时无声胜有声 越有才能越应该懂得谦虚谨慎，所谓“松柏越高越低头”。可是装腔作势确实是流布极广的通病。装腔作势不仅累及他人，自己也因此不堪负荷。装腔作势的人之所以长期饱受惴惴不安之苦，就是因为他们必须练就经年累月维持脸面的硬功夫，这无异于自套枷锁。伟大的天才也会因为装腔作势而黯然失色，因为这种人不是炫耀出身门第就是卖弄奇巧淫技，并非具有超人的本领。因此，大方而自然永远都要比矫揉造作更让人赏心悦目。在世人眼中，装腔作势的人与其所模仿之天才根本不可同日而语。技艺越是高超，就越应该大智若愚，这才是妙趣天成。一个人不可能逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火。谦谦君子对自己的功劳常常保持缄默。将自己的名誉地位视若草芥，定会被人另眼相看。高人雅士对自己的美德等闲视之，这是因为他们的心中有昆山之玉，这种人恪守自己的一定之规，最终必将赢得最真实的尊重和爱戴。 《智慧书·123》 人与狮子同行 有一天，一头狮子与一个人同行赶路，人和狮子都吹嘘自己。 走着走着，路边有一块石碑，石碑上刻着一个人征服几头狮子的图画。 人指着石碑对狮子说：“你看，事实证明，我们人比你们狮子强得多吧？” 狮子并不生气，笑着说：“如果我们狮子也像你们人那样去刻石碑，那么你就看见的就一定一头狮子脚下踩着更多的人。” 处世潜规则 一个人无论有没有真本领，都没有必要胡吹乱侃，否则你就可能自讨无趣。我们知道，很多毫无本事的人却常常喜欢在别人面前炫耀自己。 【交往篇】 保持神秘性，增强交往效率 人无完人，各有优势 聪明的人要学会洞察事物的长处和不足。褴褛的东西可以用绫罗绸缎来装饰，俗话说的“绣花枕头”就是这种情况。丑陋有时虽然头戴金冠，可是终究不能掩饰其本质。满身奴性的人即使身居高位，也不可能完全抵消其丑恶。丑陋的人即使有一个很好的地位，可是永远也难以逃出卑贱的阴影。愚蠢的人只看到英雄身上的瑕疵，而感悟不到使英雄成为英雄的因素不是瑕疵，而是英雄的行为。位高权重的人能够感染众人，于是很多人争相仿效，仿效其丑陋的大有人在，如献媚讨好者甚至仿效其丑陋。很多人不知道其中缘故，那是因为这些人有权势作为装饰，一旦这种装饰不复存在，他们就会成为人见人厌的可怜虫。 《智慧书·186》 狮子与海豚 狮子在海滩上游荡，对海豚跃出水面的样子很感兴趣，于是便希望与之结为同盟。 狮子说：“我们是一对最好的搭档，你是海中动物之王，我是陆地兽中之王，我们结为同盟吧。” 海豚立即高兴地答应了。 不久，狮子和野牛展开了一场生死搏杀，他请求海豚助一臂之力。尽管海豚想出海助战，可是实在难以办到。于是狮子指责他背信弃义。 海豚说：“你不要来责备我，你去责备上帝吧！上帝让我当海中动物之王，不许我上陆地去参战啊！” 处世潜规则 狮子有狮子的地盘，海豚有海豚的领域，物种不同，特点各异。善于扬长避短，方能所向无敌。 识人最难，气质为先 最糟糕的事情莫过于认错人。被货物的质量不好所欺骗，不如被货物价格不当所欺骗。预防欺骗最要需的审慎、明察。会辨货与会识人是有区别的。洞察人的气质，分辨人的性情，不是三言两语能够说清楚的，应该像基督徒读《圣经》那样反复研读，经常温习。 《智慧书·157》 山鹰与狐狸 山鹰与狐狸结为好友，为了更加巩固友谊，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，挖个洞生儿育女。这样过了很长一段时间。 一天，狐狸外出觅食，鹰也正好断了炊。山鹰就飞入灌木丛中把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，发现山鹰偷吃了他的儿女，极为悲痛。可是他无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的山鹰。因此只能过一点口瘾，远远地站着诅咒敌人。 处世潜规则 很多人之所以痛恨内奸超过痛恨敌人，就是因内奸是自己人，是自己的朋友。朋友的背叛是最令人痛心的，逃避这种痛心的最好办法就是学会认识和结交朋友。 完善自我，适应他人 希腊神话里有一个人物普洛特斯，善于权变，言行得体。你应该学会与不同的人交往：与学者交往，谈吐之间应显示自己的学识；与圣人交往，行为举止应显出高尚品德。这是获取对方认可的好方法。习性相近的人容易产生好感，继而才会意气相投。与人相处，首先应该观察对方的性情和气质，然后才能确定如何与之相处。不论他是不苟言笑，还是活泼风趣，你都应当做到心中有数，然后才可顺水行舟，因人施礼。你如果有求于人，这就显得更加重要。哪怕你希望做一个稳重的人，你也应该调整自我来适应他人，这是一条很有用的处世原则。一般人必须经过努力才能做到，而博闻高识的人，就不难办到。 《智慧书·77》 鸢鸟的祈求 一只病得快要死的鸢对他妈妈说：“妈妈，请您不要悲伤！还是赶快祈求神明，让他们保佑我的性命吧。” 妈妈回答说：“唉！我的孩儿，你想有哪位神会保佑你？每一位神明都被你惹怒了！平时你总是从神灵的祭坛上偷走献给神的祭品，神灵会高兴吗？” 处世潜规则 维持朋友的关系是需要经营的。“闲时不烧香”，“急时”是抱不住“佛脚”的。如果希望在患难中得到朋友的帮助，就必须在平时缔结友谊。 调节自我，聚集能人 成功的捷径之一就是能够把合适的人聚集在自己的周围。善于与人交往能够创造奇迹，这是因为不同的习惯、旨趣，甚至是智力等都会在交际过程中进行很好的传递，从而增加参与交往者的能力。可是很多人并未意识到这一点。做事果断的人应该跟犹豫不决的人交往，性格刚强的人应该与性格柔软的人交往，依此类推。这样，一个人就不需要刻意追求就能修炼到不愠不火、游刃有余的地步。进行自我调节是需要技巧的。对立而统一，宇宙就会更加美丽，正常运转，而在人的性格方面完全可能造成大自然界的更大一种和谐。在选择朋友或雇员的时候，你应该经常使用这一忠告来提醒自己。迥异的两极经常交流能够创造出谨慎的中庸之道。 《智慧书·108》 寒鸦与乌鸦 有只身体格外强壮的寒鸦，比一般的同类大得多，于是，就瞧不起自己的同伴，经常趾高气扬，自以为是。它觉得与寒鸦为伍降低了自己的身份，于是就跑到乌鸦那里，希望加入乌鸦的群体。可是，没有多久时间，乌鸦们很快从寒鸦的形状、声音等中发现了这个异类，群起而攻之，一齐啄赶他，驱逐出去。 这只寒鸦被赶出来后，没有办法，只好回到原来的寒鸦群里。可是那些被他不屑一顾的寒鸦们愤慨得很，不同意收留。最后，这不可一世的寒鸦弄到了无家可归的地步。 处世潜规则 能够聚集人的才能够成功，失去人的难免失败。有点能力就趾高气扬，连自己的亲戚朋友都不放在眼里，这种人不可能成功，也不会受人欢迎，可能还为人所不齿。 少掀波浪，多跟潮流 很多时候，一个人不是要领导潮流，而是跟随潮流。这样，如果你的愿望实现了，你的名声就不会受损。如果你魄力不足，不妨施以巧计；此路不通，就换一条路。有的时候，要以勇气开辟大道；有的时候，也要用巧计铺设捷径。勇气与谋略选择其一，一般应该选择谋略；勇气与谋略进行交锋，谋略取胜的可能性大得多。这是无数事实证明了的结论。如果企图领导潮流而难以如愿以偿，常会遭人白眼，成为众矢之的。 《智慧书·220》 饥饿的狗 几只饿得发昏的狗看见河底浸泡着一张兽皮，狗们用尽了全身力气就是够不着。于是，狗们商定，一起喝干河水，就可以得到那张兽皮了。于是，它们就开始喝水了。结果，还没等到去拿兽皮时，这群狗的肚皮就被河水涨破了。 处世潜规则 做什么事情都应该量力而行，而不是贪大求全，动不动就号称大手笔。很多人辛辛苦苦地追求那种希望渺茫的东西，结果反而付出惨重的代价。 口随大众，心随精英 一般人应该顺应潮流，这样才能获得大众的青睐，因为逆潮流而动不仅很难发现真理，而且常常都会危机四伏。如果你不是苏格拉底，你就不要去冒这种风险。自认为别有高见的人其实就是看不起别人，因为这意味着你在宣布别人的见识浅短。一个人受批评或被称赞，往往都会是很多的人为之感到耿耿于怀。不错，有时真理的确掌握在少数人手里，可是在这些少数人的那里，欺诈、卑劣也是很常见的。这些少数人在大庭广众之中说的话，是很难用来判断他们是不是智者的，因为这些人往往不说真话，而只是媚俗而已。在这些少数人的心中，他们对口是心非也是深恶痛绝的。聪明的人既能够避免被人反驳，也能够避免反驳他人。这种人可能本来很善于责难他人，可是他们却不轻易在大庭广众之中这样做。人的情感是自由自在的，不能也不应该受到他人的侵犯。聪明的人善于把很多真知灼见藏在自己的心里，如果不是遇到知己，他们是绝不随便外露的。 《智慧书·43》 青蛙与太阳 夏天，太阳宣布举行婚礼。所有的动物都很高兴，青蛙也欢天喜地，叫声很大。 有一只青蛙对同伴说：“傻子们，你们高兴什么呢？一个太阳都能把烂泥晒干，现在他又结了婚，如再生下一个与他一样的儿子，那么不知道我们还有没有藏身之地？” 处世潜规则 缺乏思想的人只会跟人瞎起哄，只有聪明人才能够发现一般人发现不了的东西。但是，有了真知灼见也不必自以为是，“知音说给知音听，不是知音不与闻”。 表面随波逐流，内心自有主见 一个人不要总是一本正经或忿忿不平。为了赢得人们的欢迎，你必须在举止上做些让步。有时你应该随波逐流，可是不要忘记了内心的主见。在公共场合被认为是傻瓜的人，在私下里不可能被认为是聪明的。一日玩笑所失去的东西可能比数年严肃认真所赢得的要多。不要当一个不合群的人；举止怪异就等于在嘲弄人。不要一惊一咋，过于敏感，这是小女人的行为。应该表现理智时，一惊一咋就是笑料。男子最佳品质就是要像个男子汉；女人模仿男人是可以理解的，而男人模仿女人就只能贻笑大方了。 《智慧书·275》 驴子与小狗 有人养着一只狗和一头驴子，主人常同狗一起嬉戏。有一天，主人外出吃饭带回一些食物，扔给狗吃。狗高兴得摇着尾巴迎了上去。驴子非常羡慕，也蹦蹦跳跳跑了过去，结果不小心踢了主人一脚。主人十分气愤，把驴子痛打了一顿，拴在马槽边上。 处世潜规则 同样的一件事情不一定适合于所有的人。是什么将军打什么旗号，是什么老者戴什么毡帽。在公众的面前，最好不要标新立异。 朋友是另一个生命，择友必须谨慎 朋友是你的另一个生命。在一个朋友眼里，所有的朋友都是善良而睿智的。当你和你的朋友们在一起时，一切事情都会最终一帆风顺。你的朋友希望或认为你有多大价值，你就能够发挥多大价值。朋友的心里对你有好感，他们才会说你的好话。没有什么比帮助一个人更能打动对方的了，赢得朋友的最好方式就是像对待朋友那样为人处事。我们所拥有的一切，绝大部分及最好的部分都离不开朋友的。一个人或者和朋友相处，或者与敌人为伴，此外别无选择。每天都能赢得朋友，即使不能一下子成为你倾吐衷肠的密友，至少也可以成为你的支持者。请你认真地选择朋友，因为其中有些人很可能成为你终生都可以信赖的人。 《智慧书·111》 买主与驴子 有个人买了一头驴子，想要牵走试一试。他把驴牵到自己的驴马之中，让驴子自己去寻找伙伴。那头驴子转了一阵，来到一头好吃懒做的驴子旁边。于是，买驴的人立刻给那头驴套上辔头，牵去还给驴的卖主并说明原因。 卖主问：“你这方法可靠吗？” 那人答道：“你不必怀疑了！依我的经验，选择什么样的朋友，自己就是什么样。” 处世潜规则 朋友是你成功的重要因素，所以你千万不要小看这个问题。你之所以还没有成功，就是你可能还没有找到合适的朋友。“相识满天下，知心能几人”，珍惜朋友的情意，发挥朋友的作用，让好朋友伴你前行。 善于倾听忠告，朋友是最好的镜子 任何人都不可能完美到连一些适时的忠告都不需要的地步。不善于听取意见的人是一个不可救药的人。即使是一个最为特立独行的智者，你都应该善于听取别人的忠告。即使是至高无上的君王，也应该善于取长补短。有些人高高在上，难以接近，几乎已经成了一种恶习。这种人遇到挫折的时候，常常因为没有人及时帮助而跌倒。即使是那种最僵化最顽固的人也应该打开友谊之门，让善意的忠告进入你的心扉。你需要有铮友，因为铮友能够不受拘束地批评你，给你提出忠告。你信任他，敬重他，因此赋予他这种权威。自然，绝不能把尊重、威信等随便给别人，在人的内心深处，的确需要一位能够推心置腹的知已作伴。如果你珍视这面镜子，这面镜子就不会欺骗你。 《智慧书·147》 普罗米修斯的口袋 普罗米修斯创造了人，又在人每个人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的缺点。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的缺点却总看不见。 处世潜规则 自己的缺点自己是很难看见的，所以需要有人经常不断提醒。你不能希望自己成为完美无的人，可是你也不能无视自己身上的不足。那些喜欢挑剔别人缺点的人，就是无视自身缺点的蠢人。 人人都有短处，自我感觉不要太良好 对自己总不满意，是胆小怕事的表现；经常自满自得，这是愚蠢的表现。自我感觉太良好，实际上是无知的表现，这虽然能够使自己有傻瓜般的快感，但实际上有损于你的声誉。自我感觉良好的人不知道别人的完美，所以总是陶醉在自己的平庸之中。要经常警告自己，警告总是有用的，既能促进事态顺利进展，也能在事态发展不顺利时给人慰藉。如果对挫折早就怀着恐惧之心，那么挫折来临时，你反倒可能坦然面对。狮子也有打瞌睡的时候，亚历山大因失败而从自我欺骗中警醒。事情与环境的关系密切，有时环境助你，有时环境害你，你的任务就是调整自己适应环境。对一个傻瓜而言，最空虚的满足就是鲜花满地，并希望因此继续播撒出更多满足的种子。 《智慧书·107》 狮子与报恩的老鼠 一头狮子睡着了，有只老鼠跳到他身上咬他。狮子猛然醒来，一下子抓住了老鼠。 老鼠请求饶命，说：“如果您不吃我，保住我的性命，必将报恩。” 狮子轻蔑地笑了笑，心想，一只老鼠没有多少肉，便把老鼠放了。 不久，这头狮子被一个猎人抓获，用绳索捆在一棵树上。 这只老鼠听到了狮子的哀嚎，就赶紧跑过去咬断绳索，放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信我能报答你。现在你清楚了，老鼠也能报恩。” 处世潜规则 庞然大物的狮子从心眼里看不起老鼠，这好像是理所当然的。可是往往“山不转水转”，老鼠也能救狮子的命。强大的不好太骄傲，弱小的也不要自卑，时运交替变更，强者也需要弱者。 距离产生美，与人不能太亲近 与人不能过于亲近，也不要让人与自己过于亲近，否则，一个人就会失去秉公办事的优势，而原来的声望也会慢慢消失。明星从来不会互相摩擦，所以能够永葆其辉煌。神灵之所以受到人尊重，就是与人有一定距离。一旦失去了距离，就会产生出轻慢的举动。最常用的物品往往是最不可能获得珍惜的，其实这种物品一般都是最有用的，可是接触多了，所有的缺点都暴露出来；人与人也是这样，而保持一定的距离和缄默则能够掩饰缺陷和减少摩擦。因此，千万不要与任何人过于亲近。不能亲近上司，否则危险就可能发生；不能亲近下属，否则就可能失去尊严。千万不能与乌合之众为伍，因为这种人不仅仅蛮横而且还愚蠢至极，他们看不出你的一片善意，却总是把你的善意当成是你应尽的义务。记住：与人过分亲近与粗俗是没有区别的。 《智慧书·177》 老鼠与青蛙 一只青蛙爱上了一只老鼠，青蛙希望老鼠与他寸步不离，于是青蛙就把老鼠的脚绑在自己的脚上，以便走到哪里都能够在一起。开始的时候，他们在地面上行走，一切都很正常，吃谷子，抓飞虫，都行。来到池塘边时，青蛙一下子就跳进水里，老鼠自然也被带到了水里。青蛙是两栖动物，陆地水里都是自由的。青蛙在在水里嬉戏玩耍，高兴得呱呱叫。 而可怜的老鼠虽然也会游泳，可是脚被绑在青蛙的脚上，动弹不得，慢慢就被水灌饱，最后淹死了。不久，死老鼠浮出水面，但因为他的脚与青蛙绑在一起，青蛙也只好跟着。正好一只鹞子飞来，看见了老鼠，冲向水中，抓起老鼠，青蛙跟着被提出了水面，也成了鹞子的美食。 处世潜规则 距离产生美，这不仅仅是美学上的一个命题，更是处世的一大诀窍。与领导关系太近，伴君如伴虎；与下属关系太近，难以保持自己应有的尊严；与小人关系太近，你即使希望独善其身，也会近朱者赤，近墨者黑……因此，与任何都应该保持一定的距离，千万不要太亲近。 与人交往，不能敏感 与人交往，不能太敏感，朋友之间更是如此。有些人很敏感，性格脆弱无比。这种人经常满腹牢骚，也使与其交往者满腔懊恼。不论是开玩笑还是说真话，他们敏感的程度胜过不可碰触的瞳孔。对这种人来说，细小之事自然有时也经常引起他们的烦恼，稍大之事更是一触即发。同这种人交往必须小心翼翼，一定要注意他们的脆弱之心，因为只要丝毫的怠慢都会引起他们的不悦。这种人以自我为中心，是自我感觉的奴隶，是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者，因为这样，他们常常目空一切。 《智慧书·173》 断尾的狐狸 一只狐狸被捕兽器把尾巴夹断了，觉得自己脸上无光，生活很不好过，所以决定劝说其他狐狸也去掉尾巴，这样他的缺点就可以掩饰过去了。 于是，这只狐狸召集了所有狐狸开会：“你们都把尾巴割了吧。你们想想，尾巴既不雅观，又使我们拖着一件笨重的东西，完全是多余的。” 有一只狐狸说：“喂，朋友，如果这不是于你有利，你就不会这样煞费苦心地来劝说我们了。” 处世潜规则 一个人不能太敏感，否则你就可能不仅难以结交朋友，自己也会长期处在痛苦之中。即使你什么事情都很明白，你也不妨装一点糊涂，何况很多人都不能时时清醒。 宁当施恩者，不做受惠人 一个人不要过分接受大家或某一个人的恩惠，因为这样你就会慢慢沦为一个平庸而依赖他人的人。有些人天生比别人幸运，不少人都愿意接受他们的恩惠。这样的人很自由，而自由比施舍的恩惠更为珍贵。一个人拥有许多人的依赖总比你自己依赖某一个人或很多人更使你感到快乐。拥有权力的惟一优势在于你可以把更多的恩惠施舍给他人。完全拒绝别人的恩惠是不现实的，重要的是，你在接受恩惠的时候，先不要把恩惠看成是兴高采烈的事情，因为大多数时候，这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者地位的行为而已。 《智慧书·286》 徒劳的寒鸦 上帝宙斯准备为鸟类立一个王，于是指定一个日期，要求众鸟全都按时参加，挑选最美丽鸟为王。鸟儿都纷纷跑到河里去梳洗打扮，全力进行参赛的准备。 寒鸦也想参加比赛，可是它知道自己没有一个地方能够拿出去，于是就便来到河边，捡起鸟儿们梳洗落下的羽毛，小心翼翼地插在自己身上，再用胶粘住。 比赛的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前，都希望自己能够获得青睐，当鸟中之王。可是宙斯一看，在众鸟之中，花花绿绿的寒鸦显得格外漂亮，准备立寒鸦为王。 众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。 处世潜规则 任何一个人，完全依靠别人的恩惠是不可能成就什么事情的。这不仅仅是因为在接受他人恩惠的过程中一个人会慢慢变得平庸，而且还因为恩惠是最容易失去的。阿斗是永远长不大的，希望出人头地的人要牢记这一点。 施舍要一点点给，拒绝要增加甜味 一个人的东西可能给他人，可是不可能给遍所有的的人，因此，给予和拒绝是同等重要的，对发号施令的人来说，尤其是这样。有时候，镀金的“不”字可能比朝廷的许诺好，因此，有时候，拒绝比许诺还要重要。但有的人经常把“不”字挂在嘴边，最后常常把事情弄得一团糟。这种人可能让步，可是因为他不懂拒绝的技巧，结果还是不能获得好感。因此，如果你已经确定回绝别人就不要回绝得太死，要让对方点点滴滴地感受到失望，绝不要一下子就彻底回绝，因为这样，对方就不再指望你了。无论在什么事情上，都应该留一点希望，这样就会让被拒绝的对方感到一丝拒绝的痛苦甜味。你虽然决定取消了从前给出的实惠，可是要做得有理有节，即使没有行动上的补偿，也不妨用好话来表示婉绝。“可”与“否”，各只有一个字，说起来很简短，也可能很响亮，可要说得妥当，煞费苦心也未必能行。 《智慧书·70》 行人与斧头 两个人一起赶路。 一个人拾到了一把斧头，另一个人对拾到斧头的人说：“我们拾到了一把斧子。” 拾斧头的人不同意，纠正说：“不能说'我们拾到了’，而是'我拾到了’。” 过了一会儿，那丢斧头的人追上了他们，把斧子要了回去。 拾到斧子的人对同伴说：“我们完了。” 另一个说：“你不要说'我们完了’，而要说'我完了’，因为在拾到那斧子时，你并没有将它作为我们共有的东西呀。” 处世潜规则 拒绝是一门学问：有的该拒绝不会拒绝，不该拒绝的反而拒绝；有的该婉绝的不会婉绝，不会留下一丝余地。如果让拒绝像细水一样常流，拒绝就会增加甜味。 只有你自尊自重，别人才会尊重你 如果希望获得别人的尊重，那么你首先要学会自尊自重。对自己应该苛刻一些，而不是放纵自己。到欢迎你的地方去，你就会受到善待。不要不请自来，不要不招自去。一个人不要多管闲事，否则你就会招来羞辱。如果主动承担义务，成功了很可能得不到感激，失败难免招人怨恨。随便插手别人的事，常常会沦为嘲弄的对象；干预本不该干预的事，很多时候只能狼狈而回。 《智慧书·284》 狐狸和鹤 狐狸请鹤到家吃晚饭，可是并不是真心真意的，只是用豆子做了一点汤，并把汤倒在一个很平很平的石盘子里。 开饭的时候，鹤一喝汤，汤便从长嘴中流出来，怎么也吃不到。鹤十分气恼，狐狸却十分开心。 不久，鹤回请狐狸吃晚饭。鹤在饭桌上摆了一只长颈小口的瓶子，自己很容易地把头颈伸进去从容地吃到瓶里的饭菜，可是狐狸却一口都尝不到。 处世潜规则 如果希望获得人的尊重，你就必须先学会尊重人。不尊重人，是不会获得别人尊重的。尊重而不干预，自爱而不自卑。少管闲事，获得自尊；不乱插手，不被嘲弄。 把名誉托付给人，也要让他以名誉担保 对两个关系密切的人来说，有用的格言是：讲话太多会受到惩罚，保持沉默将带来好处。一旦事关名誉，两人的利益就是一致的，这是因为为自己的名声而要爱护对方名誉。你们之间最好不要告诉对方太多的秘密；如果一旦吐露，就要预料好可能发生的事情，让对方谨慎加谨慎。只有休戚相关才能荣辱与共。对知己而言，一般是不至于用你提供的秘密来对付你。 《智慧书·234》 牧羊人与狼 一匹狼老老实实地跟随着羊群，一点坏事也没干。开始的时候，牧羊人一直把狼当作敌人，提心吊胆，小心防范，十分警惕地看护着自己的羊群。狼一直一声不吭地跟着羊群走，丝毫没有偷袭羊的意思。过了一段时间，牧羊人放松了警惕，不再提防狼了，反而认为这是一头老实的护羊犬。 一次，牧羊人有事须进一趟城，便把羊群留下交给狼守护。于是，狼乘此机会咬死了大部分的羊。 牧羊人回来，看见羊群被咬死了，十分后悔地说：“我真是活该，为什么把羊群托付给狼呢？” 处世潜规则 没有很好地了解对方，千万不要把重要的事情托付给人。不少人之所以被骗，就是因为相信了那些表面上诚实而内心狡诈的人。宁可多一份防范之心，也不要过于轻信。 不能滥用资源，关键之时用关键的朋友 智者知道，关键的朋友要留到关键的时候再使用，不能在无关紧要的事情上滥用，就像在遇到危险之前要保持火药干燥一样。如果你平常随便使用他人，关键的时候你就再也没有人情能够使用了。能够保护你的情义、保护的人，是你一笔最珍贵的财富，你一定善于利用和保护。你应该注意，把握好人比把握好事更为重要。 《智慧书·171》 跳蚤与运动员 有一次，有只跳蚤跳到正在奔跑的运动员脚上不停地咬他。运动员十分气愤，准备用手指捏住跳蚤。可是跳蚤凭着天生的本领，一窜就逃跑了，保住了小命。 运动员叹息地说：“赫拉克勒斯呀，如果你是这样帮助我去对付那小小跳蚤的话，又怎样帮助我去战胜强劲的对手呢？” 他的教练说：“这么小的事情，你不用去求神。遇到大的事情才能去求神。” 处世潜规则 “好钢用在刀刃上”，关键的技巧要用在关键的产品上。动不动就动用自己最后的手段，到了关键时候你就只好束手就擒了。 好运时给朋友施恩，背运时朋友给你接济 明智的人夏天就会储备过冬的物资，这时做准备更容易些。因此，鸿运相伴时，获得人恩惠的代价是比较小的，而且你的朋友遍天下。未雨绸缪是不会错的。如果你身陷逆境，好运时的一切东西都改变了原来的样子，你也变得一钱不值。好运来时，你应该给朋友施恩，让他们对你感恩戴德；眼前看上去不重要的人，到了那一天，你会发现这种人其实很有价值。小人在走运时不会交朋友，因为这种人不会承认别人是他的朋友；这种人倒了霉的时候，别人也不会认他这样的朋友。 《智慧书·113》 航海者 有几个人乘船出海。大海的气候变化万千，船刚驶入海时，恰恰碰上了狂风巨浪，船几乎被巨浪吞没。有个人撕破衣服，大声悲惨地痛哭，祈求神庇护，许愿说如能得救，定当还愿报恩。过了不久，风暴过去了，大海恢复了往日的平静，大家为幸免于难而互相祝福，手舞足蹈，高兴极了。 舵工却对这些人说：“朋友，幸免于难确实值得高兴庆贺。但我们还必须勇敢地去面对说不定还会再来的狂风巨浪。” 处世潜规则 “人生路漫长，三穷三富不到老”。你得意的时候，多做些善事；当你不如意的时候，别人就会把善事还给你。 能共患难真朋友，不奢望朋友升官发财 选择朋友是必须经过周密考察的，是应该经过命运考验的。要交一个朋友，不论是对其意志力还是理解力，都应该事先进行检验，看其是否值得信赖。这其实是一生成败之关键，可是不少人不很在意，不愿意对此花费心思。有时多管闲事也能带来友谊，可是大多数友谊则完全靠机遇。根据你的朋友就能够判断出你的为人，比如智者永远不与愚者为伍。乐与某人为伍，不一定就表示你是他的知已。因为有时对一个人的才华没有信心，但却高度评价他的幽默感。有的友谊可能不够纯洁，可是能够带来快乐；有些友谊很真挚，其内涵丰富，能够孕育成功。一位朋友的好见识比很多人的祝福还要宝贵。朋友要精心挑选，不能随意结交。聪明的朋友则能够驱散忧愁，而愚蠢的朋友只会聚集忧患。注意：如果希望你们的友谊地久天长，最好不要总希望你的朋友升官发财。 《智慧书·156》 朋友与熊 两个平常非常要好的朋友一道出门。途中，他们突然遇到一头大熊。其中的一个立即闪电般地抢先爬上了树，躲了起来；而另一个眼见逃生无望，便灵机一动马上躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸，假装死了，因为他听说“熊从来不吃死人”。 熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身就走了。 躲在树上的人下来后，问：“熊在你的耳边说了些什么？” 那人委婉地回答说：“熊告诉我，今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友一起同行。” 处世潜规则 朋友是人生成功的重要因素，因此，如何结交朋友是一个很值得重视的问题。没有朋友是悲伤的，可是结交一个坏朋友更是使人悲伤。交友不可不慎，不能共患难的人不是真正的朋友。 上司不是朋友，甘心做个陪衬 被别人比下去是很令人恼恨的事情，所以如果企图超过你的上司，这不仅是蠢事，甚至会产生致命后果。自以为优越是会讨人嫌的，特别容易招惹上司和他人的嫉恨。因此，一个人要善于小心掩盖寻常的优点，例如相貌长得太好，不妨用某种缺陷加以抵消。一般来说，很多人对在运气、性格、气质等方面被人超过不太介意，可是却没有一个人尤其是领导人甘愿在智力上被人超过。智力是人格特征之王，在智力上超过领导无异于犯下了弥天大罪。在一切重大的事情上，当领导的都总是要显示出都比其他人高明。君王希望有能人辅佐，可是往往不希望有人超过。因此，如果想向人提出忠告，最好显示只是在提醒对方本来就知道不过偶然忘掉的东西，而不是某种要靠你解谜释惑才能明白的东西。这里面的奥妙可以从天上群星与太阳的关系悟得：尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。 《智慧书·7》 兔子和猎狗 一条猎狗将兔子赶出窝了，一直追赶他，追了很久仍未抓到。 主人见此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间小的反而跑得快得多。” 猎狗回答说：“你不知道我们俩的跑是完全不相同的！我仅为一餐饭而跑，而他却是为性命而跑啊。” 主人狠狠地瞪了猎狗一眼。 处世潜规则 在上司的面前，你即使有真知灼见，也不妨韬晦一点，难得糊涂。否则你的上司可能会让你因功获罪。 独立自主，不与比你强大者分享成果 与比你强大的人在一起，也许你觉得能够跟他们分桃而食，可事实上你只能分食到他们削下的皮。不少人就是因为分享了别人的秘密而不得善终。有的人之所以打碎镜子，就是因为镜子让他们看到了自己的丑陋一面，因为他们不能忍受那些见过他们丑相的人。如果你看到了某人不光彩的一面，这个人看你的目光就不可能是友善的。不要让他人认为欠了你什么，尤其是那些有权有势的人。与这样的人交往，依赖的是你给过他们的帮助，而不是他们给过你的恩惠。即使是朋友，吐露心事也是世界上最危险的事情，把自己的秘密讲给人听的人，最终的结果就是把自己变成他人的奴隶。因此，别人的秘密，特别是比你强大的人的秘密，是千万听不得，也讲不得的。 《智慧书·237》 狮子和野驴 狮子与野驴一起外出打猎，狮子力气大，野驴跑得快，因此他们抓获了许多野兽。 狮子把猎物分开，堆成3份，然后说：“这第一份，该我拿，因为我是王。第二份也该是我的，把它算作我愿意和你一起合作的报酬。至于第三份呢？如果你不准备逃走，也许会对你有大害。” 最后的结果是驴子因为害怕而逃走了，狮子独吞了全部猎物。 处世潜规则 一个必须对自己的力量、能力等方面实事求是地进行估量，千万不要与比自己强大得多的人合作，更不要企图分享他们的秘密，或希望因此获得意外的收获。 宁为鸡头，不与令你才华失色者为伍 与人为伍是要讲究策略的，其中之一就是不能与那些使你的才华黯然失色的人为伍，不管是因为这些人才华横溢，还是这些人卑微无能。如果这些人是才华横溢的人，那么他们总是遥遥领先，而你只能步其后尘，这种人是很受人尊敬的，所以即使你也能赢来人们的尊敬，可这种尊敬不过是残羹剩汁而已。你应该清楚，月亮独挂天空的时候，还可以与众星争辉，可是太阳一出来，月亮就马上失去光彩，甚至干脆消失。卑微而无能的人也会使你的才能失色。因此，不要与那些能够令你的才能黯然失色的人为伍，而要和那些能够映衬你风采的人为伴。不要因为别人的才能而自寻烦恼，也不要贬损自己的才能徒增他人的光辉。青少年时，应该多与天才的人物为伍；成年之后，最好与凡夫俗子为伴。 《智慧书·152》 树与斧子 一个人来到森林里，请求大树给他一根小木做斧子柄。树答应了，给这个人一根小树枝。这个人用小树枝做成了斧子柄，完好的装在斧子上，接着抡起斧子砍起树来，很快就砍倒了森林中最贵重的大树。 一棵老橡树悲伤地看着同伴被砍毁，无能为力，对身旁的柏树说：“我们是自己先葬送了自己。如果我们不给他那根小树枝，他就无法砍伐我们，也许我们能永久地站立在这里。” 处世潜规则 如果你正好能够制约你的对手，你就不要放过这个大好机会。如果你不是同事的对手，你最好避让。这样你就能够发挥你的作用，保持你的光辉。 尽快离开傻瓜，否则你会倒霉 什么是傻瓜？那种不会识别傻瓜，或者即使看出一个傻瓜也不会将他摆脱的就是傻瓜。与傻瓜来往，哪怕是泛泛之交，也可能招致危险。如果对傻瓜推心置腹，视为知己，那危害就更大了。开始的时候，傻瓜或许会因他人的告诫而不敢轻举妄动，可是这种克制却会让他们更加愚蠢，最后弄得声名狼藉，而这种人不会给你带来任何好处，只会玷污你的名声。傻瓜是不会走运的，因为他们的身上粘满了晦气，既傻又晦，双重的厄运，不仅要紧紧抓住他们，还会波及与他们交往的人。傻瓜的作用只有一个，就是作为智者的反面教材。 《智慧书·197》 小狗与青蛙 炎热的夏天，随同主人的小狗奔跑了一天，很累了。到了晚上，便昏昏沉沉地在池塘边潮湿的草地上躺下睡着了。小狗睡得正香，池塘旁的青蛙像往常一样，齐声哇哇地叫了起来。小狗被叫声吵醒了，十分恼怒。 他心想，如果自己狂叫几下，吓唬吓唬他们，自己就可以舒适地睡上一觉了。 于是小狗接二连三地试验了几次，毫无作用，只好回到池塘边，十分气愤地说：“我真是太愚蠢了，这些天生爱吵闹的东西怎么会变得文质彬彬呢？” 处世潜规则 与傻瓜交往要倒霉，与傻瓜讲理是愚蠢。对付傻瓜的最好办法就是离开，以免遭到牵连，受到影响。 扔掉手中的烂牌，与走好运者结交 很多人的厄运通常都是因为自己的愚蠢造成的，那些经常倒运的人，特别容易产生连锁反应而影响与他交往的人。所以，即使这些人只出现一些小的厄运，也不能与他们交往，因为这些小的厄运很可能潜伏着更多的大厄运。遇到这种情况，你应该学会扔掉手里这种烂牌。你应该清楚，坐在你面前的赢家手里最不起眼的牌，也可能比这输家手里最好的牌要好得多。如果你对此有疑问，有弄不明白的事情，最好去结交那些聪慧而谨慎的人，因为这些人或迟或早总会走运的。 《智慧书·31》 农夫与鹳 一位农夫在刚刚播种的田里布下许多网，很快就把许多来吃种子的鹤捉住了，并捉到一只鹳。 鹳的腿被网折断了，他哀求农夫说：“饶了我吧，可怜可怜我吧。我又不是鹤，而是一只鹳，我是性情优美的鸟。你瞧，我孝顺父母，辛勤劳作，再仔细看看我的羽毛，与鹤也完全不同。你放了我吧！” 农夫大笑说：“你说的话也许不错。但我只知道，你是和这些偷吃种子的鹤一起被捉到的，那末你的命运就只能与他们一样：死。” 处世潜规则 与走运的人交朋友，你就能粘上好运；与倒霉的人在一起，你就完全可能遇上厄运。扔掉你手中的烂牌，去拿赢家手里的好牌，这是走好运的一种简便方法。 跟讲原则者争论，不与卑劣者谈心 一个人应该喜欢有原则的人，并且尽量博得这种人信任。这种人即便反对你，也保证会对你公正，因为他们办事光明磊落。所以宁与高尚的人相争，也不要与卑劣的人谈心。卑劣之人没有做人的责任感，所以君子常常对他们束手无策。须知：恶徒之间是不存在真正友谊的。这种人没有道义感，他们的话是不可信的，千万不要相信他们的蜜语甜言。要远离没有荣誉感的人，因为这种人不但不重视荣誉，而且还轻视道德。 《智慧书·161》 卑劣的人 一个狡猾的小人为证明德尔斐的神示是假的而与另一个人打赌，到了约定日期，他手里拿着一只小麻雀并藏在外衣下。他走进庙里，在神的前面，让神说出他手中拿的东西是死是活。他想，如果神说他手里的东西是死的，他就拿出活麻雀给神看；如果神说是活的，他就悄悄捏死麻雀，再拿出来给神看。 神识破了他卑鄙无耻的诡计，对他说：“小子，不要自作聪明了！东西在你手里，是死是活还不是你说了算！” 处世潜规则 小人是最不讲信誉的，常常翻手为云，覆手为雨。与小人交往，一定要提高警惕，不要让他的花言巧语所欺骗。为了不让小人的阴谋得逞，最好是远离小人。 不因朋友不警惕，不因敌人不妥协 与朋友相处，要预料得到朋友可能会变成死敌。反目成仇这种事情在现实中确实经常发生，所以你应趁早预防这种事。智者不会因友谊而解除武装，也不会因为朋友而放松警惕，你要知道，最难打的战争就是发生在朋友之间的战争。面对敌手，不要忘记可能的妥协。面对朋友，不能放松足够的警惕。复仇的快感有时会变成折磨，伤人的快意有时也会变成痛苦。 《智慧书·217》 鹿与狮子 一只鹿非常口渴，连忙跑到泉水边去。他喝着甘甜的泉水，望着水里自己的影子，见自己修长而美丽的双角，得意洋洋，可是看见自己细小的腿，又郁郁不乐。 正当鹿看得入神，有头狮子疾奔而来。他转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在身后，因为鹿的力量是在腿上。在空旷的平原上，鹿总能跑在前头，保住性命。但当他进入到树林中时，美丽的双角被树枝挂住了，再也无法奔跑了，结果被跟踪而来的狮子捉住了。 鹿临死之前对自己说：“我真不幸呢！我不喜的欢腿救了命，我最信赖和宠爱的双角断送了生命。” 处世潜规则 你喜欢的东西不一定管用，你不喜欢的东西不一定没用。不要因为是朋友就只看到好处，也不要因为是敌人而只发现缺点。你平时的对手可能在关键的时候帮你一把，你要好的朋友在关键的时候可能落井下石。    |
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