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业力是很古老的习气，它和先天有关，这种先天是古老的先天，有可能是前世的再前世，可以追溯到很久远，它也来自不同时期的后天养成。习气是可以经过后天的加载，滋生出新的又一轮习气的。为什么我们后天能培养出来呢？因为我们有古老的习气基础，土壤的基础条件。由于有这种基地，我们就形成了这样的一种观点，这样一种看法，比如选择了这样一个家庭，选择了这样一份工作，选择了这样或者那样很多我们觉得不是我们刻意安排的结果。这一切都源自业，这种业的延续状况和延续方式叫做习气。我们诵持真言和依止佛法的修行，可以在业力的原始根本的材料上去转化它，开始去对治它从而消弱它的能量，使我们不要那么大的受其影响。在我们开始面对习气治疗时，疗效会变得显著一些，更容易觉察一些，容易真实面对一些。 只有这样，我们才能更清醒的明白。习气与我的关系，我们就可以更加真实的地面对着自己，观察着自己、训练着自己。实践后就能体会到佛法其实就是那样的实用，实实在在的一种方法、一种文化方向、一种人类精神的营养品。可是很可悲的是更多的人们，希望从这样一种实实在在的里面能听到更多神秘的内容。因为我们不听到更神秘一点的东西我们不甘心，觉得我们之前就听过诸多不同的说法。就如上次一位女性来访者一样。听完开示以后她说：“师父，我都知道这些理论和认识，我就是非常不幸，我问题很大，我把自己家和家里的一切都弄得很糟糕。”我说：“停！你就别说话！你从此最多的训练就是止语，别说话。”因为这些所谓的遭遇都不完全在别人和在社会、在他人，很重要还在你自己。那是什么呢？被你想的，你不仅仅有一个最“想”的，还有一个最就是最想“说”的，你一“想”一“说”，这两位一唱一和，把你惯得就是你所想你所说的一模一样。你的现在生活呈现的一切都是你自己创造出来的，由你一生培养出来的。你是怎么培养创造的呢？就是你一边说一边想，不是一遍两遍，你把它说了几千遍，想了几万遍。你的现实生活，你就是这些作品的创造者，他们就是您老人家的作品。如果想解除，你从此就止语吧。 |
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