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《瓜賦》 佳哉瓜之為德，邈眾果而莫賢。殷仲和之淳化，播滋榮于甫田。背芳春以初載，近朱夏而自延。奮修系之莫莫，邁秀體之綿。赴廣武以長蔓，粲煙接以雲連。感嘉時而促節，蒙惠露而增鮮。若乃紛敷雜錯，鬱悅婆娑。發彼適此，迭相經過。熙朗日以熠熠，扇和風其如波。有葛{ぱ木}之覃及，象椒聊之眾多。發金縈於秀翹，結玉實于柔柯。蔽翠景以自育，綴修莖而星羅。夫其種族類數，則有栝樓定桃。黃<扁瓜>白縛，金釵密筒，小青大班。玄體素腕，狸首虎蹯。東陵出於秦谷，桂髓起於巫山。五色比象，殊形異端。或濟貌以表內，或惠心而醜顏。或攄文以抱綠，或被素而懷丹。氣洪細而俱芬，體修短而必圓。芳鬱烈其充堂，味窮理而不饣。德弘濟於饑渴，道殊流於貴賤。若夫濯以寒水，淬以夏淩。越氣外斂，溫液密凝。體猶握虛，離若剖冰。（《藝文類聚》八十七，《初學記》二十八，《御覽》九百七十八。） 《羽扇賦》 昔楚襄王會于章台之上，山西與河右諸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇。諸侯掩麈尾而笑，襄王不悅。宋玉趨而進曰：『敢問諸侯何笑？』諸侯曰：『昔者武王玄覽，造扇於前；而五明安眾，庶繁於後。各有托于方圓，蓋受則於Ψ甫，舍茲器而不用。顧奚取於鳥羽？』宋玉曰：『夫創始者恒樸，而飾終者必妍。是故烹飪起于熱石，玉輅基於椎輪，安眾方而氣散，五明圓而風煩；鮮未若茲羽之為麗，固體俊而用鮮。彼淩霄之遼鳥，播鮮輝之茜茜，隱九皋以鳳鳴，游芳田而龍見，醜靈龜而遠期，超長年而久眄。累懷璧於美羽，挫千歲乎一箭。委曲體以受制，奏只翅而為扇。則其布翮也，差洪細，秩長短；稠不逼，稀不簡。發若蕭史之鳴金籟，走若若大容之羅琯。於是鏤巨獸之齒，裁奇木之幹。憲靈朴於造化，審貞則而妙觀。移圓根於新體，因天秩乎舊貫。鳥不能別其是非，人莫敢分其真贗。翮媥媥以微振，飈飈以垂婉。妙自然以為言，故不積而能散。其在手也安，其應物也誠；其招風也利，其播氣也平。混貴賤而一節，風無往而不清。發芳塵之鬱烈，拂鳴弦之泠泠。斂揮汗之瘁體，灑毒暑之幽情。』 《漏刻賦》 偉聖人之制器，妙萬物而為基。形罔隆而弗包，理何遠而不之？寸管俯而陰陽效其繩，尺表仰而日月與之期。玄鳥懸而八風以情應，玉衡立而天地不能欺。既窮神以盡化，又設漏以考時。爾乃挈金壺以南羅，藏幽水而北戢。擬洪殺於編鍾，順卑高而為級。激懸泉以遠射，跨飛塗而遙集。伏陰蟲以承波，吞ㄌ流其如挹。是故來象神造，去猶鬼幻。因勢相引，乘靈自薦。口納胸吐。（《文選》注作『口吐胸納。』）水無滯咽。形微獨繭之緒，（《文選》注作『絲』。）逝若垂天之電。偕四時以合最，指昏明乎無殿。籠八極於千分，度晝夜乎一箭。抱百刻以駿浮，仰胡人而利見。夫其立體也簡，而效績也誠。其假物也粗，而致用也精。積水不過一鍾，導流不過一。而周天者因其敏，分地者賴其平。微聽者假其察，貞觀者借其明。考鬥曆之潛慮，測日月之幽精。信探賾之妙術，雖無神其若靈。寤蟾蜍之棲月，識金水之相緣。（《北堂書鈔》一百四十九，《藝文類聚》六十八，《文選·新刻漏銘》注，《初學記》二十五，《御覽》二。） 《鼓吹賦》 原鼓吹之攸始，蓋稟命于黃軒。播威靈于茲樂，亮聖器而成文。騁逸氣而憤壯，繞煩手乎曲折。舒飄搖以遐洞，卷徘徊其如結。宮備眾聲，體僚君器。飾聲成文，雕音作蔚。響以形分，曲以和綴。放嘉樂於會通，宣萬變於觸類。適清響以定奏，期要妙于豐殺。邈拊搏之所管，務戛曆之為最。及其悲唱流音，怏惶依違。含歡嚼弄，乍數乍稀。音躑躅於唇吻，若將舒而複囬。鼓砰砰以輕投，簫嘈嘈而微吟。詠悲翁之流恩，怨高臺之難臨。顧穹穀以含哀，仰歸雲而落音。節應氣以舒卷，響隨風而浮沈。馬頓跡而增鳴，土嚬蹙而沾襟。若乃巡郊澤，戲野坰。奏君馬，詠南城。慘巫山之遐險，歡芳樹之可榮。（《藝文類聚》六十八，《初學記》十六。） 《感丘賦》 泛輕舟於西川，背京室而電飛。遵伊洛之坻渚，沿黃河之曲湄。睹墟墓於山梁，托崇丘以自綏。見兆域之藹藹，羅魁封之壘壘。於是徘徊洛涯，弭節河幹。佇眄留心，慨爾遺歎。仰終古以遠念，窮萬緒乎其端。伊人生之寄世，猶水草乎山河。應甄陶以歲改，順通川而日過。生矜跡於當已，死同宅乎一丘。翳形骸於下淪兮，飄營魄而上浮。隨陰陽以融冶，托山原以為疇。妍媸混而為一，孰雲識其所修？必妙代以遠覽兮，夫何徇乎陳區。爾乃申舟人以遂往，橫大川而有悲。傷年命之倏忽，怨天步之不幾。雖履信而思順，曾何足以保茲？普天壤其弗免，寧吾人之所辭！願靈根之晚墜，指歲暮而為期。（《藝文類聚》四十，《初學記》十四。） 《應嘉賦（並序）》 友人有作《嘉遁賦》與餘者，作賦應之，號曰《應嘉》雲： 傲世公子，體逸懷遐。意邈澄霄，神夷靜波。仰群軌以遙企，頓駿翮以婆娑。寄沖氛于大象，解心累于世羅。襲三間之奇服，詠南榮之清歌。濯下泉於浚澗，溯凱風于卷阿。指千秋以厲響，俟寂寞之來和。懷前修之仿佛，覿幽人之所過。抱玄景以獨寐，含芳風而寤語。發蘭音以清唱，操玉懷而喻予。於是葺宇中陵，築室河曲。軌絕千塗，而門瞻百族。假妙道以達觀，考賁龜而貞蔔。苟形骸之可忘，豈投簪其必穀？方介丘於尺阜，托雲林乎一木。佇鳴條以招風，聆哀音其如玉。窮覽物以盡齒，將弭跡於餘足。（《藝文類聚》三十六） 《大暮賦（並序）》 夫死生是失得之大者，故樂莫甚焉，哀莫深焉，使死而有知乎，安知其不如生？如遂無知邪，又何生之足戀！故極言其哀，而終之以達，庶以開夫近俗雲。 夫何天地之遼闊，而人生之不久長。日引月而並隕，時惟歲而俱喪？諒壯歲之揮霍，豈人生之可量！知自壯而得老，體自老而得亡。觀細木而悶遲，睹洪櫝而念槥。顧黃壚之遝遝，悲下泉乎翳翳。挫千乘猶一毫，當何數乎智惠？徒假顏於須臾，指夕景而為誓，忽呼吸而不振，奄神徂而形弊。顧萬物而遺恨，收百慮而長逝。於是六親雲起，姻族如林。爭塗掩淚，望門舉音。敷幄席以悠想，陳備物而虞靈。仰廖廓而無見。俯寂寞而無聲。ゾ饛饛其不毀，酒湛湛而每盈。屯送客於山足，伏埏道而哭之。扃幽戶以大畢，溯玄闕而長辭。歸無塗兮往不反，年彌去兮逝彌遠。彌遠兮日隔，無塗兮曷因。庭樹兮葉落，墓草兮根陳。（《藝文類聚》三十四。《初學記》十四，又略見《魏志·文帝紀》注，《御覽》五百五十一。） 《思歸賦（並序）》 餘牽役京室，去家四載，以元康六年冬取急歸。而羌虜作亂，王師外征，職典中兵，與聞軍政。懼兵革未息，宿願有違，懷歸之思，憤而成篇。（《藝文類聚》二十七，《御覽》六百三十四。） 節運代序，四氣相推。寒氣肅殺，白露沾衣。嗟行邁之彌留，感時逝而懷悲。絕音塵于江介，托影響於洛湄。彼離思之在人，恒戚戚而無歡，悲緣情以自誘，憂觸物而生端。晝輟食而發憤，宵假寢而興言。羨歸鴻以矯首，挹穀風而如蘭。負靡靡而薄暮，心悠悠而增楚。風霏霏而入室，響泠泠而愁予。既遨遊於川沚，亦改駕乎山林。伊我思之沈鬱，愴感物而增深。歎隨風而上逝，涕承纓而下尋。冀王事之暇豫，庶歸甯之有時。候涼風而警策，指孟冬而為期。顧靈暉之促景，恒立表以望之。（《藝文類聚》二十七。又略見《文選·月賦》注、謝靈運《鄰里相送方山詩》注。） 《思親賦》 悲桑梓之悠曠，愧蒸嘗之弗營。指南雲以寄款，望歸風而效誠。年歲俄其聿暮，明星爛而將清，囬飈肅以長赴，零雪紛其下頺。羨纖枝之在幹。悼落葉之去枝，存顧複之遺志，感明發之所懷。居辭安而厭苦，養引約而摧豐。忘天命之晚慕，顧鞠子之速融。兄瓊芳而蕙茂，弟蘭發而玉暉。感瑰姿之晚就，痛慈景之先違。天步悠長，人道短矣。異途同歸，無早晚矣。（《藝文類聚》二十，《初學記》十七。） 《述思賦》 情易感於已攬，思難戢於未忘。嗟伊思之且爾，夫何往而不臧。駭中心於同氣，分戚貌于異方。寒鳥悲而饒音，衰林愁而寡色。嗟餘情之屢傷，負大悲之無力。苟彼塗之信險，恐此日之行昃。亮相見之幾何，又離居而別域。觀尺景以傷悲，俯寸心而淒惻。（《藝文類聚》二十一） 《行思賦》 乘丁水之捷岸，排泗川之積沙。（《水經·泗水注》） 行魏陽之枉渚。（《水經·泗水注》） 背洛浦之遙遙，浮黃川之裔裔。遵河曲以悠遠，觀通流之所會。啟石門而東縈，沿汴渠其如帶。托飄風之習習，冒沈雲之藹藹。商秋肅其發節，玄雲霈而垂陰。涼氣淒其薄體，零雨鬱而下淫，睹川禽之遵渚，看山鳥之歸林。揮清波以濯羽，翳綠葉而弄音。行彌久而情勞，塗愈近而思深。羨品物以獨感，悲綢繆而在心。嗟逝官之永久，年荏苒而曆茲。越河山而托景，眇四載而遠期。孰歸甯之弗樂，獨抱感而弗怡。（《藝文類聚》二十七） 《懷土賦（並序）》 餘去家漸久，懷士彌篤。方思之殷，何物不感？曲街委巷，罔不興詠，水泉草木，鹹足悲焉。故述斯賦。 背故都之沃衍，適新邑之丘墟。遵黃川以葺宇，被蒼林而卜居。悼孤生之己晏，恨親沒之何速？排虛房而永念，想遺塵其如玉。眇綿邈而莫覯，徒佇立其焉屬。感亡景於存物，惋ㄨ年於拱木。悲顧眄而有餘，思俯仰而自足。留茲情于江介，寄瘁貌于海曲。玩通川以悠想，撫歸塗而躑躅。伊躑躅之徒勤，慘歸途之良難。湣棲鳥于南枝，吊離禽於別山。念庭樹以悟懷，憶路草以解顏。甘堇茶於飴茈，緯蕭艾其如蘭。神何寢而不夢，形何興而不言？（《藝文類聚》二十六） 《遂志賦（並序）》 昔崔篆作詩以明道述志，而馮衍又作《顯志賦》，班固作《幽通賦》，皆相依仿焉，張衡《思玄》，蔡邕《玄表》，張叔《哀系》，此前世之可得言者也。崔氏簡而有情，《顯志》壯而氾濫，《哀系》俗而時靡，《玄表》雅而微素，《思玄》精練而何惠：欲麗前人，而優遊清典，漏幽通矣。班生彬彬，切而不絞，哀而不怨矣。崔蔡沖虛溫敏，雅人之屬也。衍抑揚頓挫，怨之徒也。豈亦窮達異事，而聲為情變乎！余備托作者之末，聊複用心焉。 武定鼎於洛汭，胡受瑞於汝墳。繇鳴鳳於百祀，啟敬仲乎方震。苟天光之所炤，豈舜族其必陳。厭禋祀於故墟，饗衤龠祭於東鄰。禰八葉而松茂，舞九韶乎降神。系姜叟于海曲，表滄流以遠震。仰前蹤之綿邈，豈孤人之能胄。匪世祿之敢懷，傷茲堂之不構。理或睽而後合，道有夷而弗順。傅棲岩而神交，伊荷鼎以自進。蕭綢繆于豐沛，故攀龍而先躍。陳傾覆于楚魏，亦陵霄以自濯。伍被刑而伏劍，魏和戎而擁樂。彼殊塗而並致，此同川而偏溺。禍無景而易逢，福有時而難學。惟萬物之運動，雖紛糾而相襲。隨性類以曲成，故圓行而方立。要信心而委命，援前修以自呈。擬遺跡于成軌，詠新曲於故聲。任窮達以逝止，亦進仕而退耕。庶斯言之不渝，抱耿介以成名。（《藝文類聚》二十六） 扶興王以成命，延衰期乎天祿。（《文選》謝靈運《張子房詩》註） 《豪士賦（並序）》 夫立德之基有常，而建功之路不一。何則？循心以為量者存乎我；因物以成務者系乎彼。存夫我者，隆殺止乎其域；系乎物者，豐約唯所遭遇。落葉俟微風以隕，而風之力蓋寡；孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末。何者？欲隕之葉無所假烈風，將墜之泣不足繁哀響也。是故苟時啟於天，理盡於民，庸夫可以濟聖賢之功，鬥筲可以定烈士之業。故曰『才不半古，而功已倍之』，蓋得之於時勢也。曆觀古今，徼一時之功而居伊周之位者有矣。 夫我之自我，智士猶嬰其累。物之相物，昆蟲皆有此情。夫以自我之量而挾非常之勳，神器暉其顧眄，萬物隨其俯仰，心玩居常之安，耳飽從諛之說，豈識乎功在身外，任出才表者哉！且好榮惡辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神猶且不免；人主操其常柄，天下服其大節，故曰天可讎乎。而時有ㄚ服荷戟，立於廟門之下，援旗誓眾，奮於阡陌之上；況乎代主制命，自下財物者哉！廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害，故曰代大匠斫者必傷其手。且夫政由甯氏，忠臣所為慷慨；祭則寡人，人主所不久堪。是以君奭鞅鞅，不悅公旦之舉。高平師師，側目博陸之勢。而成王不遣嫌吝于懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者與？ 嗟乎！光于四表，德莫富焉；王曰叔父，親莫昵焉；登帝大位，功莫厚焉；守節沒齒，忠莫至焉；而傾側顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。因斯以言，夫以篤聖穆親，如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尚不能取信於人主之懷，止謗於眾多之口，過此以往，惡睹其可！安危之理，斷可識矣。又況乎饕大名以冒道家之忌，運短才而易聖哲所難者哉！身危由於勢過，而不知去勢以求安；禍積起于寵盛，而不知辭寵以招福。見百姓之謀已，則申宮警守，以崇不畜之威；懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。然後威窮乎震主，而怨行乎上下，眾心日陊，危機將發，而方偃仰瞪眄，謂足以誇世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勳之可矜，暗成敗之有會。是以事窮運盡，必於顛僕；風起塵合，而禍至常酷也。聖人忌功名之過已，惡寵祿之逾量，蓋為此也。 夫惡欲之大端，賢愚所共有，而遊子殉高位于生前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。夫蓋世之業，名莫大焉；震主之勢，位莫盛焉。率意無違，欲莫順焉，借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍，而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊，節彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。此之不為，彼之必昧，然後河海之跡堙為窮流，一簣之釁積成山嶽，名編凶頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉！故聊賦焉，庶使百世少有寤雲。（《文選》《藝文類聚》二十四，《晉書·陸機傳》。） 世有豪士兮，遭國顛沛。攝窮運之歸期，嘗眾通之所會。苟時至而理盡，譬摧枯與振敗。因天地以運動，恒才瑣而功大，於是禮極上典，服盡暉崇。儀北辰以葺宇，實蘭室而桂宮。撫玉衡於樞極，運萬物乎掌中。伊天道之剛健，猶時至而必愆，日罔中而弗昃，月可盈而不闕。襲覆車之危軌，笑前乘之去穴。若知險而退止，趨歸蕃而自戢。推璿璣以長謝，顧萬邦而高揖。托浮雲以邁志，豈咎吝之能集。擠為出以自隕，歎禍至於何及。（《藝文類聚》二十四） 《述先賦》 仰先後之顯烈，懿暉祚之允輯。應遠期於己曠，昭前光於未戢。抱朗節以遐慕，振奇跡而峻立。在虐臣之貪禍，據西山而作違。招長轂於河畔，飲冀馬乎江湄。頓雲網而潛泳，揮神戈而外臨。敵罔隆而弗夷，逆無微而不禽。茂德к其既休，元勳曄而薦舉。襲袞服於太階，配三台乎其所。是故其生也榮，雖萬物鹹被其仁。其亡也哀，雖天網猶失其綱。嬰國命以逝止，亮身沒而吳亡。（《藝文類聚》二十） 《祖德賦》 咨時文之懿祖，膺降神之靈曜。棲九德以弘道，振風烈以增劭。彼劉公之矯矯，固雲網之逸禽。既憑形以傲物，諒傅翼而棲林。伊我公之秀武，思無幽而弗昶。形鮮烈於懷霜，澤溫惠乎挾纊。牧希世之洪捷，固山谷而為量。西夏坦其無塵，帝命赫而大壯。登具瞻於大階，濯長纓乎天漢。解我衣以高揖，正端冕而大觀。戢靈武於既曜，恢時文於未煥。騰絕風以逸騖，庶遐蹤於公旦。（《藝文類聚》二十） 《感時賦》 悲夫冬之為氣，亦何よ凜以蕭索！天悠悠其彌高，霧鬱鬱而四幕。夜綿邈其難終，日δ晚而易落。敷曾雲之葳蕤，墜零雪之揮霍。寒冽冽而浸興，風謖謖而屢作。鳴枯條之泠泠，飛落葉之漠漠。山崆巃以含瘁，川蜲蛇也而抱涸，望八極以曭漭，普宇宙而寥廓。伊天時之方慘，曷萬物之能歡。魚微微以求偶，獸岳嶽而相攢。猿長嘯于林杪，鳥高鳴於雲端。矧餘情之含瘁，恒睹物而增酸。曆四時以迭感，悲此歲之巳寒。撫傷懷以嗚咽，望永路而泛瀾。（《藝文類聚》三，《初學記》三，《御覽》二十七。） 《白雲賦》 覽太極之初化，判玄黃於乾坤。考天壤之靈變，莫娩美乎慶雲。繞蓬萊以結曜，薄昆侖而增輝。攄神景於八幽，合洪化乎煙カ。充宇宙以播象，協元氣而齊勳。發憤靈石，擢性洪流。興曜曾泉，升跡融丘。盈八紘以餘憤，雖彌天其未泄。豈假期於遷晷，邁崇朝而倏忽。望九衢以遠肆，明皇極而永舒。蔽陽光于湯谷，暗天文乎帝居。齊濛荒於無機，等混味于太初。翼靈鳳於蒼梧，起滯龍於潢汙。高騰永逸，絡驛參差。內揚錄祲，外襲紫霞。紅蕊發而菡萏，金翹援而含葩。神收鬼化，弼性違序。鳥殊類而比棲，獸異跡而同處。蛟引翳而並潛，龍攀鴻而雙舉。鸞舞角以軒罷，鷙企翮而延佇。若夫神□耀精，蒼雲仰浮。方峙圓踴，綺□□□。長城曲蜿，采閣相扶。聳瑤台之截薛，構瓊閣之離婁。雄虹矯而垂天，翠鳥軒而扶日。（《北堂書鈔》一百五十引四條。《藝文類聚》一，《初學記》一，《文選》鮑照《升天行注》，《御覽》一引兩條，又八引兩） 《浮雲賦》 有輕虛之豔象，無實體之真形，原厥本初，浮沈混並。六律龠應，八風時邁。玄陰觸石，甘澤滂霈。勢不崇朝，露彼無外。集輕浮之眾采，廁五色之藻氣。貫元虛於太素，薄紫微而竦戾。若層台高觀，層樓疊閣。或如鍾首之鬱律，乍似塞門之寥廓，若靈園之列樹，攢寶耀之炳爛。金柯分，玉葉散。綠翹明，岩英煥。龍逸蛟起，熊厲虎戰。鸞翔鳳翥，鴻驚鶴奮。鯨鯢泝波，鮫鱷遁。若秬鬯揚芒，嘉穀垂穎。朱絲亂起，羅褂失領。飛仙淩虛，隨風遊騁。有若芙蓉群披，蕣華總會。車渠繞理，馬瑙縟文。□龜甲，錯龍鱗。（《藝文類聚》一。《北堂書鈔》一百五十引四條。《初學記》一，《御覽》一，又八；又八百八題誤作《靈龜賦》。《事類賦》注二。） 《歎逝賦》 昔每聞長老追計平生同時親故，或凋落已盡，或僅有存者。餘年方四十，而懿親戚屬，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共遊一途，同宴一室，十年之外，索然已盡，以是哀思，哀可知矣，乃作賦曰： 伊天地之運流，紛升降而相襲。日望空以駿驅，節循虛而警立。嗟人生之短期，孰長年之能執，時飄忽其不再，老晼晚其將及。對瓊蘂之無征，恨朝霞之難挹。望湯穀以企予，借此景之屢戢。 悲夫，川閱水以成川，水滔滔而日度。世閱人而為世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必華，草無朝而遺露。經終古而常然，率品物其如素。譬日及之在條，恒雖盡而弗悟。雖不悟其可悲，心惆焉而自傷。亮造化之若茲，吾安取夫久長。 痛靈根之夙隕，怨具爾之多喪。悼堂構之瘁，憫城闕之丘荒。親彌懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何視天之芒芒。傷懷淒其多念，戚貌悴而鮮歡。幽情發而成緒，滯思叩而興端，此世之無樂，詠在昔而為言。 居充堂而衍宇，行連駕而比軒。彌年時其詎幾，夫何往而不殘。或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。信松茂而柏悅，嗟芝焚而蕙歎。苟性命之弗殊，豈同波而異瀾，瞻前軌之既覆，知此路之良艱。啟四體而深悼，懼茲形之將然。毒娛情而寡方，怨感目之多顏，諒多顏之感目，神何適而獲怡。尋平生於響像，覽前物而懷之。 步寒林以悽惻，玩春翹而有思，觸萬類以生悲，歎同節而異時，年彌往而念廣，途薄暮而意迮。親落落而日稀，友靡靡而愈索。顧舊要於遺存，得十一於千百。樂心其如忘，哀緣情而來宅。托末契于後生，余將老而為客。 然後弭節安懷，妙思天造，精浮神滄，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，豈茲情之足攪。感秋華於衰木，瘁零露于豐草。在殷憂而弗違，夫何雲乎識道。將頤天地之大德，遺聖人之洪寶。解心累於末跡，聊優遊以娛老。 作者簡註： 陆机，公元二六一年至公元三零三年，字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，与其弟陆云合称“二陆”，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职。，故世称“陆平原”。 生平 陆机出身名门，祖父陆逊为三国名将，曾任东吴丞相，父陆抗曾任东吴大司马，领兵与魏国羊祜对抗。父亲死的时候陆机拾肆岁，与其弟分领父兵，为牙门将。貳拾岁时吴亡，陆机与其弟陆云隐退故里，十年闭门勤学。晋武帝太康十年（公元二八九年），陆机和陆云来到京城洛阳拜访时任太常的著名学者张华。张华颇为看重，使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。 作品 陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗，共壹佰零肆首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”赋今存貳拾柒篇。散文中，除了著名的《辨亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》。其文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。 另外，陆机在史学方面也有建树，曾著《晋纪》四卷，《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。南宋徐民臆发现遗文拾卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》。明朝张溥《汉魏六朝佰三家集》中有《陆平原集》。 落落校録编辑 |
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