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一天，庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”这是《庄子》“曳尾涂中”的寓言。形象地描述了庄子对名利的淡薄、对权势的蔑视，反映了庄子超越功名，返归自然，酷爱自由的人生态度和价值理想。庄子宁愿像乌龟那样拖着尾巴在烂泥中打滚，也不愿去做官而失去自由。 庄子才华横溢，富有治国之能。但他一生贫贱，身处穷闾陋巷，靠编织草席、卖麻鞋为生而愿不做官，这是因为庄子认为人活在世上，犹如“游于羿之彀中”，到处充满危险。（注：羿指君主，彀指君主的刑罚和统治手段。）对于君主的残暴，庄子是一再强调的，“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。”。他认为伴君如伴虎，只能“顺”。“汝不知夫养虎者乎！不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。”；还要防止马屁拍到马脚上，“夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。”，伴君之难，可见一斑。庄子认为人生是应该追求自由的。“留骨而贵”者纵然是荣华富贵，却终身是受人驱使，更甚者为其丧失性命。例如，战国时的商鞅为秦国实行变法，奠定了秦国统一六国的根基，最后却是被守旧派处以车裂而惨死。战国的兵法家吴起曾在鲁、魏、楚三国出将入相，却最后被楚国贵族乱箭射死。“曳尾涂中”者，或许是终生贫困，但却拥有了更多的自由，而得享天年。后来的田园隐士陶渊明，不为五斗米折腰，归隐田园；狂放一生的唐伯虎，科场横祸后，在故乡桃花庵里做“神仙”。 “人怕出名猪怕肥”、“树大招风”这两句民间的俗语说破了人被盛名所累的道理。名利如同华丽的囚衣，人在功名就位的时候，就会丧失了自由的权力，也就无法再无拘无束地生活了。所以，聪明的人会尽量躲避名声，以免受到虚名的牵累而牺牲掉自由。自由是世上人间最宝贵的，人没有了自由，任何荣华富贵又有什么意义呢？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！” 或许，在这个时代，自由遥遥无期，总被现实套牢，不过，即使自由是黄土漫天的沙漠，还是会有不倦的探路者毅然前行。人生是愁苦的聚集，那么自由就是苦中作乐的悦然。或许会有人认为我的语言做作虚妄，可我不得不告诉你，这就是纯粹的自由，人不能用要求别人宽恕自己的不是，因为很难做到众口难调，但自由的思维抽象而不受限制，可大可小，可辽远可狭窄，了热烈可冷漠，甚至自由地可有可无。人生很短，在日月交替与分秒衔接中匆匆而过；人生很长，如高山流水般终年不绝。穿山越岭的另一边，多少人在孤独的路上没有尽头？自由就显得弥足珍贵。屋瓦上雨滴的落下是自由，落红化作春泥互花是自由，苹果砸到牛顿的脑袋也是自由。自由就是自由，只于自己本身的心意有关，一切由心造心，心若自由、身沐长风！ ［道法自然sir/］ |
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